念玫瑰经还是读圣经

刘幼民

我从来不反对适度的圣母敬礼，我反对的是膨胀的圣母敬礼，此时的圣母已经不是女人，而是西方女娲了，已经是罪人得救的途径了。他们说：“在一个家庭里，父亲是家长，他负责挣钱养家的责任；一切钱财的处理均归于他。但是子女们的需要由谁去照顾？这却是属于母亲！母亲不辞劳苦为子女们预备每日食物；母亲按季节精细地为子女缝制衣服；母亲又带为子女向父亲转求各种需求，又为犯错的子女求恕！”呵呵，依次说法，天主居然娶了老婆，老婆又生下了天主子......请问：这样的玛利亚还需要敬礼吗？

刘幼民

回复  学术

重新翻了一遍帖子，还是把你拿掉吧。
从头到尾你没有发表正经的观点，恕我先前疏忽了。 ...
永硕 发表于 2011-2-8 23:17

    确实需要另类处理！

佳音

回复  佳音

既然您喜欢引用一些书籍上的内容，那么，我也引用一段来送给您：


　祈祷的功能是多么的奇妙 ...
天上有家 发表于 2011-2-7 21:49

但当我独自一人时,我自己来承认这件事真觉得难以启齿，诵念玫瑰经我也并未得到多少神益；我念得非常地不好!我竭力想强制自己，但仍然毫无用处，我不能默思玫瑰经的奇秘；因我不能使心灵专注其上。

　　由于自己缺少这种诵读经文的热诚，曾有一个时期我对自己异常失望。我真不能了解自己到底是怎么一回事，我既然如此的热爱圣母，为了她而诵的经文，在我应不感到任何的困难啊；何况那是她格外喜欢的经文呢!现在我已不再为这事而过于苦恼了；我觉得天上母后既是我的母亲，一定会了解我的孝心，那已会使她感到满意了。有时，当我感到精神异常枯燥之际，没有一丝心念能引我接近天主，那我就慢慢的念一遍「在天我等父者」，及一遍「万福玛利亚」。它们使我多么的心满意足!那远比我很快的念它们一百遍有益。同时，我更知道圣母并未生我的气，因为我每次向她呼求的时候，她都来予我以援手。遇到任何的急事及困难，我皆立即转身向她，她真是最关切我们的慈母了。每逢我和所教导的初学修女们谈话之前，我总是一次再次的向她呼求。自会欣然的领会出有这么一位慈亲的好处。

     ----圣女小德兰自传《一朵小白花》

以上您引用的圣女小德兰的自传中的片段，我们不能断章取义，我们知道圣女参加的是加尔默罗圣母修女会，念玫瑰经应该是每个修女的本分才对，而且我们这里的每个修女也都那样说，念玫瑰经是每个修女的本分，每天至少念一份玫瑰经的。上面的段落中圣女小德兰虽然说自己未曾从玫瑰经中获得多少神益，这并没有说明她就因此而放弃了颂念玫瑰经了，况且她也说玫瑰经是圣母最喜爱的经文。

她说在她神枯时发自内心发自感情地念一遍万福玛利亚胜过很快地念一百遍万福玛利亚，那当然了，我们的修女也说：我们虔诚地念一份玫瑰经胜过很快的完任务似的有口无心地念十遍玫瑰经。我也是这么认为的，我们发自爱情地很认真地念一份玫瑰经胜过自己很不情愿地被迫似地念顺口溜似地念四五遍玫瑰经。但是，话又说回来了，那我们很投入地念四五份玫瑰经不也胜过认真投入地念一份玫瑰经吗？我们不是知道：那祈祷的多的，得恩赦也多；那爱的多的，得的恩宠也多赦免也多吗？[当然了，前提是要用心去祈祷，虔敬地祈祷]  但我们不能因有的念玫瑰经却不善尽自己本分的人就贬低玫瑰经的价值。


感谢天主和圣母使我从颂念玫瑰经中获得许多神益，因他们知道我比圣女信德小的多，需要他们的安慰来激励我。当然了，谁都有神枯的时候，但是，我们不能因为自己的祈祷没有天上的安慰就放弃了，那不是真爱耶稣和圣母的行为，天主对自己所拣选的人会多加考验的，一切神慰都是天主和圣母白白赏赐的，一切恩宠都是天主经圣母的手白白赏赐的，他们想什么时候给就什么时候给，想什么时候收回就什么时候收回，我们不应专注于那神益而应专注于回报天主和圣母的爱，为了爱他们而执著地做他们所喜悦的事，不管他们是否赏报我们什么，当然我们也不应该求回报，因我们千万次该下地狱，他们拯救了我们免于地狱永火，这样的大恩已经是无限的了，所以我们应该更多地去爱他们、感谢他们、回报他们。

圣女小德兰，我们都知道她四岁时因失去母亲之后她的最爱的姐姐又进了修女会，连续的打击使她得了一场大病几乎要死，是圣母的微笑显现于她而立刻治好了她的病。这对她的一生有着那么大的光照指引和灵修促进.......她从小那么爱天主，但同时也 非常爱圣母的，她力求在任何事上取悦于天主，以至于她的办神工的神师都说她就没有罪，我们谁能做到自己一辈子不犯罪呢？圣女即使没有很好地念玫瑰经的话，但她所做的克苦远比我们想象的还多，她们修女会终生守大斋，她无时无刻都在受苦并奉献自己的痛苦给耶稣和圣母，她时刻都在默想和祈祷着天主和圣母，做一点小事都是为了爱耶稣而做.......她所做的补赎远比她描述的多，而我们这些凡夫俗子大罪人，既然不能做到像小德兰那么思想行为极其圣善，我们难道不应该多念玫瑰经——这是圣母和耶稣最喜爱的补赎神工来补赎我们的罪过和协同圣母共同祈祷玫瑰经来多多拯救人灵么？

上面的段落中也可看到她也是那么地依恃圣母，在一切困难上呼求她的仁慈帮助，她也感受到了圣母是最最爱我们的慈母---天主之母后。而且，她所说的是她曾经有一段时期神枯时期的思想，并不代表她以后一直是那样的不喜欢念玫瑰经和不能从中获得神益的，是吧，而且她也知道玫瑰经是圣母最喜欢的经文，相信她以后的灵性生命里会越来越喜爱颂念它的，我相信她会努力做圣母所喜悦的事的.....所以，请不要断章取义，应整个地理解文章或书的意思。

当然了，那不喜欢念玫瑰经的人会找出无数的理由来为自己辩护，那不信天主的人也会找出无数的理由为自己的不信辩护，那不信圣经的人也会从圣经中找出许多理由来推翻它的神圣性，来批判天主的不仁慈..........

教会钦定的圣母的多次大显现已经表述了圣母的心声和急切的呼吁，圣母是众先知之后，圣母的呼声也是代表了天主的呼声，圣母是教会之母，她的呼声不就也是代表教会的呼声吗？何况我们每位教宗都大力推行我们颂念玫瑰经，梵二文献上也写的很清楚，希望我们极力推行对圣母的敬礼........

人是否愿意听从圣母急切的呼声那是他个人的自由..........那听从的当然是有福的，相信天主和圣母的祝福会包围着他们.........

佳音

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    首先，请恕我大胆地论述您的祈祷状态。您说“战胜敌人最有力的武器”是玫瑰经，首先这种 ...
天上有家 发表于 2011-2-7 20:28

玫瑰经的来源
玫瑰经主要部分由天主经和圣母经所组成，毫无疑问地是自使徒时代以迄于今，各地教会教友所念的第一种经文，和所有敬礼中的第一种敬礼。

但是，直到一二一四年，教会才形成目前的颂念方式。这是圣多明我的传授，他从圣母手中接过来，做为归化阿比詹异端及其他罪人的有力武器。

圣多明我接受玫瑰经的事，是记载于真福艾兰所著《论圣咏集的崇高》一书中，圣多明我见到世界的罪恶严重的有碍于阿比詹异端的悔改，就退到土庐兹附近的森林中，在那里三天三夜不停的祈祷。他痛苦哀伤，做沉重的苦工以便平息天主的义怒。由于克苦太重，最后陷于昏迷状态。

这时圣母显现给他，由三位天使陪伴着，向他说：“亲爱的多明我，你晓得天主圣三要用什么武器，来改正世界吗？”

“哦，圣母！”圣多明我答到：“你比我更清楚，因为你在你的圣子耶稣基督左右，始终作我们得救的转求者”。

随后圣母答说：“我要你晓得，在这种战争中，最有力的武器是圣母经，它是新约的基石。如果你打算归化那些硬心的灵魂，使他们归向天主，就必须宣扬颂念玫瑰经”。

于是他就起来，心志坚强，充满归化人灵的热火，立刻起来到建大堂的地区宣讲，有一群天使敲钟，召集人们前来，圣多明我就开口讲道。

不料，忽然风雨交加，地震山冻，太阳昏暗，雷电隆隆，群众十分害怕。他们又看到高处供奉的圣母像三次举手向天，明白表示如果人们不肯悔改，寻求圣母的保护，天主的报复就要降下，群众见状更加害怕。

天主愿意用这些超自然的现象，传播玫瑰经的敬礼，并传播的更远。

最后，由于圣多明我的祈求，风暴停止，由于他十分热诚适切地解释玫瑰经的重要及价值，土庐兹的居民深受感动，都接受了玫瑰经，并放弃邪说诚心悔改。城内迅速地见到很大的转变，人们又重新度基督徒生活，除掉过去的恶习。
...........
玫瑰花是花中之冠，玫瑰经是所有敬礼中的玫瑰，因而也是最重要的。

[以上选自我们圣教会书籍《玫瑰经九日敬礼》]这本圣书祈祷书籍是我们的教会的督导下写成的，您难道认为这上面的话内容也是有假吗？

佳音

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    首先，请恕我大胆地论述您的祈祷状态。您说“战胜敌人最有力的武器”是玫瑰经，首先这种 ...
天上有家 发表于 2011-2-7 20:28

四、天上人间同声推荐玫瑰经

比约第九说：「梵蒂冈内最富有的富藏就是玫瑰经」教宗良十三世说：「玫瑰经的祈祷，使人牢记不忘信道，使人把公教主要教义的精神，注入日常的生活中。」教宗若望保禄二世说：「玫瑰经是我喜爱的祈祷，这是一种奇妙祈祷，它的简单和深度都是奇妙的。」圣母在历次的大显现中，都要求人们诵念玫瑰经，在无数次给私人的显现里，也要求他们要勤念玫瑰经。1972年6月8日圣母说；「我的孩子们，你们每日热心念玫瑰经吧!我许给你们：凡每日恭诵玫瑰经的人，在即将来临的大考验中，得保安全，不受任何伤害。」1975年5月18日圣母说：「我的孩子，你要告诉世人，玫瑰经的价值，要求人们身上要常携带念珠，要他们个人常念玫瑰经，也要参加公诵玫瑰经。这是我最喜欢的补赎神工，我能拿来献于天主，为求世界和平、救助炼灵、罪人皈依。」

1987年3月29日圣母对我说：「你要做更多、更多的祈祷，而且要同我一起祈祷，用玫瑰经来祈祷。我的儿子，勇敢吧!你要常常诵念更多的玫瑰经，这是我所挚爱的祈祷、谦逊的祈祷、真诚的祈祷，当你诵念玫瑰经的时候，我要联合你的祷文，使你的使徒工作发生效用，大有进展」最近，也就是1993年7月，圣母也特别嘱咐，在诵念圣母经的后半段时，可以如此诵念：「天主圣母玛利亚，为我等罪人，在现在和我们临终时，将你爱火奇能普施人类，啊们。」

同样，耶稣也很喜欢我们诵念玫瑰经，在1993年5月6日说：「你们要作玫瑰经九日敬礼，祈求圣母妈妈，天上的好妈妈，大能仁慈的妈妈，圣玫瑰经之后，为你们转求全能的天主。」耶稣又说：「你们每天要念七苦圣母玫瑰经，祈求圣母，用来做为补赎。」

五、玫瑰经效用无穷
玫瑰经是简单而谦逊的经文，它在心灵上陶冶我们，成为微小、温和及单纯的人，今天魔鬼用骄傲以及反叛天主的思想，有效地控制了不少的人灵，他所最怕的就是人们跟随天上慈母走着谦卑与微小的道路。因此束缚魔鬼的最好方法，并不是使用一条大铁链，而是一条纤细的绳子，这绳子就是玫瑰经。玫瑰经有如极大的爱和救恩的铁链，能用来把所有的人物和情形都连结在一起，甚至于也能够影响我们这个时代所发生的一切事。玫瑰经是圣母给予我们作战的武器，也是我们和圣母圣心连结的锁链。

玫瑰经是我们与圣母一起念的祷文，当我们邀请她和我们共同祈祷的时候，她真的就俯听我们的呼求，以她的声音联合我们的声音，以她的祈祷联合我们的祈祷，而这个祈祷就变成更有效力的武器，因为我们天上慈母的呼求是全能的，她所求的常能得到，因为耶稣在他母亲面前总不说：『不』为此当我们念玫瑰经的时候我们要请圣母同我们一起祈祷，的确她每次都参加我们的祈祷。这样我们便是同天上的母亲一起祈祷的孩子，正因如此，玫瑰经成为攻击撤旦及其邪恶军队的最有效武器，．也是在进行这可怕战争时所应采用的。玫瑰经也是我们联合圣教会及全人类所做的祈祷，这是全人类向天主所做的呼声及祷文，也是增进人类共融合一的有力工具，它好比避雷针，使我们和我们的亲友远避惩罚的烈火。

在玫瑰经的奥迹默想内，我们可以看出天主的整个救援计划，看清耶稣从降生成人奥迹的核心，透过圣母圣心来默想他爱的奥迹能够让我们在耶稣圣心内找到取之不尽的宝藏，并燃起炽烈的爱火来，念这玫瑰经的时候，我们将受到训练，这样才能完善地光荣天主圣父；因为我们念这经时，屡次重复耶稣所教给我们念的经文：『我们的天父，愿祢的名受显扬，愿祢的国来临。』我们也将受到训练怎样才能永久地崇拜至圣天主圣三；因为我们念这玫瑰经的时候，我们念：『光荣归于父、及子、及圣神。』今天我们天上的慈母，就是要我们采用玫瑰经，作为一种最有效的武器，在这个身披太阳的女人指挥之下，进行这场史无前例的大战。

[以上选自《玫瑰经九日敬礼》]您认为这上面的内容不真实吗？我坚信是真实的！！！我也亲身体验到了玫瑰经的效力无穷和奇妙恩典，我也相信圣母的许诺是信实的，我的许多的经历也证实了这一点。我的许多朋友也亲身体验到了玫瑰经的效力是最大的。

佳音

前几天，与一位教友朋友一家三口吃饭中我们也谈到了玫瑰经，那男教友说，虽然我也不念玫瑰经，但是真遇到事了，念玫瑰经还真管用，他们曾经在我们堂里分享过他们的经历，为天主做证，他们的孩子在外地一著名音乐学院学习，在前年H1N1流感期间他们去探望孩子时，他们三口与另外一母子二人是合租的房子，他们在一起吃饭住了三天，他们的儿子与那外教朋友的儿子一个被窝里脸对脸睡觉，后发现他们母子儿人患了那严重的流感，我的那位教友朋友三口怕自己也传染上H1N1流感，所以开始全家祈祷念玫瑰经，他开玩笑说：那几天念的玫瑰经比一年都念的多，那几天是特别的热心，祈祷非常热切，感谢天主和圣母，他们全家经过检查并观察了一段后，是安全无恙！所以，他们回来后在堂里为天主做证。

但是，回来后又恢复原状了，还是不念玫瑰经，光他的爱人坚持念，他又把圣母的大恩给忘记了。很多的教友 都是那么分享说在关键的时刻、受难的时刻、危险来临的时刻念玫瑰经最有效力最灵验了，但一得到圣母的恩佑后多数又都恢复原样，照样冷淡。哎，这哪里是爱圣母啊，这是在用圣母啊，我们太多教友都对圣母如此地冷漠，不到急难处不呼求她，把她当作救生圈，用完了就仍一边了，真是忘恩负义之人啊.........

如今的灾难也特别的多，我们为了自身的安全也该每天念玫瑰经求圣母特殊保护了，因天有不测风云，人有旦夕祸福，谁也料不到自己的将来是怎样的，谁也料不到天主什么时候来收自己的灵魂，所以，热心祈祷玫瑰经并善尽各样的本分是极其重要的，并能得到善终。圣母的那十几项许诺是信实可靠的............

佳音

第十二天
[ 亲爱的孩子们，我乞求你们允许我透过你们履行我无玷圣心的承诺。天主父给这世界和平的恩赐，是一直保存在我胜利的深处。我希望首先赐于你们内在的平安，因为那给世界的外在的平安，是首先在灵魂的中心内被培养。
我请求你们，亲爱的，拿起你们的玫瑰念珠，为追寻和平而祈祷吧。在这共融的祈祷中，天主父的心只会因为你们对我的爱而被软化。

我也特别要求这一代的青年奉献给我，他们是我胜利的前景，他们将会是为后世彰显教会更新的灵魂。

我的孩子们，我先要告诫你们，假若你们不为人类的邪恶做补赎，你们将会被毁灭。回头归向圣神的指示和引导吧。在你们奉献心灵给我无玷圣心的时候，他便会抓紧你们的心灵。

我向你们保证，我来不是给你们展开灭亡，而只是光照这圣宠的时刻开始，及履行我的承诺。我祈求你们将你们的心灵，与我的心灵在这向天父的 [愿意] 内结合，让圣神能笼罩你们的灵魂。存留在我至爱的净配——圣神的视线和接触之范围内吧。]  93—3—14

引导：
耶稣降生于世上之目的是为拯救灵魂，而我们的慈母与他所行的一切，均保持着完全一致，她作为协同赎世者的职份是永远不以分割的。耶稣与玛利亚之间的契合是那么的强烈，因为这是天主为救世工程所独特地设计的。每一个她赐于的希望和行动，都是为履行她与她圣子契合的协同赎世者之角色。我们的慈母要求以这方式来作的奉献，目的是为了她与耶稣的契合，和她在这整个计划内的协同赎世者之角色。

第十八天
[我使命的核心，就是将所有心灵带到合一的境界。合一就是成为一心一体——要以这个单一的专注来效法我的无玷圣心。成圣的途径就是由我圣子耶稣在我内使之达致完美。我向你事来所有在我内创造及教导给我的事物。爱慕一切圣洁和美好的事物，及不要向罪恶的思想低头。让我告诉你，要达到天主最深刻的爱和平安，就是要把个人的生命，奉献给这个使命的真光。我胜利的精神就是合一，我使命的真光就是和平。实现这个恩宠的神圣计划，就心灵的归依。这就是我所召叫的回应。]  93—8—10
引导：
耶稣拣选了我们的慈母，作为他的生命、死亡和光荣及他在天上和地下的大能之不可分离的同伴。根据他的皇权，藉着恩宠赋于给她的尊荣，和本质上他拥有的一切相同的权利和特恩。上述的一切是基於他们两颗圣心的合一，所以她是永远不会被少赋于其中任何一项的。

就是在这与耶稣神圣的契合之中，以他在三位一体天主的位置之内，给予我们的慈母，完全分享他所拥有的一切和相同份量之圣宠。这就是无玷始胎的目的。


第十九天
[要成为我胜利的孩子，必须有心灵状态的变化。在这灵魂内需要盛放着一种特殊的恩宠—— 一种神圣的结合。

这场战争已被揭露，所有人现在一定要选择，他们将会宣誓与那一方结盟。在那里不会存在中立的地带，假如这颗心灵不让我占有，我敢断定撒旦将不会让他维持蛰伏状态，它将会在这颗心灵拒绝我的那一刻，立即将他据为已有。

让我告诉你们这项真理：我的胜利将会成为世界带来接连的影响。

这世界现在需要共融的祈祷，远胜于任何的一切。一种不是先要手牵手为目的，而是心连心的祈祷。每一个委身于这神圣计划的孩子，现在必需透过我用你们的心灵来团结。唯有以这方式，才可将一切努力团结一致。
请记着，一个孩子最大的敌人是骄傲，这就是纷争和错觉的种子。现在的时间是这么危急，我简直不能向你们表达，这些日子以来，你们真诚努力的重要呢！]
93—8—21
引导：
我们的完美包括了能去顺应、团结及奉献给耶稣。要做到这个完美，我们一定要有实行这些要求的方法。假如我们希望能整个地及完全地在奉献中与耶稣结合，我们一定要踏上为这明确之目的而设的道路到他那里去。既然我们慈母的灵魂是最能配合耶稣，似乎这是最自然的，就是透过她，我们能最彻底地遵从天主。达到这最完美的结合之途径就是透过这奉献。这灵魂越是与她团结，也就能更深地与她圣子团结。的确，向天主完美的奉献，是在我们对我们慈母的无玷圣心之奉献内完成的。

[以上选自〈奉献圣母于无玷圣心的祈祷〉]

佳音

呵呵，哎呀，你这个人的特色还真不少，我给你整理一下啊，你的特色有：臆测、诅咒、瞪眼说瞎话、恐吓…… ...
小仆人 发表于 2011-2-8 18:00

耶稣说：「一盏灯并不是要点着了放在斗里；那要放在灯枱上，使整个房子里的人都得到光亮。」这句话的含义是什么呢？我不求自己的光荣而只寻求天主的光荣及众人的益处。

人只看到人的外面，天主看的却是人的内心，天主懂得我的心，任凭你说我什么我不会心乱也不会见怪，主耶稣在世上如此大显圣迹还有那么多的人指责他、攻击他，甚至说他是仗着魔王驱魔，我这尘埃渺小之大罪人更该如何被人轻贱呢？

真正跟随主耶稣的人是少不了人的轻贱辱骂甚至迫害的，我早已经准备好了，有天主和圣母与我同在，做我坚强的后盾，我还畏惧何人？主说的好“为义而受迫害的人是有福的！......”

佳音

请大家再看看——花地玛圣母显现的始末[来自天主教网站]
圣母显现的背景   
1910年萄萄牙发生政变，皇朝被推翻。倾向马克思的无神论者接掌政权，在这公教国家推行一连串迫害教会的政策，以求在数十年内消灭一切宗教信仰。很多神职人员被逐出国，不少修院被改作军营及政府办公室。到了1916年，全国司铎短缺的问题已日益严重。   
     同时在欧洲其他地方，人类历史上的第一次世界大战（1914-1918年） 正如火如荼地进行，和平似是遥遥无期。教宗本笃十五世曾尽力游说交战国家商议和平，但未能成功。1917年5月5日，教宗发出一份牧函，要求全世界天主教会恳切地向圣母祈求耶稣圣心赐予和平。同时，他也指示在圣母德叙祷文加上“和平之后，为我等祈”。上主俯听了教宗及整个教会的哀求，八天以后，即5月13日，他派遣了慈母玛利亚显现于葡萄牙国花地玛，借着三位牧童，向世人宣告救赎的讯息。为准备这三位牧童接受使命，上主在圣母显现前一年已派遣了天使教导他们如何祈祷。         

1916年，春天快要结束的一天，九岁的桑道路济亚和她八岁的表弟马道方济各及六岁的表妹马道雅仙达，在葡萄牙花地玛附近一座名叫卡白高的山坡上放羊，中午时他们吃了粗劣的午饭后便一齐念玫瑰经。忽然他们看见山坡下的橄榄树上有一个发光的人，向他们飘来。他的面貌十分美丽英俊，好像一位十四、五岁的青年。他温柔地向牧童们说：“你们不必害怕，我是和平的天使，来和我一齐祈祷吧。”他于是跪下，俯首至地，重复了三次：“我的天主，我相信你，我崇拜你，我仰望你，我爱慕您，我为那些不信你，不崇拜你，不仰望你，不爱慕你的人们请求宽恕。”天使起来向他们说：“你们要这样祈祷，耶稣和圣母的圣心要为你们的祈祷所感动。”说完便消逝了。   
    两个月后，（七、八月间）某日最热的时候，三位牧童在路济亚屋后的水井附近嬉戏。忽然，天使又出现在他们身傍，向他们说：“你们在这里做什么？……祈祷吧，多多祈祷吧。耶稣和圣母的圣心在你们身上有仁慈的计划啊。你们要向天主不断地奉献、祈祷和牺牲。你们该尽所能的工作，最好的就是给上主奉献你们自已。而且，每次当你们作牺牲与克苦的时候，要本着赔补天主因世人罪所加之凌辱，并为罪人们的回头改过而祈求。依着这样的去做，去奉献，这样你们便可以得到和平的恩赐了。我是护守葡萄牙的天使。总之，你们应本着谦诚的心去接纳上主加给你们的一切痛苦和艰难。”   
    在九月底或十月初，三位牧童在先前的山坡祈祷时，忽然被一道强光包围，这次天使手拿圣爵，上面有一尊圣体，由圣体流下了一滴一滴的圣血，流在圣爵内。天使让圣爵悬在空中，然后跪在他们身傍，教他们念三遍以下的经文：“至圣圣三：圣父、圣子、圣神，我深深叩拜你，并将临在全世界所有圣体柜内的耶稣基督的圣体、圣血、灵魂及天主性奉献给你，为赔补所受的凌辱。并因他的圣心及圣母无玷之心的无限功劳，求你使可怜的罪人们回头。”之后，天使很严肃地站起来，把圣体送给路济亚，然后将圣爵内的圣血送给雅仙达和方济各，并向他们说：“接过去，领了吧。这是耶稣为了忘恩负义的人倾流出来的圣血，你们为赔补他们的罪恶，和为安慰你们的天主，领去吧。”天使给他们送完圣体后，再朝拜了一番，重念“至圣圣三：圣父、圣子、圣神，我深深叩拜你，并将临在全世界所有圣体柜内的耶稣基督的圣体、圣血、灵魂及天主性奉献给你，为赔补所受的凌辱。并因他的圣心及圣母无玷之心的无限功劳，求你使可怜的罪人们回头。”之后，冉冉上升，向着他们微笑地直往天空去了。   
    天使在1916年的显现，开启了三位牧童的心思，迈向信德的奥迹。他教他们热心祈祷，作补赎，及装备他们接受圣母在来年给他们的讯息。   

圣母首次显现   
1917年5月13日，路济亚和方济各及雅仙达在伊里亚山谷牧放羊群。到中午的时候，他们都按着习惯念玫瑰经，吃了简单的午餐后，三人便在玩搭盖石屋子的游戏。忽然，在天空出现一道灿烂的的浩光，把他们吓得惊惶失措，观看四周和天空，仍是一片宁静。他们抛下石块，决意早点回家，免受风吹雨打。

他们正走着的时候，另一度光华又照满天空。在惊慌中，他们向左右张望，看见一株小橡树上站着一位美丽的女士。她穿着洁白如雪的衣服，双手合十，作念经的态度，右臂挂着一串念珠，带着庄严的面孔。她的美丽无可比拟；她的光亮远胜太阳，比水晶还要美丽。她用温和而仁爱的声音说：“别怕，我不会害你们的。”路济亚问道：“你从何处来？”女士答道：“我来自天上。”路济亚惊讶地再问：“你要我们作什么？”女士答道：“我愿意你们一连六个月的13日，在这时候，到这里来。我将告诉你们我是谁和我需要什么。”路济亚又问道：“那么我可以升天堂吗？”女士答道：“是，你将要升天堂。”“雅仙达呢？”“她也是一样。”“方济各呢？”“他也可以，不过他该多念玫瑰经。”说完这句话时，女士慈祥地凝视着方济各。那时，路济亚想到两个常到她家作客，刚刚去世的两个女孩子，遂问道：“玫瑰玛利亚升了天堂吗？”“是，她已在天堂上。”“然则，亚美利亚呢？”“她要在炼狱里，直到世界终穷。”女士随后说：“你们愿意把你们自已奉献给天主，忍受给予你们的一切苦难，为补偿天主所受的凌辱，并为罪人们的皈依吗？”路济亚恳切地回答说：“是，我们甘心愿意。”“那么，你们要受很多苦，但是天主的圣宠将是你们的救援。”然后，女士伸开了双手，从每只手掌上发出一道极强的光照耀着他们，透进了他们灵魂的心底里。路济亚不由自主地双膝跪下，祈祷说：“至圣圣三，我钦崇你，我主，我天主，我爱慕你于圣体圣事内。”女士再说：“你们要每天诵念玫瑰经，为获世界和平，并为求战争的结束。”说罢她便慢慢地向高空升起。路济亚说：“她向东边去，冉冉消失在广阔的天空中。”   

圣母第二次显现   
     1917年6月13日，圣母再显现，要求路济亚下月13日再到这里来，要她每天念玫瑰经及读书写字。路济亚请求她导引他们早升天堂。圣母说：“当然，我不久要带雅仙达和方济各去，但你该留在世上长久些。耶稣要你使人适当地认识我及爱慕我。她要在普世教立一个恭敬我无玷圣心的敬礼。我应许凡敬礼我无玷圣心的人都获得拯救，他们的灵魂必蒙天主喜爱，犹如我自已安置的花朵，以装饰他的宝座一样。”“那么，我要独自留在世上吗？”路济亚很惆怅地说。“不，我的孩子，你不会孤独，你要受很多苦，但是不要沮丧，我绝对不会离弃你。我的无玷圣心要做你的保障，并引领你走向天主的道路。”圣母说话的时候，伸开双手，第二次射出极强烈的光，把他们团团包围起来。雅仙达和方济各朝向天上直射的光芒跪着，路济亚却向着地上反射来的光亮中跪着。在圣母的右手掌上，显露一颗被荆棘包围着而且流着血的心。牧童们立刻明了这就是圣母无玷圣心，受人类罪恶所给予的侮慢与凌辱，痛苦到这个地步的象征了，这就是她要求他们赔补的缘故。   

圣母第三次显现   
    圣母显现的事已传遍了邻近的乡村，所以，在1917年7月13日，大约有3000人在山谷等待看圣迹。7月13日的显现中，圣母同样告诉三孩童要继续每天念玫瑰经，为光荣玫瑰圣母，为和平的早日实现，为世界大战的结束，因为唯有圣母的转求能使人得到这个恩宠。   
     路济亚要求女士说明她是谁，并显个灵迹，好使众人相信。女士立刻允诺在10月的时候，她将要给他们说明她是谁，并将要给他们显个众目昭彰的灵迹，好教众人深信。   
    圣母又说：“你们应该为罪人多作牺牲克已的工作。尤其在奉献克已时，为使罪人痛悔改过，并为赔补圣母玛利亚无玷圣心因罪恶所受的凌辱。”说着这些话时，圣母伸开双手，由她手掌上放射的光彷佛透入地球。三孩童看见一个广大无垠的火海，路济亚回忆说：“在火海中，有许多魔鬼，和形状像人的灵魂，浑身墨黑，正受火烧，像红铁球或烧红的煤块一般，他们在火焰中飘动，被烈焰冲上空中，同时发出一种痛苦和失望惨痛的呼号，真叫人触目惊心。”圣母以忧愁而带慈祥的目光向他们说：“你们刚看过的地狱，那是可怜的灵魂进去的地方。为拯救那些人的灵魂，天主愿意普世建立恭敬我无玷圣心的敬礼。若果世人依照我的嘱咐去做，那么，一定有许多灵魂得救，而他们也重享和平。目前的战争就快要结束，可是若果冒犯天主的事情不停止，到了比护十一世在位时，就要再起一次更可怕的战争。”   

圣母第四次显现   
    圣母在花地玛第三次（1917年7月13日）显现后，当地的反宗教刊物便作广泛宣传，歪曲事实，以打击教会及冲谈信友的热诚。加上该区（奥陵区）的区长桑度司属无神论者，为人奸诈及彻底反宗教，因此圣母的第四次显现产生了不少波折。   
    1917年8月13日桑度司以欺诈手段拘禁了三位牧童，不准他们到山谷去会见圣母，并以恐吓口吻审问他们，探取“秘密”内容，但无法得逞，直到8月15日才将他们释放。   
   三位牧童在8月13日被区长拘禁，未能在伊里亚山谷与圣母会面。然而，那天约有二万人在山谷里围绕着那棵曾作为圣母落脚点的橡树，念玫瑰经及唱圣歌，期望得见圣母显现。当他们知道三位牧童被掳，便十分急躁，嚷着要找区长理论。突然他们听见一声雷鸣，并看见一道强烈的闪光，接着有一朵极美丽的小彩云，飘然空中，慢慢下降到了那棵橡树上，停留了一会儿，然后又升入了九霄云外。为此，大家都感到十分满意，就如圣母已真正来临一样。   
    1917年8月19日，当牧童们在名叫华陵的果园放羊时，圣母在一棵树上给他们显现。她告诉他们下月13日到伊里亚（前三次显现的地方）去，并且要每天继续念玫瑰经。圣母离去前忧愁地向他们说：“你们该多多为罪人祈祷，作牺牲，许多灵魂下地狱是由于没有人为他们作牺牲及祈祷。”   
    三位牧童深受圣母的叮嘱所感动，便在日常生活里为罪人作补赎，包括把带去放羊的午餐送给穷苦儿童，以野草梅果腹，及把绳索日夜在腰间扎紧。   

圣母第五次显现   
     民众为1917年8月13日的天空现象所兴奋，更急不及待地期待9月13日的来临。那天中午约有三万人挤满在山谷里，正午时分，烈日的强烈光芒开始消失，天色也变了金黄色，一团球状的云，由东向西缓缓移动，透过天空，发出一道灿烂悦目的光辉。   
    圣母叮嘱牧童们继续念玫瑰经，好使战争结束，并说在10月他们要看见耶稣和痛苦之母、圣衣圣母、及圣若瑟手抱圣婴，给予世界降福。圣母并说：“吾主十分满意你们的牺牲，但他不愿意你们在夜间也带上那绳索。”   
    路济亚求圣母治好在场请托她的一些病人，又为其他病人请求。圣母回答说：“我要治好其中几个，但非所有的都治好。在10月我要显个奇迹好使众人相信。”之后，圣母离去，那光明的云团由山谷向天升起，顺着来时的方向飘去。   

圣母第六次显现   
    1917年10月来了，人们都谈着这位女士要显的奇迹。街头巷尾都讨论着，无神论者讥笑他们。但朝圣的信徒络绎不绝向着花地玛小村伊里亚山谷前来。10月12日晚上，北方吹来了一阵冷风，下着雨，使在露天席地睡觉的朝圣者感到不便，但这并不能挫折他们的热情，反更坚定他们的信德。13日，天气寒冷及下雨，到上午11时30分钟，齐集伊里亚山谷已超过七万人，朝圣者唱歌、祈祷、恭念玫瑰经，这景象在当时的葡萄牙实在少见。路济亚和方济各及雅仙达的双亲也来了。约中午时份，路济亚看见闪电，这是圣母降临前的先兆，圣母在东方出现，停在橡树上。   
     你要我做什么？”路济亚问。“我要你们在这里建筑一座小圣堂，来光荣我。我是玫瑰之后，你们要天天不断念玫瑰经，此次的大战快要结束，战士们也快要回家去了。”路济亚求圣母俯允她的请求，圣母说：“我只允许你一些吧，他们需要痛改前非，诚心诚意地为自已的罪恶求宽恕。”圣母面上显出悲哀的样子说：“人们不该再冒犯天主，因为他所受的凌辱已经太多了。”   

圣家显现   
    圣母伸出双手，从她的手掌上放射出光芒。她向太阳指去，太阳的光较她手上的光显得昏暗。在9月的显现中，圣母曾许下婴孩耶稣和圣若瑟也要显现。现今他们在天空高处看见一幅圣家的图像，圣若瑟左臂抱着婴孩耶稣，在太阳的旁边是穿着白衣蓝带的玫瑰圣母。圣若瑟和婴孩耶稣向世界划十字圣号。异像消去，随后路济亚独自看见吾主作救世主的肖像，穿着红色长袍，高举右手降福世界。在他身旁，站着玛利亚，身穿紫色长衣。一会儿，路济亚又看见了加尔默罗圣母，身穿棕色长衣，手中拿着一套圣衣。   

最大的奇迹   
     在场的朝圣者都看不见这些异像，他们只见路济亚脸上特异的表情。突然，群众听到路济亚不由自主地高喊说：“你们看太阳。”骤然，天上的乌云散开，大雨停了，露出太阳，犹如一片灿烂光的圆碟，各人都不眨眼地看它在天空中旋转，向各方射出光彩，犹如庞大的轮转烟火，有红、蓝、绿、紫等各种颜色，相继不绝。随后，太阳在天空中忽然脱离轨道，向地球坠下来，群众以为太阳要掉下来，他们跪在那片汪洋的泥沼高呼：“耶稣，我们要死了，宽赦我们的罪吧。”“圣迹，圣迹。”他们都在狂叫或念悔罪经，看起来犹如世界末日一般。太阳停止下坠，重返常轨，群众被雨水湿透的衣服及整个山谷也突然干了。人们都喊叫“这真是一个大奇迹”。在花地玛周围九百方里的居民也目睹了这奇迹。当时一位耶稣会科学家（PIO SCIATIZZI）描述为“历史上最明显及宏伟的奇迹”。   
     几个月来，在伊里亚山谷显现的圣母所许诺的奇迹，现在因着这些奇特的现象，完全实证她已践行了。因此，见了这奇迹的七八万民众，今后不单不怀疑这三位牧童以前所说过的话，反而诚心诚意地去宣传他们的奇迹，广扬圣母的无限仁慈。   
    1918年，在圣母显现的橡树处置建了一座小圣堂。之后，即是1928年，在山坡上建了一座壮丽的大教堂，教堂侧也建了不少建筑物，供世界各地的朝圣者作修和圣事，明恭圣体及举行神修活动。   

教会的态度     
教会当局对这事态度颇为严谨，调查了十多年，才宣告圣母在伊里亚山谷显圣的事是可信的，准许用公礼去恭敬“花地玛圣母”。伊里亚教区主教的公函，于1930年10月13日，在发生奇迹的地方，当着十多万群众宣读。那时，离第一次显现不过十三年头。接着的一年，葡萄牙全国上下举行一个集体感恩和补赎的朝圣，参加的信众足有三百多万人。

这么大的圣迹，我们的个别神职却也说没有相信的义务，言外之意是没有遵行的义务，真是可悲啊.......我想天主也会愤怒的。

另外，我们的圣女小德兰是1895年去世的吧，但这个大圣迹是1917年才发生的，如果我们的圣女出生在这个大奇迹之后，圣母如此呼吁念玫瑰经的重要性，甚至是那八九岁的小孩子也劝他们别贪玩每日颂念玫瑰经多行刻苦和牺牲，我们的圣女小德兰如知道了的话更会热切响应的，我们生在这个末世时代的可怜的大罪人们不更应该积极响应圣母的呼召劝告即天主的劝告么？

刘幼民

圣母可以说是天主教信仰中最具神话性的人物，而且也是吸引人们加入天主教的一个重要因素。

与信仰天主和耶稣不同，天主教原初的教义并没有圣母(崇拜)敬礼。《圣经》中关于玛利亚的记载相当简略。据《福音书》记载，玛利亚是拿撒勒的一位虔诚的犹太少女，她嫁给了大卫的后裔若瑟，但在成婚之先即感圣神怀孕，婚后生下耶稣。后来，在耶稣传教的过程中，玛利亚一直追随耶稣。耶稣受难时，玛利亚曾守在十字架下，耶稣将她托付给了使徒约翰。耶稣升天后，门徒们在耶路撒冷马可家中聚会祈祷时，玛利亚也在场。传说玛利亚后来由使徒约翰接到以弗所，在那里养老送终。尽管如此，玛利亚与耶稣的特殊关系必然会激发人们逾出教义做出更多的遐想。

　　随着天主教向各地的传播，当地的女神信仰常常会冲击天主和基督信仰，为了应对这一挑战，教会选择了一个最为有效的方法：利用玛利亚与耶稣的特殊关系，将异教中的女神信仰转化为对玛利亚的崇拜。公元431年，亚历山大的大主教西里尔在以弗所的一次布道中，将许多以弗所异教徒用来称呼伟大女神阿尔忒弥斯——黛安娜的词语用于玛利亚。以弗所会议不顾聂斯托里的抗议，给玛利亚封上“圣母”的头衔，将自然女神、阿尔忒弥斯、黛安娜等神的最优美、最温柔的特性一齐归之于玛利亚，为玛利亚戴上一圈神圣的光环。

    但实际上，教会本身并不鼓励此种特殊崇拜，但这并不影响人们对玛利亚的热爱和崇敬。进入中世纪，人们崇拜圣母的热情有增无减。群众用自己的丰富的想象和无比的热情“创造出中世纪最美丽的花朵，使玛利亚成为历史上最受爱戴的人物”。在这一背景下，《玛利亚福音》也形成了。人们广泛流传着关于玛利亚的各种奇迹。受此种情势的推动，12至13世纪，罗马天主教会的态度有了较大的转变。1230年，法兰西一位修道院院长将有关玛利亚的传说集合为一篇长达3万行的诗篇，里面叙述了玛利亚的无数事迹和故事。教会方面虽然并不承认其中所有的故事，但圣母生活的事迹却因此衍化为重大的节日——天使报喜节（3月25日）、圣母往见会（7月2日）、圣烛节（2月2日）、圣母升天日（8月15日）等等。教会的暧昧态度鼓励了人们的圣母崇拜，“不分贫富、贵贱、僧俗、艺术家或工匠，均倾其所有与尽可能地在千百座教堂内荣耀她，几乎所有的教堂都供奉她的名，或在其侧设立圣母小教堂以奉祀她，而成为教堂中最华丽之表现。”最后，经过信徒们及圣方济各僧侣们的争取，教会终于允许信徒信奉圣母，正式确立起圣母玛利亚的宗教地位和圣母崇拜的宗教传统。1854年，罗马教会指令信徒相信“无原罪始胎说”——即认为圣母玛利亚未受到原罪的玷污，这种原罪在基督教神学理论上，自亚当与夏娃以来，任何男女所生的后代均是无法逃避的。

　　人类造神可以分成民俗造神和宗教造神两类。民俗造神往往先于宗教造神。在宗教出现后，二者或互应或对立，但总体说来，多半以双方的彼此妥协（事实上往往主要是宗教作出妥协）和互相吸纳为结局。圣母崇拜在天主教发展史上的兴起即是民俗造神与宗教造神博弈、互动的一个极好的例证。我们至少可以这样说，是人们的意愿与需要创造了圣母（崇拜）敬礼。
　　

小仆人

耶稣说：「一盏灯并不是要点着了放在斗里；那要放在灯枱上，使整个房子里的人都得到光亮。」这句话的含义是什么呢？我不求自己的光荣而只寻求天主的光荣及众人的益处。

人只看到人的外面，天主看的却是人的内心，天主懂得我的心，任凭你说我什么我不会心乱也不会见怪，主耶稣在世上如此大显圣迹还有那么多的人指责他、攻击他，甚至说他是仗着魔王驱魔，我这尘埃渺小之大罪人更该如何被人轻贱呢？

真正跟随主耶稣的人是少不了人的轻贱辱骂甚至迫害的，我早已经准备好了，有天主和圣母与我同在，做我坚强的后盾，我还畏惧何人？主说的好“为义而受迫害的人是有福的！...佳音 发表于 2011-2-9 15:17

稣说：「一盏灯并不是要点着了放在斗里；那要放在灯枱上，使整个房子里的人都得到光亮。」这句话的含义是什么呢？我不求自己的光荣而只寻求天主的光荣及众人的益处。
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呵呵，真长见识了，大家快来围观啊……

原来“佳音”认为发挥光和盐的作用就是“显摆”、就是把你做的一切善功拿出来晒；原来在十字路口祈祷的法利塞人该是我们的榜样啊！


我早已经准备好了，有天主和圣母与我同在，做我坚强的后盾，我还畏惧何人？主说的好“为义而受迫害的人是有福的！..
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多大个事啊？整得这么悲壮？跟刘胡兰要慷慨就义似的，你该不是想趁自己活着的时候给自己封圣吧？

刘幼民

三位一体就有多神论之嫌，再添个圣母敬礼，那就不是有多神论之嫌了，而是真的就是多神论了。

小仆人

三位一体就有多神论之嫌，再添个圣母敬礼，那就不是有多神论之嫌了，而是真的就是多神论了。 ...
刘幼民 发表于 2011-2-9 23:00

呵呵，老刘啊，也许“耶和华见证人”这个团体相比较之下，会更符合你的“口味”……

刘幼民

呵呵，老刘啊，也许“耶和华见证人”这个团体相比较之下，会更符合你的“口味”…… ...
小仆人 发表于 2011-2-10 00:59

   呵呵， 三位一体只是一个哲学概念，小仆人要为它肝脑涂地吗？

佳音

请求管理员把刘幼民上面的那帖子删了吧,整个裸体图片你们也允许它存在我们的天主教论坛上?还配上些胡说八道的言论歪曲事实和真相真理的谬论来,你们怎能容忍呢?这简直是对我们天主教会的侮辱!

小仆人

呵呵， 三位一体只是一个哲学概念，小仆人要为它肝脑涂地吗？
刘幼民 发表于 2011-2-10 07:29

不不不，我绝对没有那个意思，我只是感觉你大多的看法和“耶和华见证人”很相似而已。

刘幼民

请求管理员把刘幼民上面的那帖子删了吧,整个裸体图片你们也允许它存在我们的天主教论坛上?还配上些胡说八道 ...
佳音 发表于 2011-2-10 08:47

不要制造敏感词，不要信仰地不讲道理！

刘幼民

不不不，我绝对没有那个意思，我只是感觉你大多的看法和“耶和华见证人”很相似而已。 ...
小仆人 发表于 2011-2-10 18:33

    对耶和华见证人不了解，又是新教内的某一派别吧？

刘幼民

呵呵，老刘啊，也许“耶和华见证人”这个团体相比较之下，会更符合你的“口味”…… ...
小仆人 发表于 2011-2-10 00:59

    上网查了一下，耶和华见证人好搞预言，坚信圣经唯一，这两项内容太不合我的口味，是我素常就很反感的东西。

天上有家

回复 219# 刘幼民


    没有圣神的感动，没有一个人能称耶稣基督为主。
   不认识圣神，没有一位能够真正认识天主在圣母身上的奥密。
   无法接受圣神，没有一位能够在信仰上获得 真理、生命与自由。