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从天主的视角看教会

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发表于 2010-6-25 21:40:12 | 显示全部楼层 |阅读模式

从天主的视角看教会


沐风

天主的思想高过人的思想,天主的道路高过人的道路。

我们是属神的儿女,我们应有属神的思想。应祈求圣神更新我们的心思意念,让我们放下人的思想,不应囿于一教一派,应当用天主的思想来思想;我们不应偏行己路,我们应行走天主的道路,应从天主对世界、对教会的计划看世界、看教会。

从天主的视角看世界

“他旨意的奥秘,是全照他在爱子内所定的计划;就是依照他的措施,当时期一满,就使天上和地上的万有,总归于基督元首。”(弗一9-10

“万物都屈伏于他以后,子自己也要屈伏于那使万物屈伏于自己的父,好叫天主成为万物之中的万有。”(格后十五28

从天主的视角看教会

在天主眼里没有天主教、基督教、东正教,在天主眼里所有基督宗教都是祂的教会,祂的羊栈;所有基督徒都是祂的羊,祂的子民。只有耶稣基督是教会的头,“他已将这德能施展在基督身上,使他从死者中复活,叫他在天上坐在自己右边,超乎一切率领者、掌权者、异能者、宰制者,以及一切现世及来世的可称呼的名号以上;又将万有置于他的脚下,使他在教会内作至上的元首,这教会就是基督的身体,就是在一切内充满一切者的圆满。”(弗一20-23

在天主眼里一些堂皇的教会其实是不完美的、甚至是死的教会,是需要悔改的教会:

——厄弗所教会坚持真理却失去了起初的爱;

——培尔加摩教会坚持信仰却容忍异端;

——提雅提辣教会有好行为却随从撒殚的教训;

——撒尔德教会徒有生活之名,却是死的;

——劳狄刻雅教会也不冷,也不热,虽是富有的,发了财,却是不幸的,可怜的,贫穷的,瞎眼的,赤身裸体的。

在天主眼里贫穷受苦、遭受迫害的教会,其实是天主深爱的教会:

——斯米纳教会虽受诽谤,既困苦又贫穷,却是富足的;

——非拉德非雅教会能力虽小,却遵守了祂的话。(参默二、三)

从天主的视角看中国教会

教会史清楚显明了天主的救恩计划:福音从耶路撒冷、亚细亚传到马其顿、传到欧洲,从欧洲传到非洲、美洲,再从美洲传到亚洲,最后传回耶路撒冷;

越来越多的基督徒认识到天主要中国人担当起福音的最后一棒——把福音传回耶路撒冷!

中国正吸引着全世界越来越多基督徒的目光,世界各地的名牧不断涌向台湾、香港。

天主已经在海外准备了远志明、张伯笠、冯秉诚、刘同苏、张路加、赵莉、张志刚、周小安等一大批牧人,天主也兴起了生于台湾的一批华人牧者于宏洁、江秀琴、寇绍恩等,在国内天主更预备了老中青大批名牧,如季凤文等人,同时天主也正在一步步打开中国福音的大门,传福音的大环境越来越宽松。这是天主的计划,我们应当进入这一计划之中,不容置疑,我们清楚地看到基督教会正在天主的大计划中扮演着重要作用,天主教会却囿于传统的小圈子,一直不能进入角色。

从天主的伟大计划中我们看到了什么?

保禄的伟大在于认清了天主的伟大救恩计划——“当圣神降临于你们身上时,你们将充满圣神的德能,要在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅,并直到地极,为我作证人。”并以生命为代价担当起了把福音推向地极的重任。

从天主的视角,祂对我们每个人,每个教会都有美好的计划和预定。

让我们也像保禄一样,顺从圣神的带领,认清天主在这个时代的计划,认清天主对我们每个教会和我们每个人身上的美好计划,并投身于天主伟大的救恩计划之中,担当起中国人传福音的最后一棒。

阿肋路亚!赞美主!一切荣耀归于主!


                                                                                        2010619星期六



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发表于 2010-6-25 22:21:12 | 显示全部楼层
又一个杜永生。打着天主的旗号、宗教无差别论的旗号实现自己的目的。耶稣只建立了一个教会,所以只能有一个才是他的教会,那就是天主教。
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 楼主| 发表于 2010-6-25 22:43:25 | 显示全部楼层
杜永生的说教不敢苟同,沐风弟兄的认知严重支持!
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 楼主| 发表于 2010-6-25 22:44:50 | 显示全部楼层
从天主的视角看教会,就是从属灵(属天)的角度看教会,神的旨意就是要他爱的计划广播人间。而非我是属保禄的,我是属阿颇罗的,我是属刻法的,我是属基督的,我是正统的等等------。为了主的拯救计划,停止内耗,共同宣扬耶稣基督的救恩。
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发表于 2010-6-25 22:50:16 | 显示全部楼层
受造物如何能有造物者的视角?
有谁能参透天主的奥秘?
是否太骄傲了?
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 楼主| 发表于 2010-6-25 22:55:07 | 显示全部楼层
回复 5# hzs0918

从天主的视角看教会,就是从属灵(属天)的角度看教会,
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发表于 2010-6-25 23:04:25 | 显示全部楼层
至少这个标题从信仰的角度来说,不合逻辑。
如果以讨论或分享的方式 列出这样的标题“我们以什么样的视角来看教会?”
可能更好!

天主和人是完全不同的,天主完全彻底的了解每一个人,比我们自己还了解自己。
人了解天主多少?就是我们对天主的认识也是天主对我们的启示。
人怎么能说出 从天主的视角......?
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发表于 2010-6-25 23:56:34 | 显示全部楼层
至少这个标题从信仰的角度来说,不合逻辑。
如果以讨论或分享的方式 列出这样的标题“我们以什么样的视角来 ...
hzs0918 发表于 2010-6-25 23:04



    某些人就是把自己想象成天主,实际上是亵渎了天主。天主的心人岂能猜透?
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 楼主| 发表于 2010-6-26 16:33:24 | 显示全部楼层
本帖最后由 划向深处 于 2010-6-26 16:42 编辑
某些人就是把自己想象成天主,实际上是亵渎了天主。天主的心人岂能猜透? ...
分享 发表于 2010-6-25 23:56


你的看法让我又想起了在一个堂区发生的事:那是一年的冬天春节里,神父派我到几个堂口讲课。课程的内容是:【新生命】。到了一个堂口,学习、分享然后就是唱歌,有一首歌是:《主我要问一问你》,经过几遍教唱,大家开始分享这首歌,一位老弟兄,是一位教师,也是一位老教友,他站起来,义正词严的说:“我们有什么权利去问主呢?我们都是罪人,没有权利、没有资格来问主,这歌不对,是亵渎天主!”他这一说,大家都傻了眼,不知如何应对。我说:有一首我们都会唱的歌曲,《主是我最知心的朋友》,主是你我最知心的朋友,难道不能向主问问题?不能向主撒娇,不能向主问好吗?《主我要问一问你》从歌的内容上道出了耶稣是我们救赎,是我们的信靠,道出了基督徒对主的赞美、歌颂和感恩,唱出了对主的依恋和不舍,真正体现出我们的主是万民的主,是与他的弟兄姊妹称朋友,共患难、共甘苦的主!我们的主是何等的伟大,是何等的谦卑!我的分享得到在座教友的掌声,那位老弟兄也红着脸默不作声了。后来,他找到了神父承认了错误,这歌声经常在教堂飞扬。

在去年的圣伯多禄、保禄瞻礼,肥乡堂区的李尚进神父在讲道时,“要求每位弟兄姊妹要成为保禄、伯多禄,去传扬福音,要肖似耶稣基督、与耶稣成为一体去关爱他人,在生活中活出基督,从你的身上看见耶稣。【从天主的视角看教会】就是从属灵的、属天的看教会,难道这是“亵渎天主”?
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 楼主| 发表于 2010-6-26 16:34:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 划向深处 于 2010-6-26 16:37 编辑

请神职加入来探讨【分享】所说的话语。感谢主!
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发表于 2010-6-26 17:28:42 | 显示全部楼层
写这篇文章的人最不“属灵”了,挟天主以播谬言,可恶!
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发表于 2010-6-26 18:10:51 | 显示全部楼层
杜永生的说教不敢苟同,沐风弟兄的认知严重支持!
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难道分享是沐风吗?
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发表于 2010-6-26 20:10:32 | 显示全部楼层
在天主眼里没有天主教、基督教、东正教,
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楼主:天主教要理上是这么论述天主教会的!!

    870.  「这就是基督的唯一教会,我们在信经内所承认的唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会……她存在於天主教会内,这教会是由伯多禄的继承人及与此继承人共融的主教们所管理,虽然在此有形的组织外,仍存有许多圣化及真理的要素」。
   816.  「基督的唯一教会……就是我们的救主在复活後,委托伯多禄牧放,由他和其他宗徒负责传扬和管理的教会……这个在此世建立及组织得有如社团的教会,就是天主教会,由伯多禄的继承者及与他共融的主教们管理」:
梵二大公会议的大公主义法令解释道:「基督的公教会是救恩的总汇,唯有藉此教会能获得圆满的得救方法。事实上,我们相信主把新约的一切恩惠,都托付给以伯多禄为首的宗徒团体,为建立基督在世的唯一身体;凡以某种形式属於天主子民的人,都该全面地加入这身体」。
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发表于 2010-6-26 20:15:03 | 显示全部楼层
楼主:天主教法典上是这么论述天主教会的!!

750.  1项-天主所启示和天主教会所颁定的当信的教义为:包含在以文字记载或是传授下的天主圣言内,即托付给教会信仰宝库内。同时由教会隆重的训导,或是由通常的和普世的训导而提供的天主启示的所有真理,对这一切信友们应在神圣训导权的领导下,共同表示信从,因此人人应避与此相反的教义。

2项-再者,教会训导以确定的方式所提出的一切及每条有关信仰及伦理的教义,应该坚决地被接受并坚持;即那些为了神圣的保护并忠信的呈现信仰宝库所必要的事物;因此,任何人否认这些应该确定地坚持的主题者,就是反对天主教会的教义。
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发表于 2010-6-29 08:10:51 | 显示全部楼层
“在天主眼里所有基督宗教都是祂的教会,祂的羊栈;所有基督徒都是祂的羊,祂的子民。”立意很高,但不合教会的训导!!
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发表于 2010-6-30 22:26:24 | 显示全部楼层
870.  「这就是基督的唯一教会,我们在信经内所承认的唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会……她存在於天主教会内,这教会是由伯多禄的继承人及与此继承人共融的主教们所管理,虽然在此有形的组织外,仍存有许多圣化及真理的要素」。
   816.  「基督的唯一教会……就是我们的救主在复活後,委托伯多禄牧放,由他和其他宗徒负责传扬和管理的教会……这个在此世建立及组织得有如社团的教会,就是天主教会,由伯多禄的继承者及与他共融的主教们管理」:
梵二大公会议的大公主义法令解释道:「基督的公教会是救恩的总汇,唯有藉此教会能获得圆满的得救方法。事实上,我们相信主把新约的一切恩惠,都托付给以伯多禄为首的宗徒团体,为建立基督在世的唯一身体;凡以某种形式属於天主子民的人,都该全面地加入这身体」。
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擦亮眼睛 发表于 2010-6-26 20:10


哈哈,所谓天主教的这些文字规定,何尝不是以自愿的“以天主的视角看世界”???
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发表于 2010-6-30 22:29:42 | 显示全部楼层
本帖最后由 小仆人 于 2010-6-30 22:31 编辑

回复 13# 擦亮眼睛
那么天主教会所说的“教会之外有救恩”呢?

天主是看重你加入哪一组织给救恩呢?还是看重你人心是否向善给救恩呢?
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发表于 2010-6-30 22:38:45 | 显示全部楼层
回复  擦亮眼睛
那么天主教会所说的“教会之外有救恩”呢?

天主是看重你加入哪一组织给救恩呢?还是看重 ...
小仆人 发表于 2010-6-30 22:29



    你是不是认为轮子功也可以得到救恩呢?
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 楼主| 发表于 2010-6-30 22:46:30 | 显示全部楼层
你是不是认为轮子功也可以得到救恩呢?
分享 发表于 2010-6-30 22:38


不知脑子出了问题还是其他的原因,怎么会有这样问法?
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 楼主| 发表于 2010-6-30 22:48:46 | 显示全部楼层
本帖最后由 划向深处 于 2010-6-30 22:51 编辑

回复 15# 天人情

弟兄说得极是,但是教会的个别训导有其局限性,只是个人的一点认识。敬请批评指正
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