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热心

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发表于 2011-6-24 10:58:15 | 显示全部楼层 |阅读模式

1、热心是什么?
一般教友对热心一词的理解往往不全面,不正确,他们往往以恭敬天主的外表行为,当做真热心,拿着热心的一部分,而且往往还是不太重要的部分,当做整个的热心。例如:看见一个人进堂念经不缺,就说他热心。见一个人念经时弯着大腰,或常流泪,就说他热心。实际上这不过是热心的皮毛,皮毛下面是什么?也许是真热心。也许是假热心。
真热心是出于内心的、灵魂深处的、对天主的虔敬与忠诚,对天主的这种虔诚发自内心炙热的爱情。诚于衷行于外,内心的热爱必然产生外表的祈祷端正、克己牺牲、爱人如己等。这还不过是热心二字的字面意思。因为任何名词就字义讲,都不免有片面性,不能包括完整的意思。热心一词在拉丁文是献身的意思。就是献身于天主,为天主工作、受苦,为天主而生,为天主而死,全心全灵全意地事奉天主。
这种热心有三个特点:
(一)献身于天主应该是无限度的,把自己的一切献给他。心里常常准备着,为中悦天主的圣意而接受天主安排的一切,毫无顾虑、毫无保留。
(二)热心是内在的,内心的,灵魂深处的,是意志的。并不是根据推理、想象或感觉而决定的。
(三)热心是持久的,支配人的一切行为,经久不变,不是三分钟的热度。
反之,一个人不收敛心神,不习惯深入内心,不在心中同天主交往,便称不起热心。谁若只依赖感觉、想象、热情,也不算热心。谁若好奇、爱热闹、好管闲事,不知反省;谁若好批评、讥笑人,易于发怒,目中无人,随从私欲,放纵五官,固执己见,自尊自大,满腹世俗观念;没有恒心,见异思迁,生活没规律,------绝不能称为热心。
真正热心在于用坚强的意志,欣然做一切奉事天主的事《圣多玛斯》
真热心的人有四个特征:
1)、完全忠信地做好神业,尤其是每天的默想;并竭力多次思念天主的鉴临。
2)、完全弃绝自己,丝毫不找自己的利益。
3)、尽心竭力善尽本地位的各样本分,守好公共纪律,度好公共生活。
4)、尽力满全天主向他所求的事,毫不推辞,总部随从自己的心,不故意犯小罪。(大罪)
      2、热心的分类:
(一)实质的热心:意志的热心,有坚强勇敢的志向,愿意真真实实地专务神修,(修会)向往天主,热爱天主。
(二)感情的热心:在做神业或尽本分时,心中感觉甘饴神味,甚至流泪。
实质的热心是要紧的;感觉的热心,不是要紧的,却是有益的。
   
3
、真热心的表现:


(一)真热心的人是常祈祷的,他的幸福来自与天主的结合,他总不离开天主。但这并不是说他时时刻刻地思想天主,不管别的事,这为世人是不可能的,而是说他拿定主意,总不离开天主,时时受天主的指引。


(二)他祈祷时,不需要书本。他只要一平静地进入内心,便找到天主。祈祷中有时感到热情,有时则乏味,但心中平安。

(三)他最喜欢的祈祷,是把自己完全献于天主,为他受苦。换言之,就是一种简单朴实的祈祷,不用想象和情感,常保持心中的平静。

(四)事奉天主,不求个人的利益。例如圣女小德肋撒为耶稣做牺牲,不愿让耶稣知道,怕耶稣知道了还得报答她。

(五)尽力把自己的职务做的尽善尽美。对于神业工夫,虽是非常忠实,但并不死板硬化,如果有什么紧急的事,他也会终止神业而去工作,他总不按自己的意志而工作,只是为奉行天主的旨意。

(六)不错过一切行善的机会。

(七)他喜欢不显眼的善工,做人们不理会不注意的善工。但为了天主的光荣或为了帮助别人,他也不怕做那在人前有光荣的善工。

(八)不《漫无节制》地做许多神业善工,以致把自己压得喘不过气来。他常保持着心灵的安静,无忧无虑,却抱着诚朴依赖天主的心情,稳步前进。

(九)立心定志,不拒绝天主任何要求。

(十)尽力避免犯错误,一旦有了过错,决不心烦意乱,而是谦谦逊逊地承认自己的软弱,跌倒了在站起来,继续前进。对于自己的过错,并不感到惊奇,决不败兴颓丧,他不依靠自己的力量,一心靠托天主的圣宠。在一天内就是跌倒一百次,他也不失望,总会肯求天主可怜他,拯救他。

(十一)痛恨罪恶,更爱行善。他宁愿冒着犯错误的危险去行善,不愿为躲避罪恶而耽误行善。

(十二)待人接物,和蔼可亲,朴实正直,温和良善。

(十三)不忧愁。试想一个承受主爱对前途充满幸福快乐的人,怎么会忧愁呢?只有充满私欲偏情的人,才会忧愁。法国有句俗语:一个忧愁的圣人是一个可怜的圣人。

4、获得真热心的几种方法:

(一)经常忠心做各种神业,一样也不缺,特别是默想省察,虽是干枯无味,烦闷不堪,仍要尽力做好。(祈求依纳爵)

(二)常默想万民四末,默想天主待我们的诸般恩惠及我们对天主多次辜恩负义。

(三)勤领善领圣事,看圣书,把自己的言行都献于天主。

(四)找出时间,专务思念天主鉴临,并收心静默。

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