本帖最后由 以善胜恶 于 2014-2-20 17:07 编辑
个人理解： “治权”只有在持守“共融”中，才能谈到神职拥有“治权”！不拥有完整的“共融”，啥权力都没有！不认可天主教的四大特征，不认可只有一个“至一”的教会，要“独立自主自办教会和民主办教”，谈治权就没有一点意义！ 举例： 在《活于感恩祭的教会》通谕第四章第35节提到：“然而，不能把举行感恩祭作为共融的出发点；举行感恩祭的先决条件是共融已经存在，继而要使之强固、臻于完美。” 第38节再次“重复”：“感恩圣祭既是教会共融的至高圣事性的表现，必须在尊重共融的各项外在联系的情况中，才能举行感恩圣祭。” 上述教宗的训导清楚的指明：“没有完整的共融，神职连弥撒都不能做！看了这些训导，脱离了共融谈治权还有意义吗？ 所以：要谈治权，就必需弄清楚持守“独立自主自办教会和民主办教”原则，是否对促进共融是个阻碍！ 不是都会发誓赌咒的说：坚决听教宗的吗？教宗的训导就在通谕里，践行吧，从行动开始！ -----------------------------------------------------------------------------------
看不明白的请先学习教会内“共融”的基本概念：
“共融”可以分为不可见的和可见的：
不可见的共融是：“在基督内并藉着圣神的工作，使我们与天父结合，也彼此结合”！ 可见的共融是：“即是指在宗徒的训诲、在圣事以及在圣统制中的共融”，也就是《教会宪章》14中明确指出的（同时见《活于感恩祭的教会》通谕第四章第38节）：“领有基督的圣神，又接受其教会的全部组织，及教会内所设的一切得救的方法，同时在教会的有形组织内，以信仰、圣事及教会行政与共融的联系，并与藉着教宗及主教们而治理教会的基督联合在一起的那些人，便是完整地参加了教会的社团”。
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发表于 2014-2-15 16:51:19
楼主
幻想、偏激、狂热
虚伪的信徒，不成熟的信徒。