本帖最后由 止羽 于 2013-12-7 18:41 编辑
呵呵，我何时在这个论坛上引用的不是思高版的圣经，说的不是天主教的称呼呢？我引用了思高版的若望福音第一章，你却要说我是伪造经文，真让人无语啊！不过无论哪个版本的若望福音第一章若要加一标题的话，《耶稣是天主》无疑是相当合适的。
我又引用了希伯来书的经文，您居然又说我不懂装懂胡说八道！但无论如何我还得说下去，不然我觉得内疚。
来看看希伯来书第一章五到十二节：
天主曾向那一位天使说过：『你是我的儿子，我今日生了你﹖』或说过：『我要作衪的父亲，衪要作我的儿子﹖』 再者，当天主引领首生子进入世界的时候，又说：『天主的众天使都要崇拜衪。』 论到天使固然说过：『天主使自己的天使为风，使自己的仆役为火焰。』 可是，论到自己的儿子却说：『天主！你的御座，永远常存；你治国的权杖，是公正的权杖。 你爱护正义，憎恨不法；为此天主，你的天主，用欢愉的油傅了你，胜过你的伴侣。』 又说：『上主、你！在起初奠定了下地，上天是你手的功绩； 诸天必要毁灭，而你永远存在；万物必要如同衣裳一样破坏。 你将它们卷起好似外套，它们必如衣服，都要变换更新；但是你却永存不变，你的寿命无尽无限。』 看清了，这是希伯来书的经文，所以不必为耶稣呼喊父为天主而大惊小怪，父确确实实亦称子为天主！ 即使在旧约圣咏中达味曾说过，那只能说明达味是个先知，他口中常常预言有关基督的生平，这也不是新鲜事，基督徒都知道。 无论如何，在圣教会所认定的圣经正典中，也是众教会基督徒承认的圣经正典中，希伯来书的作者以肯定的字句写了这些内容，这事算是板上钉钉翻不了案了，直到主再来也改不了了！ 你可以说天主存在是个伪命题，也可以说《圣经》是伪命题，没关系，那是你自己的自由，你自己的选择，但请你不要肆意歪曲圣经里面固有的内容，你若这样做，基督徒是不能不维护从前一次而永远传于圣徒的信仰的！
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发表于 2013-12-7 16:44:11