╋谈“中日关系”，一位中国天主教徒的心声。（重制版）

风行者

作者：银色地平线

        中日关系，在中国一直是敏感的话题，社会上主流的观点是揪住过去日本与中国的战争和冲突，并整齐划一的完全归咎于日本；生活在中国的多数基督徒或则因爱德诫命保持沉默，或则依循主流媒体的舆论导向抨击日本。时评上每遇与日本的纷争情势，中国主流媒体惯常抛出“尊重历史”的论调，把话题导向日本二战发动战争的事实，并以此为基础在捕风捉影中给日本附加无穷无尽的各种可能存在的恶，之后一再声称日本的文献记载篡改历史，然而他们却很少给出足够的证据来说明中国自己记载的历史是否与事实吻合，是否存在夸张和渲染的成分。可以说中国抨击日本的声音无法摆脱先入为主、缺乏客观和理智的诟病。

        冲突和纷争，是人类民族历史发展中无法撇开的事实。然而这一事实却特别沉重和普遍的充斥在中华文明的本性当中，无论是在春秋列国时代的久远过去，还是社会关系趋向国际化的今天；也无论是在国家内部还是与他国关系上都是如此。中国几乎从未与任何国家建立过平等、理性、相互尊重的持久同盟关系。中国的外交理念永远是以自我为中央，在不断施压和对抗中把维系自身的权力和利益看作唯一目的，比如过去的“华夷秩序”；然而如果遇到实力相当甚至强于自己的国家，外交关系则无法维持，比如中国与前苏联曾经的短暂同盟最终以决裂告终。中国对此从不反省，而是永远坐井观天的以为世界各国外交理念都和自己一样。

        这种现象来自一个缺乏信仰及道德本体省思的文明，对于历史的主宰和方向、及对于善和罪在认知上的蒙昧，所以中国人对于一切事物缺乏必要的信任和安全感，惟有依靠强权和优势地位才能获得满足。然而权力和地位总是会改变的，并且只能在斗争和阴谋中建立，因此中华文明主体上呈现出的永远是充满不确定因素的阴暗历程，它永远会依靠不断否定和判罪已知的事实与规则来为自己的立场及观点寻找契机，所以中国人看待自身以外世界的态度永远是封闭而紧张的，以自我为开端，以亲缘、血缘和地缘关系为尺度，并层级疏离的态度，延伸到社会的不同层面，最终止于高山大海所围合的民族和国家。其中的爱和团结必须在与另外一个相对“疏远”层面的对立关系中建立，所以今天的中国，无论是在各类意识形态、文化领域或是商业领域当中，拉帮结派、排除异己永远是深入骨髓的传统特征。在国际关系上，中国永远需要一个与之对立的敌对国家来维系自身的巩固，这使得中国很难真诚的接纳和宽容历史上曾经与自己有过冲突的日本。对于日本从政府到民间曾经诚恳的道歉和谢罪，中国在多数情况下加以回避或者隐瞒起来不予承认，无法隐瞒的则谓之“阴谋企图”。

        如上根源，中国对于日本的态度必然有失公正。比较突出的误会是对于日本首相参拜靖国神社的态度，由于神社内有纪念日本二战将领，于是中国主流媒体认定那是在歌颂日本过去的殖民战争，或者是对于昔日与日本有过战事国家的威胁。然而今天参拜靖国神社的日本首相安倍晋三早在2010年就曾以同样的方式参拜台湾“中华民国忠烈祠”，亲自鞠躬纪念昔日与日本交战的民国将领、敬献花圈，与台湾总统马英九亲切合影。其实，参拜靖国神社只是日本神道教体系中源于中华儒家思想的祭祖仪式（1），类似于中国民间同样有修筑祠堂庙宇来纪念造成屠杀和死难的关羽等历代将领，特别是中国官方在今天依然修筑纪念堂供奉木乃伊。诚然，我也反对日本参拜靖国神社，因为在我这样的基督徒看来，祭祖仪式涉嫌偶像崇拜；同时在我看来，中国的祭祖仪式也是如此。但是我不会把日本首相参拜靖国神社这一行为与政治企图粗糙的联系起来，更不会认为那是在歌颂殖民战争。况且，人类从来没有法律规定不可以纪念曾经犯罪的祖先，因为圣经告诉人类，所有的人都犯了罪，都失掉了天主的光荣（2）。儒家思想自中华唐代之前、即日本孝德时期传入日本，到镰仓幕府时代发展壮大，直至明治维新前引导日本文化长达1200年！儒家思想在日本镰仓时代起被尊为儒教，奉为官学，后来德川纲吉更在汤岛修大型孔庙，供奉孔子和朱熹等儒学圣贤，此为「祭孔、祭祖」。日本学者相良亨说：“江户时代的日本人以儒教为媒介所进行的思考留给日本人的精神遗产，虽说不是全部，但首先是或基本上是使他们自觉地认识到人们在现实社会中应遵循的伦理道德”。

        是故，可以负责任的说，正是儒家礼乐制度“以国为本”（3）、尊卑列等的家长制集权主义思想和依照血缘区分亲疏的宗法社会伦理，造成了日本直至明治维新前和中国一样的国家轴心、闭关锁国、妄自尊大、内战不断的局面！我从不否认日本在二战时期发动对亚洲部分国家的殖民战争，但在社会伦理层面，此乃东方文明、特别是儒家思想之害所致！特别是在今天，我们可以清楚的看到与中国有着近似民族血统和曾经有着近似社会心理结构的日本、韩国得以在基督信仰所建立文明和国家的影响下，走出过去的儒家集权思想桎梏，终于缔造了自由、民主和开放的文明。这一文明及意识形态的变迁，对于今天依然恪守儒术礼乐、走集权主义政治路线的中国而言，未尝不是生动而深邃的一课！

        战后，日本战犯的罪行已被「远东国际法庭」终释，然而必须要说：日本绝非拒绝道歉！其实，上世纪六十年代至七二年中日建交，日本社会党佐佐木更三及黑田寿男、田中角荣首相曾多次对华道歉，并提出意图赔偿中国的请求，皆被毛泽东以企图拉拢日本反美的政治目的谢绝（4），在当时，中日两国不只关系友好，毛泽东和周恩来亦否认南京有过屠杀，谈及南京的问题，仅仅以民国不敌而撤军一笔带过，并且周恩来亦曾表示对存在中日领土争议问题的钓鱼岛不感兴趣（5）。然而后来，日本加入了欧美阵营，成为美国在亚洲的重要同盟和伙伴，并且成为美国亚太岛链部署的重要组成。中国的计划失败了，因而恼羞成怒，这才是导致中国在今天不断制造日本威胁论的重要原因。即使如此，虽然中国政治方面毛泽东和周恩来曾经一再表示不要日本赔偿，然而中国改革开放以来，日本自1979年大平正芳首相访华向中国提供第一批政府贷款开始，直至2000年间先后对中国进行无息借贷经济援助高达37000亿日圆，折合人民币3000亿！而且，1979年跟现在的汇率肯定不一样，这笔贷款放到今天，应该值7000-10000亿人民币。在当时，日本向中国提供的政府贷款约占中国涉外资金合作的40%以上，居首位，这笔援助对于中国的经济复苏具有关键而决定的意义，这再次印证了日本的歉意。经常有人以贷款不等于赔偿来否认日本的援助，试问在中国，得益于改革开放而致富的人，有几个不是以贷款做基础起家的！？

        回望二战时期，1907年日本人大批进驻东北满洲并非军事入侵，而是日俄战争的结果，在此以前清政府代表李鸿章为抒马关条约之辱拉拢俄国签署同盟密约，不断以出让铁路建筑权（东清、南满等）及合组华俄银行、租借军港商港等条约以确立俄国在东北的势力范围，在1900年团匪之乱后，俄国以平乱为由索性七十日占领整个东北，并签署“增阿暂约”。1904年俄国因与日本在马关条约中的势力范围交葛引发日俄战争。然而清政府代表李鸿章对于这次战争的态度竟然是「保持中立」，并无宣誓主权之意，最后俄国战败，日俄双方先后以各自在东北满蒙地区的利益范围为基础，签订了至少三次协定、四次密约，清政府始终保持不作为的中立立场，至少可以说，在当时清政府已经放弃对于东北的主权，至少放弃了事实治权，需要明确的是，一战到二战结束，日本始终没有意图在东北宣誓主权，只是谋求经济地位。

        因此严格意义上，中日冲突仅限于条约（马关条约）内殖民事件引发的局部冲突，是殖民冲突，而不是国家对国家的掠夺和侵略（6）。事实上，直到西安政变破坏了对日的合法政治立场导致局势彻底失控之前，东北情势主体上是稳定的。虽然极个别冲突无法避免，但是日本军人并未压迫和掠夺平民，而是以超过建设本国的热情，把大连（当时叫做だいれん）建设为亚洲注目的发达城市，这在当时是有目共睹的事实，战后东北的工业基础，绝大部分是日本人留下的。鞍山钢都、小丰满电都、抚顺煤都、密如蛛网的铁路、机械制造业、农业良种、高等学府、高级医院、四通八达的公路网、城市规划、地下电缆、饮水净化、下水管网，等等，几乎都是日本人倾力建造。《雪白血红》这本报告文学详细记述了八路军在东北的真实感受，充分说明日本殖民重在建设，绝非完全以掠夺为目的。另外还有一个鲜明的例子就是，台湾自十九世纪末归属日本至战后五十载，成为华人文化集大成所在。其文明开放优于大陆毋庸置疑。对于殖民行为，天主教会的评判一向是客观和理智的，前教宗保禄六世曾指出：「一方面反对某些殖民主义和其帮凶的恶行，但另一方面也应感激殖民者的才干和实施，尤其在荒瘠地区，他们带来了科学、技术，由于他们的建设，留下了成功的果实。他们的建设虽非完备，但开启民智，保持卫生，建筑便利的交通，改善生活的条件，其功该是不可抹杀的」。

        二战里，中日两国冲突本来可以避免。需要注意的是：战争双方各有其罪咎，纪念大规模平民死难，中国不应偏执一词推卸自己的责任，借以夸张渲染完全归咎日本。1927年民国政府蒋介石已经与日本首相田中义一达成《蒋.田中》四项协定，承认日本在满洲的经济地位，中日双方维持和平局面，日本帮助蒋介石平息内乱（注意：在当时，蒋介石是合法政府），并且蒋介石携日本援助中国的4000万日元巨款回国。可以中肯的说，蒋介石的决定非但没有错误，而更是爱民如己的义举！是践行了先祖孟子的仁政态度，即「民为贵，社稷次之，君为轻」，是以亿万民众的生命安危大局为重，领土主权为次要。然而不幸的是：对立于蒋介石的“某集团”将政治利益和野望置于民众性命之上，策动张学良政变（7），挟持蒋介石实施焦土抗战，致使日本眼见局势失控，谈判无望遂引发大规模冲突，至于生灵涂炭。必须指出，“某集团”逼蒋抗日完全是以外敌消灭异己的一场阴谋，他们逼迫蒋介石统一阵线后，毛泽东却在1937年8月在陕北洛川会议上发表背叛言论：“要冷静，不要到前线去充当抗日英雄，要避开与日本的冲突，要想办法扩充自己的军队、对政府方面催促的开赴前线的命令，要以各种借口予以推拖，只有在日军大大杀伤国军之后，我们才能坐收抗日成果，去夺取国民党政权”。在《八届十中全会回忆录》里记载毛泽东的发言更让人惊愕，“一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地才爱国。否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋日我，三国志”。时至三八年，战争爆发后，民国元老汪精卫依然以生命为念虑，不辞辛苦、更不惜背负千古骂名而奔波于“反战和平运动”，可惜由于无知的民众被政治和民族主义者蛊惑，他的努力没有成功。

        在圣经新约的记载里，主耶稣并未把解决古罗马帝国与以色列之间的殖民冲突看做首要问题，甚至之字未提，但在当时，以色列实在已经沦陷成为古罗马的一个省。主耶稣绝非鼓励和许可这样的侵占，而是没有把殖民冲突看做在分量上有别于其它人类罪恶的更过激之恶。然而，圣经却明确指出那些蛊惑民众反抗罗马，把民族和国家利益置于生命和道德之上的犹太复国主义是反基督的行为（8），甚至有文献表明，叛徒犹大出卖耶稣亦是出于这个原因，他出卖耶稣的金钱所指代的是贪图世俗之国的利益。最终，正是犹太民众恪守在民族主义的救赎观和复国热忱里，以受害者的心态来要求正义，不愿反省己罪，因而无法领会也不愿接受主基督普世的救恩和爱，在绝望和恼羞成怒中钉死了人类的救主耶稣。显然，殖民冲突中的受害者固然有应得同情之处，但是绝不应该诉诸无止尽的欲求来以正义者自居，若非以悔改为先，同样是犯罪。所以，切勿肤浅的认为一个国家的民意和主体舆论就意味正义，真福纽曼枢机说过，「良知不来自主体的自觉，而是主体合乎真理的声音」。因为，在当时绝非只是法利赛统治阶层要求钉死耶稣，而是全体百姓回答说：「他的血归在我们和我们的子孙身上」（9），显然在这里，民意违背了真理和道德！

        中华先祖老子说，和大怨，必有余怨，安可以为善？是故，走出仇恨，首先应当反省己罪，认罪悔改，方能以德抱怨，收获真正的自信与强大，此乃是基督徒面对世界纷争的重要前提。林肯说过这样一句话：一个民族如果对另一个民族长期怀着仇恨心理，这就是一种弱国心态。今天的中国不应以转移社会道德及经济问题引发的内部局势矛盾为目的蓄意制造反日思潮，继续给中日两国人民制造深重而持久的仇恨枷锁。独裁者列宁说，忘记历史中伤痛的记忆就意味着背叛；在今天，天主教徒银色地平线说，忘记历史中伤痛的记忆，意味豁达和超越；抓住历史中的伤痛，反而意味虚弱和缺乏自信。

注解：

1，儒家文献《礼记 祭统》指出，祭祖礼乐仪式，乃是“所以追养继孝”的一种形式。

2，罗马书3章23节：因为所有的人都犯了罪，都失掉了天主的光荣，

3，儒家始祖孔丘之《春秋》的注解《左传》指出：礼，经国家、定社稷、序民人、利后嗣者也。

4，《毛泽东思想万岁》533至534页。

5，1972年7月，在同当时公明党委员长竹入义胜会谈时，周恩来指出：“我并不了解尖阁列岛（钓鱼岛），没有关注尖阁列岛，竹入先生您也不关心尖阁列岛吧”，“不必触及尖阁列岛问题。与邦交正常化相比，这不是问题”。

6，《国际联盟盟约》，特别是1928年巴黎《废弃战争作为国家政策工具的一般条约》（《非战公约》）缔结后，国际上普遍承认侵略是非法的。但是什么是“侵略”，各国间没有公认的明确概念。1933年2月6日苏联代表团曾向日内瓦裁军会议总务委员会提出“侵略定义”草案，该定义在1933年 5月24日国联裁军会议安全问题委员会的报告中得到了反映。但由于英国等国反对，定义未获通过。

7，因对于此事的懊悔，张学良后来自称“千古罪人”。

8，宗徒大事录5章36-37节：「因为在不久以前，特乌达起来，说自己是个大人物，附和他的人数约有四百；他被杀了，跟从他的人也都散了，归于乌有。此后，加里肋亚人犹达，当户口登记的日子，起来引诱百姓随从他；他丧亡了，跟从他的人也都四散了」。思高圣经对于此处注解中指出：（此二人）煽惑民众，倡导反抗罗马人；结果事败，为罗马人所杀。

9，玛窦福音27章25节：全体百姓回答说：「他的血归在我们和我们的子孙身上！」

乙醇消毒液

evangels 发表于 2014-1-23 18:18
安倍晋三首相谦恭礼貌，却被某些爱国会分子解读为“人模狗样”，可见中国人所说的“温良恭俭让”早就被中 ...

“美方要求安倍承诺不再参拜靖国神社”，美国《华尔街日报》24日的这一报道给正在极右道路上狂奔的日本政府泼了盆冷水。报道称，美方同时要求安倍重申日本此前就二战问题所作的道歉，加快解决尤其令韩国不满的慰安妇问题，缓解东亚的紧张局势。美国国务院23日不承认但也不否认该消息的真实性，让日本舆论议论纷纷。《日刊现代》25日评论称，美国的不满不容忽视，这是对安倍政权的极大打击，“安倍正在被逼到悬崖”。《产经新闻》称，如果美方的要求属实，可能会被批评“偏向中韩的过度干涉”。共同社称，美日正在协调奥巴马总统今年4月访日，要求安倍在敏感问题上保持克制可能是其中的一环。

《华尔街日报》24日引述不具名美国官员的话称，美国正通过美日之间的外交会议，私下向安倍传达美方要求，希望日本方面保证安倍不会再次参拜靖国神社、在言行上保持克制。美方敦促日本与韩国方面接触以弥补两国之间的分歧，“这种分歧已让日韩两国共同应对地区问题的工作变得更加困难”，要求日本解决拖延几十年的慰安妇问题。报道称，目前还不清楚如果日本政府拒绝美国的请求，美方会如何应对。美国新任驻日大使卡罗琳·肯尼迪23日接受日本《朝日新闻》采访时批评安倍参拜靖国神社。肯尼迪称美国对这一地区的形势表示担忧，对安倍的决定表示失望，“这是美国高级外交官罕见在公开场合批评安倍”。

美国战略与国际问题研究中心亚洲问题高级副总裁格林对《华尔街日报》表示，安倍参拜靖国神社让美国处于一个非常困难的境地，参拜对美日关系、对日本与邻国关系以及日本走向正常大国都没有帮助，安倍晋三目前所能做的最重要的事情就是，向奥巴马展示他有推进日韩关系的办法。报道称，本月，日本副外相岸信夫、新成立的日本国家安全委员会负责人谷内正太郎先后访问美国，与美国国务卿克里、总统国家安全事务助理赖斯举行会谈。日本独立智库“东京财团”外交学者渡边认为，如果美国以错误的方式向安倍施压，可能会把安倍逼向角落，“安倍政府很受日本青年的欢迎和支持，一部分日本青年认为，为什么我们要听美国人的？”

“来自美国的最后通牒，安倍政权濒临悬崖”，《日刊现代》25日以此为题发文称，美国的警告虽然不是通过正式途径传达，但不容忽视。美国不否认该报道的真实性，让人怀疑这可能是美方故意向媒体透露的信息。日本原外交官天木直人称，日本自诩是美国的同盟国，和美国拥有共同的价值观，但美国对安倍参拜靖国神社表示“失望”，这即是强调美国“与安倍的价值观不同”。如今更是提出“不参拜”的要求，等于将对安倍的愤怒大白于天下。他认为，因为驻日基地经费等问题，美国目前还不至于重新审视与日本的同盟关系，但美国的立场是，安倍不断挑起同中国、韩国的不必要的冲突，不可原谅。美国不希望东亚冲突不断，因此有必要对安倍的行动加以束缚。

更令日本政府烦心的则是安倍在达沃斯论坛的狂言。22日，安倍在达沃斯接受媒体采访时将眼下的日中紧张关系比作第一次世界大战前的英德关系，引起国际舆论一片哗然。英国《金融时报》24日评论称，将日中关系类比为1914年的欧洲非常可怕，具有煽动性。24日，中国外交部长王毅在达沃斯回应说，安倍的说法时空错乱，莫名其妙。现在的世界与100年前相比已发生巨大变化，包括中国在内的维护和平的力量不断增强，世界和平是有保障的。王毅敦促日本的当政者不要试图转移视线，模糊焦点，还是应认真反思自己的错误言行，认真对待国际社会在参拜靖国神社问题上的批评。

日本媒体对国际舆论批评安倍颇为不满。《产经新闻》25日再次强调，安倍在采访中说的是日语，没有说过日中和一战前的英德“处于同样状况”，这是英文翻译为了说明添加的。文章还引述外交消息人士的话称，英国媒体有“反日情绪”，“要警惕英国记者受到中国宣传的影响，走向反日的道路”。

evangels

goodtree800 发表于 2014-1-23 12:51
不可否认，岛国人民因领土狭小，资源缺乏的环境，会养成某些国民的团结、勤奋、严谨的性格，使其外在的文明 ...

您还是看看中国人吧，虽然国土面积很大，但是适宜居住面积很小，造成人口密度很高，社会资源、自然资源严重不足，再如此严重的资源不足的情况下，还有严重腐败，少数利益集团掌控了绝大多数的资源，造成了国人性格，不团结、依赖体制、懒惰、不严谨、贪婪、狭隘、自私、虚伪、残忍。
这样的国家还自诩“文明古国”，“礼仪之邦”。

修公爵

goodtree800 发表于 2014-1-23 20:06
谁说我们不去经济专属区，连钓鱼岛都有中国海警船去巡逻了，网上的图片多得是，自己去搜搜看。砸日本车是 ...

砸日本车是代表中国人极度的愤怒-----老夫极度震惊，为之冒汗
因为现场没有日本人，就只好砸日本车了。-------请允许我问候这位爱国者的XXXX，也恭请你去砸一辆丰田军车、警车、官车。
连自己的飞机与军舰都是美国主子的。----------孩子，请你多读些书。

现代战争的模式不是以往的二次世界大战，现代的中国也不是以前清政府与蒋介石政府。====确实是这样，遥想宣统年间，墨西哥排华，清政府马上向墨西哥政府提出抗议，并聘请国际调查员就屠杀惨案提出赔偿要求。并立即电令正在北大西洋海域游弋的重巡洋舰 “海圻”号向排华最严重的几个拉美国家进发，大清国驻墨西哥代办沈艾孙提出的索赔令墨西哥政府大吃一惊:3000万墨西哥银元。8月中旬，清政府向墨西哥发出最后通牒，随后墨西哥政府就排华事件正式向清政府赔礼道歉，偿付受害侨民生命财产损失，缉捕暴民。
再看看九八年印尼排华......

我们只是打狗看主人，只要时机一到，哼哼！ 那时就不是一个钓鱼岛了-------
啊哦，不打日本是给美国面子。

evangels

风行者 发表于 2014-1-23 23:53
爱国会分子没有学会尊重，他们的谩骂只能说明他们的虚弱和无能。

日本首相向在日华人祝贺春节

    作者 东京特约记者 楚良一

    在农历甲午春节即将来临之际，应日本华人报纸《中文导报》等的邀请，日本首相安倍晋三向在日华人的祝贺春节，安倍在祝贺致辞中表示：“谨此致以春节的问候。我愿与在日的华人朋友们一道共度新春佳节。”

    日本首相安倍晋三表示：

    日中关系对日本而言是最为重要的双边关系之一。中国是日本的最大贸易伙伴，而日本也是中国的最大投资国，在华日资企业为一千万人提供了就业。日中贸易总额在邦交正常化以来的40余年间，从当初的11亿美元扩大到了如今的3337亿美元。在同一期间，日中间的人员往来也由每年的2万人次大幅度地增加到了495万人次。

    日本在二战后的68年间，一贯建设自由民主国家，坚持走和平道路。今后仍将继续保持相同姿态，不仅如此，从基于国际协调主义的积极和平主义观点出发，为国际社会的和平与稳定做出较之以往更大的贡献。我相信，我国的这一姿态是能够获得在日朋友们的充分理解的。

    众所周知，我国一直以来通过政府开发援助等协助中国发展。日中两国今后进一步携起手来致力于本地区及整个国际社会的发展乃是义不容辞的责任。为此，有必要重新回到“战略互惠关系”原点之上，即对日中间存在个别课题加以管控，使其不影响到整个双边关系。在两国之间，保持包括首脑级别在内的各层次对话具有重要意义。我的对话大门一直是敞开的。

    今年恰逢马年，让我们跨越一切障碍面向未来并肩前进吧！我预祝朋友们在新的一年里骏马奔腾、蓬勃发展。真诚祈愿日中关系取得发展。

    安倍首相去年也通过《中文导报》等向华人祝贺春节。

    (法广特约记者楚良一发自东京)

evangels

风行者 发表于 2014-1-23 16:06
不自量力的是中国爱国者，而且多了几分猥琐，平添了不少屌丝的特征。
即使门前一个小岛。也只敢在国内谩 ...

安倍晋三首相谦恭礼貌，却被某些爱国会分子解读为“人模狗样”，可见中国人所说的“温良恭俭让”早就被中国人在文革的时候扔掉了，连自己都忘掉了，“文明之邦”的称谓更是妄自菲薄，最近我偶然看到了一个节目《钱塘老娘舅》总算是让我领教了一番这个“文明之邦”的“温良恭俭让”了。
http://www.letv.com/ptv/vplay/2198724.html

李犇

乙醇消毒液 发表于 2014-1-13 13:43
如果你真是这样认为，那真是很好啊。只是在人家手持利刃的时候，我们是万不可以自废武功曲江什么以德服人 ...

我明白你的民族自尊。但是，还是那句话，在天主教徒面前说玛利亚是偶像，肯定会被攻击；在基督新教面前说他们是分裂基督，也会遭受攻击；在中国人面前喊日本人素质高，效果差不多。我理解你的感受。
我觉得您是否能再理性的看看日本这个民族？

风行者

发布重制版，坐等拍砖。

风行者

“走出仇恨，首先应当反省己罪，认罪悔改，方能以德抱怨，收获真正的自信与强大，此乃是基督徒面对世界纷争的重要前提。”

烟波浩渺

看到没有，那个小磨墨儿，看到没这就是银色地平线的嘴脸，哗众取宠，歪曲事实！！！

烟波浩渺

作为天主教徒如此亲日，你们还有没有王法！！！！！！！

烟波浩渺

作为天主教徒如此亲日，你们还有没有王法！！！！！！！

风行者

烟波浩渺 发表于 2014-1-13 11:04
作为天主教徒如此亲日，你们还有没有王法！！！！！！！

我们只是摆事实讲道理，如果我说的事情和事实不符，请您指出来。

风行者

烟波浩渺 发表于 2014-1-13 11:04
作为天主教徒如此亲日，你们还有没有王法！！！！！！！

你今天会有多么关心过去的以色列和罗马帝国，那么其他国家看待日中关系也是如此。真正走出纠结，就是胸怀全人类，回望和反省自己，这不是只有我这样的基督信仰狂热分子才能做到。这不是什么崇高的选择，我只想自由。

烟波浩渺

风行者 发表于 2014-1-13 12:08
你今天会有多么关心过去的以色列和罗马帝国，那么其他国家看待日中关系也是如此。真正走出纠结，就是胸怀 ...

你说的很轻巧啊！中国人流的是中国的血，中国的情，怎么能和别国的斗争比较？

烟波浩渺

再者说，你的文章证据确凿吗？你的例举是哪里得来

擦亮眼睛

我不懂什么政治，我只知道我家上几代人受日本鬼子的打和凌辱，给我们心里所留下的阴影。

风行者

擦亮眼睛 发表于 2014-1-13 12:36
我不懂什么政治，我只知道我家上几代人受日本鬼子的打和凌辱，给我们心里所留下的阴影。 ...

但如果尊重事实，就会知道，大规模冲突是共方造成的，蒋介石合法政府在当时维持与日本的和谈，日本也积极援助中国，如果没有今天的中国，那么你的上几代人也不会遭受困厄。

李犇

烟波浩渺 发表于 2014-1-13 11:04
作为天主教徒如此亲日，你们还有没有王法！！！！！！！

天主教徒亲日没有错，因为天主教徒应该亲华、亲日、亲美，亲世界上所有国家，跟王法没有半点关系。应该容得下不同的主张吧！
日本是个优秀的民族，
1.经济，
2.政治
3.历史文化保护
4.国民素质
所有以上这些，日本占很大优势，相比我们来说。
中国人也曾侵略成性！没有侵略，中国不可能有这么大的地盘，更不可能有56个民族，有多少民族是心甘情愿的放弃自己的文化和习俗，而甘愿被中华文化所同化的呢？

烟波浩渺

李犇 发表于 2014-1-13 12:55
天主教徒亲日没有错，因为天主教徒应该亲华、亲日、亲美，亲世界上所有国家，跟王法没有半点关系。应该容 ...

日本经济好，但国民素质呢？是他们打的中国，不是中国大他们吧，他们打中国是素质高？

烟波浩渺

李犇 发表于 2014-1-13 12:55
天主教徒亲日没有错，因为天主教徒应该亲华、亲日、亲美，亲世界上所有国家，跟王法没有半点关系。应该容 ...

另外，中国啥时候侵略过别的国家？中国只是打过内战而已。都是自己人

李犇

烟波浩渺 发表于 2014-1-13 13:00
另外，中国啥时候侵略过别的国家？中国只是打过内战而已。都是自己人

好吧，黄帝他老人家在联合炎帝之前，应该只是他老哥一个吧？他是打败了炎帝才统一中原。到现在来说也就是我们中国河南、河北、湖北等这些地方。
新疆是什么时候并入中国的？东三省呢？西藏呢？台湾呢？
难道这些都是炎黄两位老人家的祖产吗？说是自己人啊，也对，但是，是打出来的自己人。我请问，这不是侵略，又是什么？

李犇

烟波浩渺 发表于 2014-1-13 12:59
日本经济好，但国民素质呢？是他们打的中国，不是中国大他们吧，他们打中国是素质高？ ...

是以前，而不是现在的日本人，你能说现在的日本人素质比我国还低吗？现在脑子里只想打人的是老兄你把。我国在元朝的时候，曾试图侵略日本，只不过遇上台风，全军覆没。
只应牢记历史，而非仇恨。

乙醇消毒液

李犇 发表于 2014-1-13 13:13
好吧，黄帝他老人家在联合炎帝之前，应该只是他老哥一个吧？他是打败了炎帝才统一中原。到现在来说也就是 ...

好吧！照你这么说，那么日本人打琉球和虾夷人怎么说？那么照你这个说法是不是琉球群岛和北海道那也不属于日本呢？

乙醇消毒液

李犇 发表于 2014-1-13 13:16
是以前，而不是现在的日本人，你能说现在的日本人素质比我国还低吗？现在脑子里只想打人的是老兄你把。我 ...

你这人逻辑何其混乱。你说元朝侵略日本，那么照你的说法那也是以前的人，不属于现在的中国人。你骑士想认为切割历史，好把日本的罪责一笔勾销吧？可是作为现在的日本人的安倍，跑去拜鬼，去纪念那些杀人如麻的魔鬼，又怎么说？难不成你还说安倍不是现在的日本人？还有请你不要开口闭口我国我国，你的国家是日本，不是我中华，你这样说很让人误会，请你分辨清楚。

李犇

乙醇消毒液 发表于 2014-1-13 13:22
好吧！照你这么说，那么日本人打琉球和虾夷人怎么说？那么照你这个说法是不是琉球群岛和北海道那也不属于 ...

我没有说，日本人的这些事情不是侵略啊！
我只是想表明，站在历史的角度来看问题，要记住历史，忘记仇恨。
清朝入关杀了多少人？“扬州七日”、“嘉定三屠”还有多少人记得？
蒙古进兵中原，杀了多少人？谁能算的过来么？
那么，说个实在话，现在还有谁去恨这些人？没有多少了吧！
不应该恨的那么厉害！理智的容下一些不同的声音。