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楼主: 圣神之琴

孔子是一位什么样的罪人:假善人、假先知、敌基督者

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发表于 2013-5-9 21:12:22 | 显示全部楼层
这厮全是哗众取宠,这文章连一点事实依据都没有,反而大有些异端味道?少正卯是先知?我的天?圣经上,教理上?教会历史上?什么时候有这么一个先知?
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发表于 2013-5-9 21:18:58 | 显示全部楼层
乙醇消毒液 发表于 2013-5-9 21:12
这厮全是哗众取宠,这文章连一点事实依据都没有,反而大有些异端味道?少正卯是先知?我的天?圣经上,教理 ...

快给这厮消消毒
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发表于 2013-5-9 21:21:28 | 显示全部楼层
愿荣主益人 发表于 2013-5-9 21:03
等待中。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

你嘣等了,只可意会,不可言传,这是国家机密
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发表于 2013-5-9 21:27:41 | 显示全部楼层
arahatta 发表于 2013-5-9 18:58
文革批孔,这为先生亦批孔,文革批孔颠倒黑白,这位先生批孔黑白颠倒,此心同,此理同 ...

巴利文先生是谁掀起的文革同时又批孔?请给出答案。等待中。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
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发表于 2013-5-9 21:31:44 | 显示全部楼层
arahatta 发表于 2013-5-9 21:21
你嘣等了,只可意会,不可言传,这是国家机密

假先知,我们以后见面的口令是:我说,风大,你就捂着嘴说,舌头。
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发表于 2013-5-9 21:55:11 | 显示全部楼层
乙醇消毒液 发表于 2013-5-9 21:12
这厮全是哗众取宠,这文章连一点事实依据都没有,反而大有些异端味道?少正卯是先知?我的天?圣经上,教理 ...

无论是基督新教徒所谓的“摩西十诫”,还是基督天主教徒所谓的“天主十诫”,其中的第一条诫命就是只承认雅威(或翻译为“耶和华”)是独一真神,
在下提请那些非常推崇中国儒教文化的人(尤其是基督徒、天主教教徒)

这厮绝对是一誓反教徒,哪有教友在天主教论坛,却用誓反教的用语,(摩西,耶和华)而且把誓反教摆在天主教的前面,
各位教友一定要警惕撒旦利用我们教会内部的矛盾,混水摸鱼,来此撒播异端,迷惑教友,欺骗羊群,以达到它不可告人的目的
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发表于 2013-5-9 22:06:39 | 显示全部楼层
arahatta 发表于 2013-5-9 21:55
无论是基督新教徒所谓的“摩西十诫”,还是基督天主教徒所谓的“天主十诫”,其中的第一条诫命就是只承认 ...

你心理素质真好,连尾巴带骨头都露出来啦。还能面不改色心不跳混迹论坛,发段经文就充先知,鼻子插两颗葱拿自己就当象。你挣得这点钱0.5不容易,给你1元不用找了,我不喜欢别人找我0.5.
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发表于 2013-5-9 22:08:47 | 显示全部楼层
没人提醒你,你还真把你的头像当自己啦  去看过医生吗?医生怎么说?
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发表于 2013-5-9 22:13:12 | 显示全部楼层
愿荣主益人 发表于 2013-5-9 22:06
你心理素质真好,连尾巴带骨头都露出来啦。还能面不改色心不跳混迹论坛,发段经文就充先知,鼻子插两颗葱 ...

我不是先知,也不敢当先知,先知太辛苦,还大都没好下场,我只是一个很普通,很普通的小小羊
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发表于 2013-5-9 22:19:43 | 显示全部楼层
愿荣主益人 发表于 2013-5-9 22:06
你心理素质真好,连尾巴带骨头都露出来啦。还能面不改色心不跳混迹论坛,发段经文就充先知,鼻子插两颗葱 ...

你捐给红会吧,

称赞穷寡妇 
12:41 耶稣面对银库坐着,看众人怎样向银库里投钱,有许多富人投了很多。
12:42 那时,来了一个穷寡妇,投了两个小钱,即一文铜钱的四分之一。
12:43 耶稣便叫他的门徒过来,对他们说:「我实在告诉你们:这个穷寡妇比所有向银库里投钱的人,投得更多,
12:44 因为众人都拿他们所余的来投;但这寡妇却由自己的不足中,把所有的一切,全部的生活费,都投上了。」
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发表于 2013-5-9 22:48:43 | 显示全部楼层
arahatta 发表于 2013-5-9 22:13
我不是先知,也不敢当先知,先知太辛苦,还大都没好下场,我只是一个很普通,很普通的小小羊 ...

  恭喜你,知道谦逊了。在把撒谎的毛病改一改会更好,加油
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发表于 2013-5-9 22:58:52 | 显示全部楼层
愿荣主益人 发表于 2013-5-9 22:48
恭喜你,知道谦逊了。在把撒谎的毛病改一改会更好,加油 ...

我讲的都是真理{:soso_e100:}
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发表于 2013-5-9 23:00:21 | 显示全部楼层
arahatta 发表于 2013-5-9 22:19
你捐给红会吧,

称赞穷寡妇 

不要因为能够粘贴大段经文而自满。天主并不希望我们将信仰的真理当成一种理论。我们懂再多的真理,若没有在真理的路上,将主的命令化作虔诚与爱德的行为,那么我们只是在遥望天堂,而没有靠近。“因为在天主前,并不是听法律的算为义人,而是实行法律的才称为义人(罗2:13)”
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发表于 2013-5-9 23:02:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 abelle 于 2013-5-9 23:07 编辑

有人故意把水搅浑,真正的教友要有分辨是非的能力,本论坛虽为天主教论坛,但出于言论自由的考量,允许任何不触犯国家法规的言论发表,但不一定全是代表天主教主张的,论坛里各种身份的人都有,冒充各种身份的人也都有,把水搅浑的有,搅浑后浑水摸鱼的更有,敬请留意!
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发表于 2013-5-9 23:04:01 | 显示全部楼层
愿荣主益人 发表于 2013-5-9 23:00
不要因为能够粘贴大段经文而自满。天主并不希望我们将信仰的真理当成一种理论。我们懂再多的真理,若没有 ...

{:soso_e179:}
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发表于 2013-5-9 23:06:51 | 显示全部楼层
良心是从哪里来的?必定不是从我们自己来的。有多少人,恨不得把自己的良心灭了,到底是灭不了的。良心又不是学的,因为没有上过学的人,连不知道教化的野人,也都有个良心。可见有一个至公至义,赏善罚恶的真神,在我们心里,显明自己的公义,如同在我们心里过堂的一样,行善,他就赞美!作恶,他就警醒我们!
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 楼主| 发表于 2013-5-10 06:32:03 | 显示全部楼层
arahatta 发表于 2013-5-9 14:10
孔子曾经出于嫉恨,滥用自己的权力,把上主所差派来的先知少正卯给诛杀了。孔子作为一个满嘴仁义道德的人, ...

你既然不懂,在下就告诉你:

先知有多种,不仅仅有宗教启示意义上的先知,还有政治意义上的先知和经济意义上的先知。

少正卯是政治意义上的先知,他充分地、颇有先见之明地洞察预见了当时中国历史发生的大趋势,就是封建社会必然要取代奴隶社会,所以他为即将到来的封建社会这种在当时看来是进步的社会形态予以鼓与呼。在这个基本取向上,少正卯与孔子力图回复奴隶社会的基本思想倾向,形成了尖锐对立。

而孔子不是先知,是逆历史潮流而动的复古主义者。
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 楼主| 发表于 2013-5-10 06:39:53 | 显示全部楼层
乙醇消毒液 发表于 2013-5-9 21:12
这厮全是哗众取宠,这文章连一点事实依据都没有,反而大有些异端味道?少正卯是先知?我的天?圣经上,教理 ...

你既然不懂,在下就告诉你这位ka89先生:

先知有多种,不仅仅有宗教启示意义上的先知,还有社会意义上的先知、政治意义上的先知和经济意义上的先知。

少正卯是社会意义上的先知、政治意义上的先知,他充分地、颇有先见之明地洞察预见了当时中国历史发生的大趋势,就是封建社会必然要取代奴隶社会,所以他为即将到来的封建社会这种在当时看来是进步的社会形态予以鼓与呼。在这个基本取向上,少正卯与孔子力图回复奴隶社会的基本思想倾向,形成了尖锐对立。

而孔子不是先知,是逆历史潮流而动的复古主义者。


从你动辄使用“你算个什么东东?”、“这厮”一类语言来看,你的信德恐怕有问题!你是官办教会的,而且你还总是故意地转贴那些无神论者所写的文章来故意地混乱上主的圣道,误导本论坛教友往政治歧路上跑!
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 楼主| 发表于 2013-5-10 06:44:10 | 显示全部楼层
arahatta 发表于 2013-5-9 14:17
现不说孔圣人有没有杀少正卯,但看少正卯之为人

少正卯有“心达(或作“逆”)而险、行辟而坚、言伪而辩、 ...

本次回复属于转贴他人的文章

孔子为何诛杀少正卯?
铁血军事 > 铁血杂谈论坛 > 历史杂谈 > > [原创]孔子为何诛杀少正卯?
djlw 发帖于:历史杂谈
发布时间:2010-1-3 21:03:28
孔子为何诛杀少正卯?
当年曾经被打倒的孔子,如今又被捧起来了。“种种的权势者使用种种的白粉给他来化妆,一直抬到吓人的高度。”(鲁迅语)虽然这个儒教的鼻祖在“吾道穷矣”的哀鸣中结束了一生,但其鼓吹复古、倒退的思想与学说却成了历代王朝统治者的“符咒”与“经典”,所以才给他戴上一顶顶“桂冠”,追封他为“公”为“王”,直至被捧为“大成至圣先师文宣王”。如今,中国的经济已经成功地与世界经济接轨。也许为了将中国文化也与世界文化接轨,于是儒教便作为“中国传统文化”的代表,孔子也作为“和谐理念”的传播者,被推向世界。据报道,美国众议院通过决议纪念孔子诞辰2560周年,这说明儒教已经得到美国主流社会的认可。
如今谈起孔子便是他的所谓“德治主张”,什么“克己复礼”,什么“仁者爱人”,什么“礼之用,和为贵”等等。另据如今的“权威们”解释:“孔子的仁说,体现了人道精神,孔子的礼说,则体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题,对于任何社会,任何时代,任何一个政府都是适用的,而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。”在“权威们”看来,孔夫子真是一位“人道主义”的大圣人。老朽在网上百度了一下,发现在介绍孔子的文章中,将孔子诛杀的少正卯污之为“奸佞大臣”。然而,事实并非如此。
少正卯,春秋末期鲁国的大夫。春秋末期,正是奴隶社会过渡到封建社会的社会大变革时期,由于使用牛耕和铁制农具,促进了生产力的发展,出现了私田。同时,由于奴隶主的残酷压迫和剥削,奴隶们纷纷起来造反,从而动摇了奴隶主的统治;新兴地主阶级在政治舞台上暂露头角。当时激烈的阶级斗争反映在意识形态领域,便出现了维护没落奴隶主贵族统治的儒家学派同新兴地主阶级的法家学派的斗争。孔子代表儒家学派鼓吹“克己复礼”,维护奴隶主阶级的“礼治”。少正卯则代表法家学派,站在新兴地主阶级的立场,坚持进步和革新的路线。当时,少正卯和孔子都在鲁国讲学,他们都宣传各自的主张。孔子要维护日趋崩溃的奴隶制,大肆宣传周礼。少正卯则一面讲述革新的道理,一面揭露、批判奴隶主阶级统治的腐朽现象和儒家的谬论。
当时少正卯已是革新派杰出的代表人物,孔子对少正卯自然十分痛恨,并给他加上了“五恶”的罪名。所谓“五恶”:一是“心达而险”:少正卯通今达古,了解事物的变化,号召新兴的地主阶级展开夺权斗争。二是“行辟而坚”:少正卯倡导革新,坚持“刑辟”观点,宣传法制思想。三是“言伪而辩”:少正卯宣传朴素的辩证法,将革新的道理讲得头头是道,,十分透彻。四是“记丑而博”:少正卯对奴隶社会的丑恶内幕知之甚多,并毫不留情地予以揭露和批判。五是“顺非而泽”:少正卯坚决主张把奴隶主阶级规定的是非标准颠倒过来,把反对奴隶制的道理讲得义正词严。在孔子看来,“五恶”只要犯了一条就是死罪,何况少正卯五条俱备。孔子当上鲁国的司寇之后,代行宰相职务,上台三个月便对少正卯下了毒手。
除了“五恶”,孔子还给少正卯加了三条罪状。就是:聚众结社;鼓吹邪说;淆乱是非。聚众结社指的是“居处足以聚徒成群”,是说少正卯的周围组织和团结了一批革新分子;鼓吹邪说是指“言谈足以饰邪营众”,是说少正卯的革新理论令群众信服,有社会基础;淆乱是非是指“强足以反是独立”,实际是说革新派已经形成一支强大的反对奴隶制的独立力量。按照当时的周礼,“刑不上大夫”,少正卯是鲁国的大夫,而且声望很高,杀害他必然会受到舆论的谴责。孔子置这些于不顾,扯下来“仁义道德”的假面具,露出了凶残的嘴脸。孔子诛杀少正卯之后,还下令将少正卯的尸体示众三天。这就是奴隶主阶级对新兴的地主阶级血腥的阶级报复。这就是孔子的“德治主张”,这就是孔子的“克己复礼”,这就是孔子的“仁者爱人”,这就是孔子的“和为贵”。另据史料记载,孔子执政仅三个月,也就是诛杀少正卯之后,鲁国的“奸佞之人和刁民纷纷出逃”。所谓“奸佞之人”就是革新派,所谓“刁民”就是造反的奴隶。由此可见孔子为了复辟奴隶制,疯狂地镇压革新派和奴隶到了何等地步。历史证明:为了复辟、倒退,一切复辟势力是什么事情都做得出来的。
孔子诛杀少正卯虽然使鲁国的社会出现了暂时的倒退,但历史终究在向前发展。奴隶制必定灭亡,封建制必然兴起,这个总趋势是任何人都阻挡不了的。每当社会历史进入一个新的时代,代表这个时代的先进人物就一定会出现。因为,“每一个社会时代都需要有自己的伟大人物,如果没有这样的人物,它就要创造出这样的人物来。”马克思主义的唯物史观证明了这个道理。
少正卯虽然被杀害了,但后来又出现了商鞅、荀况、韩非等杰出的代表人物。公元前二二一年,新兴地主阶级的杰出代表秦始皇,推行法家路线,统一了六国,终于建成我国第一个地主阶级中央集权制的统一国家。
转载本文请注明出自铁血tiexue.net, 本贴地址: http://bbs.tiexue.net/post_4021942_1.html

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 楼主| 发表于 2013-5-10 06:52:13 | 显示全部楼层
arahatta 发表于 2013-5-9 14:25
墨学墨教是中国的准基督教
韩非子在《五蠹》评墨教侠以武犯禁,整个一早期黑社会组织,不多说了 ...

你纯粹是胡说八道,颠倒黑白,混淆是非。你不要望文生义,墨家之墨并非黑之意,更非黑社会组织。

墨教侠并非叫以武犯禁,而是自卫和行侠仗义。

墨家的十大主张:兼爱、非攻、尚贤、尚同、尊天、事鬼、非乐、非命、节用、节葬
其中最有影响力的思想主张是:兼爱、非攻
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