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上海教区马达钦辅理主教于祝圣礼后接受教友祝贺。〔资料图片〕
【天亚社．中国上海讯】据教会消息人士指出，政府认可的中国天主教主教团最近已决定撤销马达钦为上海教区「助理主教」的任命，这个处分的消息自周末开始传出。
教廷任命马达钦神父为上海教区辅理主教，于七月七日接受祝圣，并成为自教宗牧函二零零七年发表以来，首位公开宣布脱离中国天主教爱国会的主教。教宗牧函表明爱国会主张独立自主自办的章程，与天主教教义不相容。
五个月以来，马主教一直在上海市郊的佘山修院「避静」，无法履行牧职。
据来自上海的消息人士说，另一项决定是「今后主教的祝圣典礼中必须有宣誓效忠」的誓言。不过，他并未说明宣誓效忠的对象是谁。
他又透露，上海教区也撤销马主教作为浦东总铎区总铎和唐墓桥露德圣母堂主任司铎之职，并停止他的神父职务两年。
另一位上海教区消息人士指出，这意味着当局在未来两年内不让马主教出来，但他们还没见到任何正式的书面通告。
据悉，马主教在「避静」期间，偶尔可以会见客人和更新自己的博客，他还将每天福音的默想张贴在微博上。然而消息人士说，自上周二（十二月四日）起，马主教祇可以单独做弥撒，不能与修院内的其他神父共祭。
爱国会与主教团的官方网站早前报道，今年七月下旬在张掖举行的「一会一团」负责人联席（扩大）会议上，通报了马主教的祝圣「严重违反主教团的有关规定」，一会一团将根据各方面的调查评估后作出处理。
一会一团外事部主任陈建明今天（十日）回答天亚社查询时说，他们不会向媒体给予书面答复或接受电话采访。
据悉，中国当局视马主教的事件为自中国教会恢复宗教活动三十年来最严重的事件之一。国内外的教会观察家早前预计，中国当局在十一月中共十八次全国代表大会后，才会处理马主教的个案。
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中国信徒谴责主教团罢免马达钦主教
【天亚社．中国上海讯】境外的中国教会观察家警告，政府认可的中国天主教主教团若阻止马达钦主教行使主教牧职，有可能违反教会法。 教廷任命马达钦为上海教区辅理主教，不获教廷承认的主教团则批准他为「助理主教」。近日有消息传出，主教团决定撤销给马主教的批准书。
一位教会法专家对天亚社说，只有教宗有权任命和撤销一位主教，而一位主教没有权力撤销另一位主教的任命。
他续说：「大家都知道是谁在背后利用我们的圣统架构和我们的主教。」
香港教区圣神研究中心资深研究员林瑞琪指出，主教团如果公布有关决定，可能会触犯《天主教法典》第1375条，即「妨害执行职务」或「阻止行使教会权力」，威胁「执行教会权力或职务之人者，处相当的罚」。
天亚社昨天（十二月十日）报道主教团决定处分马主教的消息后，引发全国各地天主教徒的一片谴责声。除了网上聊天室的讨论，逾四十位读者在天亚社的新浪博客留言表达愤怒和不满。
国内受欢迎的教会网站《天主教在线》转载了有关消息，但已关闭评论功能以「保护主站」。
许多网民质疑主教团有关处分的有效性和合法性。
网民「天主永城」说，主教团「本来就无权任命，还搞个撤销，有意思么？」
另一位网民「江月初现」说：「主教就是主教！他们当是他们的书记，想撤就撤吗？真是愚蠢至极。」
网民「洛奇」警告说，主教团一旦公告罢免马主教，「便正式完成裂教之举，公开地自绝于有十亿教友的普世天主教会，判了自己的『死刑』，并走上了不归路」。
有些人也谴责主张独立自主自办教会的中国天主教爱国会。他们呼吁所有信徒出来抗议，捍卫至一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会。
上海教会消息人士对天亚社说，有关部门担心事情闹大，因此只在小范围传达作「冷处理」。「他们也知道赞成这样处理的仅仅是极少数人，绝大多数教友是不会赞成的。」
也有网民指责上海教区「助纣为虐，不可饶恕」，并质疑这是教区「谁下的指示？」
金鲁贤主教的秘书今天（十一日）对天亚社说，金主教正在「生病」，不能回应查询。
自马主教七月七日接受祝圣后在佘山修院「避静」以来，这位领导「公开」教会团体的九十六岁助理主教一直没有对事件公开表态。
此外，《天主教在线》的网民意见调查结果显示，逾四百六十名投票者中，四成七认为「处罚无效，坚决支持马达钦主教」，一成八表示「震惊，希望一会一团悬崖勒马」，也有一成七表示「对此无奈，希望各教区主教神父以言以行支持马主教」。
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一会一团通报确认撤销马达钦主教批准书
【天亚社．北京讯】北京政府认可的中国天主教爱国会及中国天主教主教团在今天（十二月十二日）一个会议上，正式通报对上海教区马达钦主教的处理。
约二十位主教及五十位其他成员在北京出席「一会一团」八届二次常务委员会会议。为期两天的会议于今天中午结束前，通报了有关马主教的决定。
爱国会副主席刘元龙在会后向天亚社说，一会一团撤销对马达钦为上海教区「助理主教」的批准书，以及撤销他在一会一团内的各项职务。
他指出，会议也责成上海教区对马主教及祝圣礼的相关责任人，进行批评教育及严肃处理，并说：「作为教区神职人员，他的处分应由教区自行安排。」
与会的消息人士对天亚社说，四十五岁的马主教「违反国家《宗教事务条例》及主教团对祝圣主教的有关规定」。
该消息人士说，通报提到对马主教祝圣仪式的六项指控，包括大多数教区神父和修女因有「非法主教」参加而抵制祝圣活动；覆手礼进行时，马主教故意规避主礼、两位襄礼主教以外的三位主教覆手，后来又不让他们领圣体。
有关通报亦指出，马主教一直纠结于「助理主教」与「辅理主教」两个职称之间，祇肯说接受「牧职」；又故意弄坏音响，干扰礼仪正常进行，使宣誓仪式不了了之；以及在答谢词中，更发表错误言论，造成严重影响。
教廷任命马达钦为上海教区辅理主教，不获教廷承认的主教团则批准他为「助理主教」。
北京当局决定撤销马主教职务的消息已引起国际媒体关注。昨天（十一日），教廷新闻室主任隆巴迪（Federico Lombardi）神父回应记者查询时，重申教廷有责任维护中国信众的合法权利。
被提及马主教近况，他表示教廷「此时并不掌握与新闻媒体不同的消息」。不过，他引述教廷万民福音部部长斐洛尼（Fernando Filoni）枢机最近给中国的信息，形容国内教会的「情况继续严重」。
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韩大辉总主教指出撤销上海主教纯属滥用职权、全世界教会为马主教祈祷
by Bernardo Cervellera
圣座万民福音传播部秘书长韩大辉总主教就中国主教团因马达钦主教服从教宗而剥夺其任命这一"令人痛心"的消息向本社发表评论。邀请普世教会为受迫害的中国教会祈祷、为马主教和所有被关在狱中的中国主教和司铎祈祷。也为中国新领导人祈祷，希望十八大后不要再采用"过时的方式"
梵蒂冈城（亚洲新闻）-剥夺上海教区马达钦主教的任命是一个令人"痛心的"消息。但"所谓中国主教团"的做法是"滥用职权"、是滥用手中权力。
这是圣座万民福音传播部秘书长韩大辉总主教就今天得到证实的中国主教团和爱国会撤消对马达钦主教上海教区助理主教任命、剥夺其一切牧职的消息向本社发表的评论。
韩总主教指出，"圣座从没有承认过'所谓的'中国主教团。世界上任何一个主教团都无权任命或者撤消主教任命，更不要说教宗根本不承认的'所谓'中国主教团。这是当局在滥用职权，凡是卷入这一行动的人要说明他们为什么要不遗余力地伤害教会、破坏中国和世界教会的共融"。
爱国会指马主教违反了他们规章：七月七日晋牧这天，马主教拒绝了被绝罚主教的傅手礼和共祭。
韩总主教继续强调，"马主教这样做是为了服从教宗，但爱国会却将此举视为罪行。马主教决定退出爱国会是为了更好地从事牧灵工作。正如教宗在致中国天主教徒信众指出的，爱国会的宗旨'与天主教会的教义无法调和'"。
无论是主教还是刚刚领洗的新教友都不能作出违背信仰的事。不幸的是，所谓的中国主教团和爱国会伤害中国和世界教会的合一与共融。
"圣座万民福音传播部支持马主教，部长斐洛尼枢机已经明确表示。不仅如此，我们还应该高度评价这位胆敢作出真理之举、爱教宗的年轻主教。我个人是在他还是修生时认识他的，并一直为他祈祷。愿在此艰难时刻天主的恩典时刻支持他"。
韩总主教继续指出，"来往于世界各地、许多教区之间的时候，我参与了支持受迫害主教的主日弥撒圣祭和圣道礼仪，特别是支持被剥夺了自由的马达钦主教的活动"。
"他们的祈祷和我的祈祷以及全中国的基督徒都在为他祈祷。我邀请全世界都为马达钦祈祷：我们祈求上主使马主教和许多被关押的中国主教、司铎们祈祷，如苏志民主教、师恩祥主教，希望他们获得自由"。
"这种压制宗教自由的滥用职权和暴力导致了国际社会对中国的批评。我们国家在现代世界中取得如此之大的进步，不能用这种方式贬低自己"。
最后，韩总主教向新一代中共领导人习近平和李克强表示，"我们也为中国政治领导人祈祷。我们期待给世界带来和平与正义的耶稣基督来临的将临期期间，中华人民共和国的新一代领导人能够采用新视野审视教会与国家的关系，不再采用过去的方式，因为这种方式不会对任何人有利、也不会给中国教会和社会带来和谐的、不利于国际关系"。
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中梵关系新摩擦 北京惩罚“不忠”主教
中国天主教爱国会撤销了对上海教区马达钦助理主教的任命。在此之前，马达钦宣布不再担任爱国会神职后失去联络。梵蒂冈重申，马达钦教区席位被北京剥夺但梵蒂冈依然有权捍卫中国教徒的利益。中方认为，责任在梵蒂冈。
*马达钦被“下岗”*
马达钦是上海人，是梵蒂冈认可的天主教上海教区辅理主教，中国天主教爱国会任命的助理主教。马达钦的主教被爱国会撤销，海外有许多报道。但中国一直没报。
中国天主教爱国会前副主席刘柏年12月12号对美国之音说，这一消息属实。刘柏年说：这个消息是对的。处理由上海教区决定，上海教区的金主教按照教会的规则，根据马达钦的情况做出处理，主教团收回了对他的任命批准书。他的问题是违反祝圣，违反了教会有关规定，也违反了中国主教团选圣主教的规定，违反了宗教事务条列的有关规定。
马达钦1968年生，是上海人，曾任天主教上海教区光启社主編。2008年1月8日任上海市政協委員。他还曾任爱国会常务委员会委员，上海天主教爱国会副主席，并且一直在上海中国官方天主教会内供职。今年7月，他宣布脱离爱国教会，效忠梵蒂冈。
*马达钦：脱离官方教会*
天主教宗教媒体报道，2012年7月7号中国天主教爱国会在上海徐家汇教堂为马达钦举行“助理主教”祝圣，马达钦宣布脱离中国天主教爱国会，不再担任爱国会成员，并称自己是受罗马教廷认可的助理主教，马达钦此前已被梵蒂冈教廷任命为上海教区的“辅理主教”。天主教亚洲通讯社说，马达钦成为2007年教宗牧函发表以来首先宣布脱离中国天主教爱国会的主教。
北京和梵蒂冈在教区的管理特别是主教任命问题上长期存在矛盾。双方都认为，中国教区神职人员的任免事项是应他们来决定。近些年来，中国自行任命了许多主教，引起梵蒂冈相当不满。但也有一些主教的任命是双方都认可的。梵蒂冈认为，世界天主教只有一个教廷和教宗。
*马达钦被失踪*
报道说，马达钦脱离中国官方天主教会，在场许多信徒鼓掌欢迎，不过，自那以后一直没有公开露面。亚洲独立的天主教新闻机构“天主教亚洲通讯社”（天亚社）12月10日报道，马达钦主教此期间在上海郊区佘山修院内“避静“，偶尔可以会见客人，更新博客，还可将每天的福音张贴在微博上。不过这家通讯社援引消息人士的话说，马达钦自12月4号起只可以单独做弥撒，不能与修道院内的其他神父共餐。
*家庭教会神父：“马达钦走的不是共产党的路”*
天亚社说，梵蒂冈官员12月11号表示，虽然马达钦的任命被撤销，但”梵蒂冈依然有权捍卫中国信徒的权利”。石家庄一位不愿透露姓名的家庭教会神父对美国之音说：“我告诉你就是一句话，对于教会来说，无论他作为神父还是主教，他做得非常正确。作为国家来说，人家撤销他也是正确的。但是马达钦和官方天主教走的不是一条路。（记者：您说马达钦走的是什么路呢？）他走的是我们教会的路。他走的不是共产党的路，他不是走那条没有信仰的路。”
*中梵关系新摩擦*
马达钦神父被撤销任命事件，被认为是中国和梵蒂冈的新摩擦。长期担任爱国会负责人的刘柏年认为，责任在梵蒂冈：“中梵关系关键在梵蒂冈，梵蒂冈这几年对中国还是采取了敌视的政策。要想改善关系，梵蒂冈必须改变敌视中国的政策。”但是，梵蒂冈认为，天主教爱国会主张独立自主自办的章程，与天主教义不相容。
有报道说，中国当局将马达钦退出天主教爱国会事件，视为中国官方教会恢复活动三十年来“最严重事件之一”，并说中国当局将在十八大后会集中处理这起个案。
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圣座万民福音传播部秘书长慈幼会士韩大辉总主教的观点
梵蒂冈城（信仰通讯社）—鉴于所谓中国主教团和中国天主教爱国会决定撤销对马达钦（圣名达陡）主教的“批准”的决定，圣座万民福音传播部秘书长，慈幼会士韩大辉总主教表示：
1） 在天主教会内，主教团无权任命或者批准一位主教、撤消对其的任命或者予以惩处。而圣座不承认的所谓中国主教团更无权这样做。为此，马达钦蒙席仍然是上海教区辅理主教。就教会方面而言，此类措施没有任何法律性的价值。此外，毫无用途地导致了国内的分裂。
2） 马主教表现出了令人赞赏的对教会的忠贞，公开阐明了他对祖国的诚挚之爱。圣座万民福音传播部部长斐洛尼枢机，已于不久前在香港《鼎》杂志第167期发表的文章中充分表明了对马达钦主教的支持。
3） 全世界的许多天主教友纷纷向圣座万民福音传播部表达了对所谓中国主教团和爱国会滥用职权的痛心。这种滥用职权不仅令人痛心，更侵害了天主教会的共融与纪律，且恰恰是在信德年内。
4） 教友们应邀一起参与各教区发起的祈祷活动，展示对马主教事件以及在中国处于类似情况人士的关注。为此，可在弥撒圣祭中纳入这一祈祷意向。
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圣座万民福音传播部秘书长韩大辉总主教：中国主教团和爱国会无权撤销主教任命
（梵蒂冈电台讯）鉴于所谓中国主教团和中国天主教爱国会作出撤销对马达钦（圣名达陡）主教的“批准”决定，圣座万民福音传播部秘书长，慈幼会士韩大辉总主教透过«信仰通讯社»表达4点意见：
1） 在天主教会内，主教团无权任命或批准一位主教、撤消任命或给以惩处。而圣座不承认的所谓中国主教团更无权这样做。为此，马达钦主教仍然是上海教区的辅理主教。在教会方面，此项措施没有任何法律性价值，并且也毫无意义地导致了国内的分裂。
2） 马主教表现了对教会的忠贞，值得嘉奖，他也诚恳表达了对祖国的热爱。圣座万民福音传播部部长斐洛尼枢机，已于不久前在香港《鼎》杂志第167期发表的文章中表达了对马达钦主教的支持。
3） 全世界的许多天主教徒纷纷向圣座万民福音传播部表达了对所谓中国主教团和爱国会滥用职权的痛心。恰恰在信德年内，这种滥用职权更令人痛心，因为令天主教会的共融与纪律受到伤害。
4） 教友们应邀参与各教区发起的祈祷活动，为表示对马主教事件以及在中国处于类似情况人士的关注。
为此，韩总主教请求在弥撒圣祭中加入这一祈祷意向。
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【评论】陈日君枢机：痛心！可耻！
一直关心上海教区动态的香港陈日君枢机今天（十二月十四日）发表文章，对近日中国官方教会当局开会通报撤销马达钦「助理主教」的批准书，并责成上海教区严肃处理，表达痛心和愤慨。天亚社获陈枢机同意，转载其文章如下：
痛心！可耻！ 五个月来我们等著。马达钦主教博客上一些温馨的小品似乎让我们有一点放心。北京的缄默也是可了解的，他们太忙了。罗马在七月八日讲了一句话之后，最近万民福音部部长在他的文章里也提了一提。
两个月来我的博客空着、等著，我期待随时会有好消息来到，可惜那只是一个梦想，痛心的、恶心的事实又摆在我们眼前。
他们罢免了马主教！？他们是谁呀？接着他们会不会也罢免教宗？他们已决定教宗无份处理中国教会的事，这不是裂教是什么？
罗马的法律专家恐怕会说：「这大概不是他们自愿做的」。是吗？韩大辉总主教说等他们交代「为什么」做了这伤害教会的事。他们会吗？教廷会等多久？他们早已看透了，说的是一套，执行的是另一套（中国教会事务委员会的公报也不过如此）。
三个可怜虫，时机碰得不巧，被绝罚了。而一次，两次，三次，四次主持或参加非法祝圣主教者还「照常营业」。非法的伪主教还隆重举行圣事，像是真的主教一样。有人被绝罚了，他们还是不怕挑战教会的纪律和信仰。那些投机分子看来很有把握，经教廷的哀求将来政府接受再「对话」时，他们还是有机会的。
当然一会一团可能只是傀儡，那末操纵他们的人「更有罪了」。听说名誉主席刘柏年先生他老人家很多次还需亲自出马，他还是未能训练出一班成器的徒弟。掩没良心，一意维护既得利益者当然不只是他。统战部、宗教局，甚至公安、国安的力量撑着他们，与教会信徒大众为敌。不体面的是他们需要躲在一会一团背后。这里明明是政治事件，为什么他们不敢出来领功？真可耻！
在十八大刚结束的这时刻，大家都会假设，这长期等待的结论是由新领导拍板的，我却还不肯相信。他们恐怕还没有时间来处理这些「小事」。如果我的想法对的话，那末那些陷领导于不义的人真罪大恶极了。如果我错了，那末，愿意忠于天主教会的神父们，回家耕田吧！不要忘了怎么做弥撒，明天还会有用的。
「醒来！我主，你为什么依旧沉睡？
起来！你不要永远把我们抛弃。
你为什么掩起你的慈颜，不顾我们的痛苦和辛酸？
请看，我们的灵魂已俯伏在灰间，
我们的身体已紧贴于地面。
求你站起来，援助我们，
因你的慈爱，拯救我们。」（咏44:24-27）
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【完】来源：老若瑟博客《平安抵安全靠祂》。
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中国天主教“一会一团”发言人谈话
中国天主教“一会一团”发言人就上海教区祝圣助理主教出现严重问题的处理结果发表谈话，指出今年7月7日上海教区祝圣助理主教出现严重问题后，中国天主教“一会一团”进行了严肃认真的调查评估，上海市天主教“两会”和天主教上海教区进行了自查整改，有关当事人进行了深刻反省和检查。11月20日上海市天主教两会、天主教上海教区向中国天主教“一会一团”呈报了《关于天主教上海教区晋牧礼仪问题的自查报告》。11月28日中国天主教一会一团召开主席联席会议，研究审议了该报告，认为报告对相关问题及责任认定是清楚的、实事求是的，有关责任人对所犯错误的认识是深刻的，提出的整改意见和措施也是符合实际的。
联席会议依据相关事实和有关规定，作出了撤销中国天主教主教团批准马达钦为上海教区助理主教的批准书，免去马达钦中国天主教爱国会常委、委员职务等决定。我们希望上海教区和上海市天主教“两会”从此次事件中吸取教训，坚持爱国爱教，走独立自主自办教会道路，紧紧依靠上海教区广大爱国神长教友，维护教区的团结稳定，进一步做好福传牧灵工作，为全面建成小康社会做出积极贡献。
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中国天主教“一会一团”八届常委二次会议在京召开
2012年12月11日至12日，中国天主教爱国会、中国天主教主教团第八届常务委员会第二次会议在北京召开。国家宗教事务局王作安局长出席会议，传达了 党的十八大会议精神，蒋坚永副局长出席会议并发表讲话。中国天主教爱国会主席房兴耀主教作了《2011-2012年中国天主教“一会一团”工作报告》，中 国天主教主教团主席马英林主教作了《中国天主教“一会一团”2013年工作计划》的报告。
出席会议的领导还有：中央统战部二局赵学义局长，国家宗教事务局二司马宇虹司长、赵忠海副司长，中央统战部天主教处王志刚处长。
“一会一团”名誉主席刘柏年，中国天主教爱国会副主席兼秘书长刘元龙，中国天主教爱国会副主席、主教团秘书长郭金才主教，“一会一团”副主席詹思禄主教、 方建平主教、雷世银主教、黄炳章主教、沈斌主教、舒南武、岳福生主教、孟青禄主教、吴琳修女、李山主教、裴军民主教、杨晓亭主教出席会议。中国天主教“一 会一团”常委70余人参加会议，“一会一团”各部门负责人列席了会议。
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中国天主教“一会一团”召开八届二次常委会会议
王作安局长出席会议并作学习十八大精神辅导报告
文章来源：国家宗教事务局二司
12月11至12日，中国天主教爱国会、中国天主教主教团在京召开八届二次常委会会议，学习党的十八大精神，研究部署有关工作。国家宗教局王作安局长出席会议并作学习十八大精神辅导报告。国家宗教局副局长蒋坚永出席会议闭幕式并讲话。中国天主教爱国会主席房兴耀主教、中国天主教主教团主席马英林主教、中国天主教“一会一团”名誉主席刘柏年及中国天主教“一会一团”常委70余人参加会议。中央统战部二局局长赵学义、国家宗教局二司司长马宇虹、副司长赵忠海等应邀出席会议。
王作安局长在报告中说，深入学习贯彻党的十八大精神，总结回顾近两年工作，研究谋划明年的重点工作和重要问题，非常及时，也十分必要。王局长对十八大报告进行了全面的解读，并对天主教界提出了三点希望：一是通过学习贯彻党的十八大精神，更加深入地了解中国共产党的伟大，更加自觉地接受中国共产党的领导，继续高举爱国爱教旗帜，始终把握好爱国与爱教的和谐统一。二是通过学习贯彻党的十八大精神，进一步加强宗教自身建设，更加自觉地走与社会主义社会相适应的道路，坚持独立自主自办原则。三是通过学习贯彻党的十八大精神，进一步探索发挥积极作用的途径，更加自觉地为全面建成小康社会服务，发挥中国天主教的优良传统，服务社会、造福人群。王局长表示，天主教界学习贯彻党的十八大精神，要结合自身特点，统一思想认识，凝聚智慧力量，深入认真地谋划好各项工作，既看到我国天主教总体形势持续向好发展的良好态势，也充分估计面临的挑战，坚定信心，勇于担当，有所作为，为促进经济社会发展做出积极贡献。
蒋坚永副局长对2013年的工作提出了几点建议：一是深入学习贯彻好党的十八大精神；二是进一步加强天主教爱国组织建设；三是深入推进民主办教；四是大力加强天主教人才建设；五是积极开展社会服务工作；六是进一步加强新闻宣传工作。
房兴耀主教总结了中国天主教“一会一团”换届两年以来的工作，马英林主教提出了中国天主教“一会一团”2013年的工作计划。与会的各位常委表示，要进一步学习好党的十八大精神，充分发挥宗教界人士在促进经济发展、社会和谐和文化繁荣中的积极作用，推动天主教爱国爱教事业不断取得新的发展和进步。
会议还表决通过了《中国天主教关于选圣主教的规定》(修订草案)等文件，并通报了相关工作和情况。
会议现场
王作安局长作十八大辅导报告
蒋坚永副局长讲话
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【博文】榜样的力量是无穷的
「砍头不要紧，祇要主义真。杀了夏明翰，还有后来人！」这是夏明翰在被杀害之前，写下的大义凛然的就义诗。每每想起少年时代学过的这首就义诗，就对夏明翰烈士肃然起敬。
中国天主教历史上更不乏值得学习的英雄和圣人，在二千禧年由罗马教宗若望保禄二世册封的「中华教会殉道先烈」，应该成为所有基督徒学习的好榜样。在这些圣人圣女中，不仅有主教神父、修士修女，还有平信徒，甚至有未成年的孩童，像徐德新主教、赵荣神父、张大鹏传教员、林昭贞女、武文印会长、王亚纳童女……这些圣人圣女的身影，他们敢于牺牲的英勇精神，值得当今中国教会内的主教神父、修士修女及平信徒学习和效法。
那些外国传教士，为了传布基督救世福音，远渡重洋，抛家弃业，抛头颅、洒热血，勇敢地殉道牺牲，将天主教建立在这号称神州的土地上。二十世纪五十年代，外籍传教士已经完成他们的历史使命，被强制驱逐出境，离开中国。现在，轮到我们中国土生土长的主教神父、修士修女、平信徒见证信仰的时候了。我们当代基督徒应该继承和发扬先烈们的榜样，即便殉道牺牲也应该在所不辞。
在中国近代天主教中，也不乏值得称道的勇士和有圣德的主教，像范学淹、龚品梅、韩廷弼、邓以明、周善夫、李炳耀、高可贤、韩鼎祥……他们就是敢于牺牲自己宝贵性命的榜样。当我们目睹殉道先烈的英勇精神，应该深深感受榜样的力量。我们不仅要赞美和敬仰那些为信仰殉道牺牲的勇士们，更应该效法和步武圣人的芳踪，随时要准备好殉道牺牲，为中国天主教做最好的见证。
上海教区马达钦主教，作为当代中国天主教年轻主教，勇敢地见证信仰，为处于阴霾下的天主教会做出了榜样，使那辈口口声声将环境作为借口的所谓「主教」们的理由再也不能成立。天主教信仰一直以来就是靠见证而传播，因为天主教宣扬的是真理、道路和生命。若是天主教的传教士都可以阳奉阴违，那么这个世界就没有真理可言。
殉道者的鲜血决不会白流，因为耶稣曾教导过：「一粒麦子若不埋在地里死了，仍祇是一粒；若是死了，就会结出许多子粒来。」（若12:24）当范学淹、龚品梅、韩廷弼等主教都一一去世后，中国教会似乎没有了标杆和榜样。人们随着老一代忠贞主教的离去而倍感无奈时，天主却已经安排了新的领路人。这些忠贞牧人将会继续步武圣人们的芳踪，举起捍卫信仰的大旗，勇敢地为信仰作证。人们谁曾想到，在官方教会重镇、佘山脚下、上海教区，甚至在爱国会中担任职务的马达钦主教，会公然宣布退出爱国会。
若是一位主教，仅仅为了人间的虚荣和名誉而领受主教职，那就是对主教神品的亵渎。主教是宗徒的继承人，就应该步武宗徒们的芳踪，当以荣耀基督为使命。天主特别拣选了马达钦主教，让他肩负起教会忠贞的旗帜，成为中国天主教信仰的标杆，勇敢地跟随基督，背负十字架，一步一个脚印，使天主教在中国能够继续保持纯正信仰，捍卫真理和正义，成为见证基督临在的标记，这才是一位真正继承宗徒品位的主教，这才是当今中国主教的榜样！
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撰文：天道，中国大陆一位神父。
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给马达钦主教的圣诞祝福
2012/12/21 17:17
中国 - 梵蒂冈
给马达钦主教的圣诞祝福：没有人能撤销和剥夺你的主教职，盼政府尊重天主教徒的宗教自由
by Little Lamb
一位上海教区的教友藉圣诞节写信给马达钦主教。他因服从教宗，遭受爱国会的「惩罚」，目前被软禁在畲山修院。在他晋牧当天，拒绝与非法主教表示共融，并宣布辞去控制教会的爱国会的职务。中国新领导人习近平承诺维护宪法，是否会还马达钦主教一个公道？在上海，天主教徒祈祷新国家领导人充满智慧治国，给予人民宗教自由。
上海（亚洲新闻）- 上海教区马达钦辅理主教被软禁近半年，但他并不孤单。他的羊群和普世教会在祈祷中与他一起。中国天主教爱国会和所谓的主教团，撤销马主教的上海主教职，因为他忠于教宗。他退出爱国会（一个不符合天主教教义的组织），并拒绝被绝罚主教祝圣。
一位上海教区的教友，以笔名「小羊」，藉圣诞节写了一封信给勇敢的马主教，表达对马牧受当局迫害的悲愤。他援引中国领导人承诺尊重宪法及保障人民宗教自由的权利，要求同样对待马主教及所有中国天主教徒，以享有真正的公义和宗教自由。以下为该圣诞信件的全文，《亚洲新闻》翻译为英文及意大利文：
《给敬爱的马主教一封圣诞信》
尊敬的马主教：
圣诞节即将来临，我借这片小小的信笺衷心祝愿您圣诞快乐，新年蒙福；相信您奉为珍宝的圣婴耶稣必赐给您更多恩宠--赐给您世界所不能给予的内心平安与喜乐。
人的一生中有许多难忘的纪念时刻，婚礼就是其中之一；而对于一个修道人来说，修女发愿、修生晋铎、神父晋牧的喜悦与难忘，尤甚于世俗人的婚礼，因他们是把自己的一生奉献给自己的最爱--耶稣基督。尽管您在晋牧庆典后没能享受到世人对您的祝贺和欢乐，这为您和众信徒留下了诸多遗憾，现在又莫名地承受不相应的"处理"；但是在您内心一定享受到了耶稣基督所赐给您的喜乐、平安、幸福！祂赐予您的恩宠是任何人夺不走的；您的司牧职，也是任何人间组织所不能撤销和剥夺的；因您所领受的是留有印记的神品圣事，而不是一项"官职"。
尊敬的马主教，您是我们的好主教。您以自己的坚定信仰，向我们作出了善度"信德年"的具体要求。是的，信仰不仅仅是一整套信条，它更是人与天主建立一种真诚而信赖的相爱关系。人能为了自己的信仰而"把牢底坐穿"，更不用说我们所信仰的是三位一体的真天主！或许有人不理解我们天主教的信仰，以为我们的信仰也可以是"具有中国特色的"，但事实是，天主教的信仰，是至一至圣至公从宗徒传下来的普世性的基督信仰；其中包含了与宗座的共融与合一。天主教信仰要求于我们的只是一个字"爱"，因此，我们的生活准则必定是爱天主、爱教会、爱国家、爱人民，甚至爱伤害我们的人。
尊敬的马主教，您以自己的行为彰显了爱天主于万有之上，一切为了"愈显主荣"，即使在面对磨难时，仍坚持自己的信仰立场决不动摇；同时，您也在任何时候都宽容友爱有礼地对待一切世人，甚至为不是您的过失而承担责任，原谅和拥抱那些反对您及与您有不同意见者，因为您深知，任何人都是天主按照祂自己的肖像和模样所造，从这层意义上来说，大家都是弟兄姐妹，都是平等的。这使我想起，耶稣基督无罪而被问罪，被钉死在十字架上，是为了我们世人的得救；您也被冠以无过失的"错误"，被限制了人身自由，您是为我们中国教会在做补赎。我们会以您为榜样来追随救主耶稣基督--祂很明确地说过："谁愿跟随我，该背起自己的十字架来跟随我。"十字架才是我们信仰的试金石和分水岭；也只有愿意和切实背负十字架的人，才会有真正的信望爱三德。
尽管十字架是跟随基督的必经之道，我们并不害怕与您一起背十字架；但回顾教会史，出现异端也是常事，诺斯底派、亚略......都让基督的奥体一次又一次经历了分裂的痛苦；但是，教会在圣神的带领下，仍屹立在世界上；天主教徒的人数仍在所有基督宗教各教派中占据首位。现在我们中国也有一些人愿意离开正统的慈母圣教会，尽管教宗怀着天父般的慈爱心，一次又一次向他们伸出橄榄枝，希望他们回归，但他们却越走越远。我们感到痛心，因为他们鞭打了基督的奥体，但我们不会谩骂他们，因为他们也是我们的弟兄姐妹。不过，他们无权也不可能把所有信奉真正天主教信仰的人掳去。信仰是每个人自己的选择，我们会像您一样选择真正的天主教信仰，不会为了物质利益而动摇。站在天主一边的，必受到祂的保护。您选择了站在天主一边，我们愿意与您站在一起。
在圣诞来临之际，我也恳求小耶稣恩赐给国家领导人有更广阔的心胸，能以换位思考的方法来理解国民的最基本要求，信仰自由就是人的最基本要求之一。习总书记当选后的讲话和行动，受到了世界各界的好评；对我来说，他在12月4 日于首都各界纪念现行宪法公布施行30周年大会上的讲话，尤其鼓舞了我；他说："任何组织或者个人，都不得有超越宪法和法律的特权"，并说："我们要依法公正对待人民群众的诉求，努力让人民群众在每一个司法案件中都能感受到公平正义，决不能让不公正的审判伤害人民群众感情、损害人民群众权益。"
我国的宪法既然赋予了公民宗教信仰的自由，那就是说，对于天主教徒来说，我们也能享受拥有正统的天主教信仰的自由和尽好我们做信徒的责任与义务。我相信习总书记会了解到，现在有些人的做法与他的承诺相悖，他们在世人面前正为我们国家和领导人的脸上抹黑。愿圣婴耶稣赋予新一届领导人智慧，切实遵照自己的承诺，考虑信教群众的宗教感情，尊重天主教徒的信仰原则，给予我们真正的宗教信仰自由。我们祈祷并期待这一天的早日到来。
尊敬的马主教，我们会以您牧徽上的题词恳求天主赐恩，愿大家"同心合一"，做一切事为"愈显主荣"，努力尽好"宣讲福音、举行圣事、践行爱德"的三重使命，做一个真正的天主教徒。
愿我们在祈祷中相遇，愿仁慈的天主保佑我们大家，特别保佑您。
最后，再次祝您平安、喜乐！
您的小羊敬上
2012年圣诞前
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【评论】牝鸡司晨──评马达钦主教批准书被撤
上海马达钦自七月七日祝圣主教并于当天下午被软禁至今已有五个月多了，约三十位主教及五十位其他成员十二月十二日在北京出席「一会一团」(中国天主教爱国会和中国天主教主教团)八届二次常务委员会会议，一会一团作出了撤销对马达钦为上海教区「助理主教」的批准书，以及撤销他在一会一团内各项职务的决定。
毫无疑问，这项决定将在「中国天主教笑料史」上增添下新的一笔，作为闹剧被人们当作茶余饭后的笑谈一直流传下去，直到世界末日。
这项决定在网络上激起了教民的公愤，纷纷指责一会一团越俎代疱的荒唐。教廷万民福音部秘书长韩大辉总主教随后也发表了声明，在指出该决定无效的同时，重申了万民福音部部长斐洛尼枢机不久前在香港教区《鼎》杂志第167期发表的文章中对马达钦主教的支持。
众所周知，一会一团是一个和抗日战争时期「维持会」（日军在中国沦陷区内利用汉奸建立的临时性地方傀儡政权）同一性质的组织，他们不可能也不敢有自己的骨气与主张，只能为了自身利益而仰嗅主子的旨意而行事，偶尔太出格了，主子为了平息民愤，他们还得陪着笑脸挨上一记倍感冤枉的耳光。事实上，这次他们是不得不作出这项撤销决定的，因为之前他们发出了批准书，所以本文题目《牝鸡司晨》不单是指他们这项撤销决定而言，同时也包括他们曾经作出的一切决定。
我们指责一会一团关于撤销马主教任命的决定，但却忽视了对其任命主教的指责。实际上他们撇开教廷的任命，私自炮制一套对主教祝圣的有关规定及祝圣礼仪已是地地道道的裂教行为。教廷与国家对于主教人选的选择应仅限于事先的磋商，一旦选定后，只能由教廷发出唯一的任命状，任何其他组织或个人的所谓批准书不仅是画蛇添足，更属大逆不道之行。
对于一会一团此举，境外的中国教会观察家警告，政府认可的主教团若阻止马达钦主教行使主教牧职，有可能违反教会法。什么叫有可能？他们发出任何一份主教批准书时早就违反教会法了！
再说，一会一团在乎过什么教会法吗？或者说，在他们眼里教会法还是个玩艺儿吗？当初那位事后被绝罚的雷世银在教廷事先再三警告的前提下仍然选择接受祝圣，在其祝圣礼上他不是也宣誓要忠于伯多禄的继承人吗？连众目昭昭的谎言都可以用来作为主教祝圣的宣誓词，他们还有什么不要脸的事情做不出来呢？
那三位被公开宣布绝罚了的伪主教，至今哪一个不在执行他的主教职？这帮爱国会的魑魅魍魉们还能称为有宗教信仰者吗？天主、教宗、教会，只不过是他们欺世盗名以谋个政治神职的舒适位子的招牌罢了！相对于「政客」这个名词而言，可以称他们为「教客」。
从自马主教发出辞职声明那一刻起，他已完成了天主赋予他的最大使命，以后能不能正常行使牧职已不是很重要了。短短几分钟的声明，已犹如一记惊雷在所有人都意料不到的时候炸响，我们什至可以称此声明为「中国良心」而毫不夸张。他所起的作用甚至超过了相当多牧者一辈子不息的擂鼓声。
我们知道，主教祝圣礼的有效性来自主礼的祝圣，为表达主教职不是孤立的，必须有共融的标志，所以按教会法，圆满的祝圣礼还应该至少有两位襄礼主教出席。马主教在祝圣礼上，已满全了这个条件，至于他巧妙地回避了非法主教的覆手礼及未让他领圣体，那是表明了他正直的良心，不愿作出违反教会法之事。
同时，按教会法，所有共祭神职都必须兼领圣体圣血，那么他未让非法主教在祝圣弥撒中领圣体圣血，正是说明了他们没有接纳非法主教的共祭。换言之，那位非法主教在祭台上只是花瓶，而非真正的共祭者。
他的辞职声明也讲得非常有智慧，只是说明自己要把全部精力投入到善尽牧职中，因此决定辞去爱国会的所有职务。但流氓说，叫你干你就得干，辞职也是罪！
中共十八大之后，以习近平总书记为首的新一届领导人马上以一副全新气象打造出一系列亲民之风。习近平刚刚结束的深圳南巡，不封路，不和地方官员拍大合影，不住高级宾馆，滴酒不沾，亲自打饭吃快餐，得到了国内外的好评。而爱国会此举则大大败坏了中国刚刚崛起的国际形象，不知道新一届领导将如何看待此事？如果认同此种行为，那真的很遗憾，只能说明中国政府还无法真正做到宗教信仰自由与宗教宽容。民众信仰不自由，精神不自由，那离大国还是很远的。
至于上海教区很配合地撤销了马主教作为浦东总铎区总铎和唐墓桥露德圣母堂主任司铎之职，并停止他的神父职务两年，也同样令人哭笑不得。参加一会一团八届二次常务委员会会议的主教们及其他成员也好，上海教区也好，谁都不要以迫于压力而自我安慰，在大是大非面前，选择缄默与妥协绝对是无可推诿的罪行，更何况是表态同意，哪怕是违心的！
信仰不是属世的政治行政，而是属灵的，将来必须面对天主的审判，如果有人敢否认这一点，那他的信仰便是作秀、是欺骗！谁又能说罢马事件不是一起宗教事件而是一起政治事件呢？身为牧者，甚至顶着「合法主教」的头衔，却充当政治打手迫害忠贞主教，只为求得一己之安逸，如此奴颜，如此缺钙，如此无原则，还有何资格作群羊的牧者？
谨以包拯的一首明志诗作为本文结尾：「清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，无贻来者羞。」
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撰文：锺观，中国大陆一位神父。
【完】
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发表于 2012-12-11 03:14:50
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千斤顶
发表于 2013-5-29 16:29:42
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