山人声明：要等雨来自认有罪（不为自己，为圣体柜）

苹果的信仰

茉莉 发表于 2012-8-18 22:54
山人神父只要从此不再公开发表自己对教会的见解，他就安全了。
其实我一直就很担心神父这种坦坦荡荡，置生 ...

女中豪杰。太困了，迷糊去了，晚安

擦亮眼睛

茉莉姊妹
我关注山雨来也不是一天两天了，其实看懂他的也不止一个两个，山人神父剥掉了山雨来的皮，让他暴露在光天化日之下，是一件功德无量的事儿，因为通过神父的剖析，更多的人已经清醒过来了。

利害！深刻！结恨！鼓掌！但山雨来只说了一句话，那山就崩了，安幼民老弟说、山人让人咬了一口，但雨来毫毛末动。一群小牙，炸炸不一块去，弄的神父满世满网失色，那不是一位普网民，别再害他了。这里不是圣殿，更不是告解亭，这里是个大杂会，黑的比白的多，谬论比真理多，骂街的比传福音的多，挑唆的比正直多，你剥掉了他的皮、他就会剥掉你家族的皮，茉莉啊！那种发狠的力量能有多大？能解决什么问题？只是过过嘴瘾巴了，不如天主爱的力量大，这才是真理和道路，离开这个真理和道路，那是一条死路、谁走谁死！忘了吗？

在水一方

眼睛兄
你是在说：中国天主教脱离圣统制的原因在教廷，而不能怪政府及爱国会吧？

admin

茉莉 发表于 2012-8-18 22:20
教宗真福若望保禄二世在《真理的光辉》通谕中有提及，请ADMIN自己找来好好学习一下，这也是作为一个论坛 ...

耶稣基督是普照世人的真光  
　　　　本通谕的论题

　　第一章 「师傅，我该行什么善……？」（玛十九16）  
　　　　基督与伦理问题的答复
　　　　「有一个人来到耶稣跟前」（玛十九16）
　　　　「师傅！我该行什么善，为得永生？」（玛十九16）  
　　　　「善的只有一个」（玛十九17）
　　　　「如果你愿意进入永生，就该遵守诫命」（玛十九17）
　　　　「你若愿意是成全的」（玛十九21）
　　　　「来！跟随我」（玛十九21）
　　　　「为天主一切都是可能的」（玛十九26）
　　　　「看！我同你们天天在一起，直到今世的终结」（玛廿八20）

　　第二章 「你们不可与此世同化」（罗十二2）
　　　　教会及今日伦理神学某些潮流的辨识
　　　　你们应按健全的道理讲授（参阅铎二１）
　　　　「你们将认识真理，而真理必会使你们自由」（若八32）
　　　一、自由与法律  
　　　　「只有知善恶树上的果子你不可吃」（创二17）
　　　　「天主赋给人自决的能力」（德十五14）
　　　　专心爱好上主法律的人……是有福的（参阅咏一1－2）
　　　　「法律所要求的已刻在他们的心上」（罗二15）
　　　　「但起初并不是这样」（玛十九8）
　　　二、良心与真理  
　　　　人的圣所
　　　　良心的判断
　　　　追求真理与美善
　　　叁、基本抉择及特殊行为
　　　　「不要以自由作为放纵肉欲的借口」（迦五13）
　　　　大罪与小罪
　　　四、伦理行为
　　　　目的学与目的主义(TELEOLOGY & TELEOLOGISM)  
　　　　有意行为的对象
　　　　「内在的恶」：不许为善而行恶（参阅罗叁8）

　　第叁章　「免得基督的十字架失去效力」（格前一17）
　　　　伦理善为了教会及世界的生命
　　　　「基督解救了我们为使我们成为自由人」（迦五1）
　　　　在光明中行走（参阅若壹一7）
　　　　殉道是天主法律神圣不可侵犯的举扬
　　　　普遍的、永 的伦理法则为个人及社会服务
　　　　社会、政治生活的伦理与革新
　　　　恩宠及对天主法律的服从
　　　　伦理与新的福传
　　　　伦理神学家的职务
　　　　我们牧人的职责

　　结 论
　　　　玛利亚、仁慈之母  

这是《真理的光辉》通谕目录，还是麻烦香茗告诉我们在哪一部分吧。

擦亮眼睛

茉莉 发表于 2012-8-18 22:54
山人神父只要从此不再公开发表自己对教会的见解，他就安全了。
其实我一直就很担心神父这种坦坦荡荡，置生 ...

山人神父只要从此不再公开发表自己对教会的见解，他就安全了。
其实我一直就很担心神父这种坦坦荡荡，置生死于度外的勇气，他并不比马主教差，他的见证在前，马主教的见证在后，他比马主教还要伟大。
所以如果让我拿生命来保卫他，我也绝不会吝惜。

因为山人还带着一付所谓的“光环”在“工作”当那光环再不会发出光泽的时候，他也不是山人了，这时还有发光的作用，想想，谁会要一个永不发光的灯泡放在自己的家中那？

擦亮眼睛

怎么没人喊了、带着忠贞帽子自办的人，出来喊！！！多分几顶忠贞的帽子给他们带！带上都是“忠贞”的了？只看帽子不看人，人是什么？全是罪人！以帽子论忠贞了，快来领吧！

擦亮眼睛

帽子设计者：擦亮眼睛、

帽子前面有、爱国两字，
帽子后面有、自办两字、
左面有、教宗 两字、
右面有、自圣 两字  ，
帽顶上有、无神两字，
这个完整的帽子，谁带上是正品，不带的是废品。
征求帽子设计师出样。
有奨！（奖解释权本人）

在水一方

擦亮眼睛 发表于 2012-8-18 17:22
帽子设计者：擦亮眼睛、

帽子前面有、爱国两字，

眼睛兄
你的意思是说：中国天主教脱离圣统制的原因在教廷，而不能怪政府及爱国会吧？

老草

苹果的信仰 发表于 2012-8-18 22:08
小草你骂人干嘛。

我骂谁了？

张怀阳

茉莉 发表于 2012-8-18 20:30
本不想点得那么明，也不想参与论坛过深，但是看到论坛舆论导向偏离了正道，我觉得还是应该再说几句话，仅供 ...

在论坛里山人不是神父，只是一个网友。所以大家不该对批评他的人，定罪为“侮辱神父”，同时对于他骂必惹人，也不该定罪为“神父骂教友”。

c63036c

擦亮眼睛 发表于 2012-8-18 23:57
怎么没人喊了、带着忠贞帽子自办的人，出来喊！！！多分几顶忠贞的帽子给他们带！带上都是“忠贞”的了？只 ...

刘幼民走了山雨来也走了，山人走了眼晴还在，《拯》《挑》也合谐了？谁胜谁败都是血性，那亵渎圣体的处处可见，血性的“见证”己成了亵渎的长矛，人们需要《拯》《挑》 的指导？放下血性的亵渎。嚎言平息《拯》 《挑》恶的在现? 被亵渎者会发出百倍赌咒，声讨发起者让他在沉默中“光荣” 。恶走了？恩宠也少了，在苦难和困苦中死去，才是复活的条件，。《拯》《挑》应光荣天主？
伟大光荣 属于天主，愈显主荣，而不是我。泥土没有可光荣之处，只有《拯》《挑》 带来的亵渎的长矛 又一次刺向那圣心，血又流出来了。

c63036c

茉莉 发表于 2012-8-18 22:54
山人神父只要从此不再公开发表自己对教会的见解，他就安全了。
其实我一直就很担心神父这种坦坦荡荡，置生 ...

茉莉：山人神父只要从此不再公开发表自己对教会的见解，他就安全了。
其实我一直就很担心神父这种坦坦荡荡，置生死于度外的勇气，他并不比马主教差，他的见证在前，马主教的见证在后，他比马主教还要伟大。
所以如果让我拿生命来保卫他，我也绝不会吝惜。
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支持茉莉 如果能把嘴上变为实际的行为，发一个声明退出自办，真是马二了，“他比马主教还要伟大” ？ 呵、马主教只是愈显主荣，人们没看到马主教自认为什么伟大？这不一道不可迂越的高墙，学马微仆吧，马没有接受伟大 ，只为光荣天主，只为慈母圣教会合一共融而做。“拿生命来保卫他 ”还不如服从天主耶稣圣教会，别去参加会团和亵渎的礼仪，离开自办教会，以自己的实际行动去保持自己的信仰和信德，让人认识天主。粉丝只是追求的人，人应该先追求那在天上父，才能在自己的面容上显示出天主的光辉的亮点，去作吧。不要学法利塞人不动一小指头的作为？只喊不做！基督先做了，马达钦也作了，你、我、他、我们去做吧。山人神父如果真能发一份退出自办的声明，南北、退出会团自办的见证，就要开花了，这比几篇文章痛击的效果大上百倍。这时那个功角也会心动的。

渔猎耕织

在水一方 发表于 2012-8-18 22:38
为什么不是摔死山雨来呢？因为没有被请喝茶吗？O(∩_∩)O哈哈~

在水一方：
你老糊涂了吗？
你认为山人神父被请去喝茶了吗？
我看他根本就没有被请去喝茶！所以，他才能够非常嚣张地定罪他看不顺眼的他人，有一种非常傲慢、甚至有恃无恐的做作派头。
上海的神父修女因为他的“为一时之快”的文章而被请去喝茶，而他自己竟然没有被请去喝茶！你们应该能够从中琢磨出点味道吧？！
人家说他是“为一时之快”的文章而被请去喝茶，说他是“为一时之快”，只不过是人家碍于面子而选择了委婉的说辞而已吧。

渔猎耕织

如果山人神父当真害怕山雨来去砸圣体柜、而不是为了山人神父他自己的话，那么山人神父不是应该早早地就向山雨来道歉吗？！

擦亮眼睛

引：刘幼民走了山雨来也走了，山人走了眼晴还在，《拯》《挑》也合谐了？谁胜谁败都是血性，

在水一方

擦亮眼睛 发表于 2012-8-21 14:40
引：刘幼民走了山雨来也走了，山人走了眼晴还在，《拯》《挑》也合谐了？谁胜谁败都是血性，
...

山雨来通过“读古文《原毁》”反省自己对山人的辱骂如同士大夫之间进行的毁谤，“士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现，其根源在于怠和忌，即怠于自我修养且又妒忌别人”。眼睛还准备继续利用山雨来吗？

爱是伟大的

求主怜恤我们，除去我们心中的嫉妒和骄傲。若不把嫉妒和骄傲治死，就不能弟兄和睦同居。惟有切实相爱才能消灭它们。
　　「倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。」