山人声明：要等雨来自认有罪（不为自己，为圣体柜）

擦亮眼睛

怎么没人喊了、带着忠贞帽子自办的人，出来喊！！！多分几顶忠贞的帽子给他们带！带上都是“忠贞”的了？只看帽子不看人，人是什么？全是罪人！以帽子论忠贞了，快来领吧！

擦亮眼睛

帽子设计者：擦亮眼睛、

帽子前面有、爱国两字，
帽子后面有、自办两字、
左面有、教宗 两字、
右面有、自圣 两字  ，
帽顶上有、无神两字，
这个完整的帽子，谁带上是正品，不带的是废品。
征求帽子设计师出样。
有奨！（奖解释权本人）

在水一方

擦亮眼睛 发表于 2012-8-18 17:22
帽子设计者：擦亮眼睛、

帽子前面有、爱国两字，

眼睛兄
你的意思是说：中国天主教脱离圣统制的原因在教廷，而不能怪政府及爱国会吧？

老草

苹果的信仰 发表于 2012-8-18 22:08
小草你骂人干嘛。

我骂谁了？

张怀阳

茉莉 发表于 2012-8-18 20:30
本不想点得那么明，也不想参与论坛过深，但是看到论坛舆论导向偏离了正道，我觉得还是应该再说几句话，仅供 ...

在论坛里山人不是神父，只是一个网友。所以大家不该对批评他的人，定罪为“侮辱神父”，同时对于他骂必惹人，也不该定罪为“神父骂教友”。

c63036c

擦亮眼睛 发表于 2012-8-18 23:57
怎么没人喊了、带着忠贞帽子自办的人，出来喊！！！多分几顶忠贞的帽子给他们带！带上都是“忠贞”的了？只 ...

刘幼民走了山雨来也走了，山人走了眼晴还在，《拯》《挑》也合谐了？谁胜谁败都是血性，那亵渎圣体的处处可见，血性的“见证”己成了亵渎的长矛，人们需要《拯》《挑》 的指导？放下血性的亵渎。嚎言平息《拯》 《挑》恶的在现? 被亵渎者会发出百倍赌咒，声讨发起者让他在沉默中“光荣” 。恶走了？恩宠也少了，在苦难和困苦中死去，才是复活的条件，。《拯》《挑》应光荣天主？
伟大光荣 属于天主，愈显主荣，而不是我。泥土没有可光荣之处，只有《拯》《挑》 带来的亵渎的长矛 又一次刺向那圣心，血又流出来了。

c63036c

茉莉 发表于 2012-8-18 22:54
山人神父只要从此不再公开发表自己对教会的见解，他就安全了。
其实我一直就很担心神父这种坦坦荡荡，置生 ...

茉莉：山人神父只要从此不再公开发表自己对教会的见解，他就安全了。
其实我一直就很担心神父这种坦坦荡荡，置生死于度外的勇气，他并不比马主教差，他的见证在前，马主教的见证在后，他比马主教还要伟大。
所以如果让我拿生命来保卫他，我也绝不会吝惜。
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支持茉莉 如果能把嘴上变为实际的行为，发一个声明退出自办，真是马二了，“他比马主教还要伟大” ？ 呵、马主教只是愈显主荣，人们没看到马主教自认为什么伟大？这不一道不可迂越的高墙，学马微仆吧，马没有接受伟大 ，只为光荣天主，只为慈母圣教会合一共融而做。“拿生命来保卫他 ”还不如服从天主耶稣圣教会，别去参加会团和亵渎的礼仪，离开自办教会，以自己的实际行动去保持自己的信仰和信德，让人认识天主。粉丝只是追求的人，人应该先追求那在天上父，才能在自己的面容上显示出天主的光辉的亮点，去作吧。不要学法利塞人不动一小指头的作为？只喊不做！基督先做了，马达钦也作了，你、我、他、我们去做吧。山人神父如果真能发一份退出自办的声明，南北、退出会团自办的见证，就要开花了，这比几篇文章痛击的效果大上百倍。这时那个功角也会心动的。

渔猎耕织

在水一方 发表于 2012-8-18 22:38
为什么不是摔死山雨来呢？因为没有被请喝茶吗？O(∩_∩)O哈哈~

在水一方：
你老糊涂了吗？
你认为山人神父被请去喝茶了吗？
我看他根本就没有被请去喝茶！所以，他才能够非常嚣张地定罪他看不顺眼的他人，有一种非常傲慢、甚至有恃无恐的做作派头。
上海的神父修女因为他的“为一时之快”的文章而被请去喝茶，而他自己竟然没有被请去喝茶！你们应该能够从中琢磨出点味道吧？！
人家说他是“为一时之快”的文章而被请去喝茶，说他是“为一时之快”，只不过是人家碍于面子而选择了委婉的说辞而已吧。

渔猎耕织

如果山人神父当真害怕山雨来去砸圣体柜、而不是为了山人神父他自己的话，那么山人神父不是应该早早地就向山雨来道歉吗？！

擦亮眼睛

引：刘幼民走了山雨来也走了，山人走了眼晴还在，《拯》《挑》也合谐了？谁胜谁败都是血性，

在水一方

擦亮眼睛 发表于 2012-8-21 14:40
引：刘幼民走了山雨来也走了，山人走了眼晴还在，《拯》《挑》也合谐了？谁胜谁败都是血性，
...

山雨来通过“读古文《原毁》”反省自己对山人的辱骂如同士大夫之间进行的毁谤，“士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现，其根源在于怠和忌，即怠于自我修养且又妒忌别人”。眼睛还准备继续利用山雨来吗？

爱是伟大的

求主怜恤我们，除去我们心中的嫉妒和骄傲。若不把嫉妒和骄傲治死，就不能弟兄和睦同居。惟有切实相爱才能消灭它们。
　　「倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。」