救主的辅佐：童贞女中的童贞女（4）

石子

玛利亚同时是母亲而又是童贞女。我们在圣母祷文中称玛利亚为（天主圣母），（童身之圣童身者）。在信经中，我们称耶稣（生于玛利亚之童身）。所以，玛利亚虽为耶稣之母，而同时又是一童贞女。这是整个教会的信仰，不容置疑。所谓玛利亚为童贞女有两重意义：《1》身体上的童贞，《2》心灵上的童贞。

                                             身体上的童贞

      玛利亚在生耶稣之前，生耶稣当时，以及生耶稣以后，常常是童身。

      在玛利亚怀孕时，她的身体毫无损伤。因为玛利亚的怀孕没有接受男人。她处女的身体也因以保存完整。按照福音的叙述，玛利亚是借着圣神而受孕。贞女怀孕已经早由依撒意亚先知预言过：（天主要亲自给你们一个记号，将有一位贞女怀孕生子。）意思就是说虽然怀孕生子，这贞女仍完全保存处女之身。按照正常的途径，欲作母亲的女子，童贞之花，必先谢落。天主子为了爱护母亲，以奇迹的方式保存了她身体的完整。（因为在天主前没有不能的事。）

      在生产耶稣的当时，玛利亚的身体也一样保存完整。自从厄娃时代开始，因了原罪的祸害，作母亲的快乐常伴随着痛苦。耶稣说过：（妇女生产的时候感到忧愁，因为她的时辰来到了。）玛利亚没有沾染原罪，自然也不会受原罪的遗害，在产生耶稣时，她的身体也完全没有受到损伤。这可以说是耶稣送给母亲的诞辰礼物。在大地欢腾，天使高歌的气氛中，耶稣不愿意他的母亲有丝毫的疼痛和烦恼。

      在产生以后，直到她去世升天，玛利亚常保存着她的贞女之身。虽然她与若瑟合法地结过婚。可是，若瑟在从天使口中得知玛利亚之身被圣神选为圣殿，成为天主的居所之后，则对玛利亚身体的损伤视为最大的不敬。从玛利亚方面来说，假如她仍不以其子耶稣为满足而又怀孕生子，那是辜负天主的最大的恩惠，也是自己圣德的堕落。福音中虽然谈到（耶稣的兄弟）可是这里所说的兄弟并非指耶稣的亲兄弟，而是指他的堂兄弟或表兄弟。犹太人如我们国家，经常把堂、表兄弟简称兄弟。所以（耶稣的兄弟）一词，并不说明，玛利亚在产生耶稣之后，又生男育女。我们相信玛利亚一生保存了她童身的完整，从未受到损伤。

                                     精神上的童身

      玛利亚身体上的完整正是她心灵上贞洁的表现：因为完全献身于天主，她对受造之物并无任何爱恋。在天使报告玛利亚将要怀孕生子时，福音中两次称她为童贞女：（天使奉天主差遣------到一位童贞女那里去------这童贞女的名字叫玛利亚。）而玛利亚答复天使的话是她童贞的供认：（这事怎样成就？因为我不认识男人。）有关男人的事，她都不愿意听闻。教父们由玛利亚这一句话而断定她发愿或定志终身守贞。因了玛利亚有这种守贞的思想，天主使她成为母亲，并以奇妙的方式使她虽然怀孕与生产而能保持童贞之身。所谓守贞，并不只是消极的禁欲，而主要的是为天主舍弃一切。所以教会中历来所实行的守贞常以精神上的贞洁更为重要。虽然玛利亚定志守贞，而仍与若瑟结为夫妇，这也是天主上智的安排，使他的儿子受到婚姻的保护，同时也使母亲与儿子免去受诽谤的危险。

      玛利亚可以说是三位一体的天主以深爱完成的杰作：她身为母亲而又是童贞女，她的灵魂充满了天主，她只讨天主的欢心，她思想，她感觉都是为了天主，她愿作天主的婢女。她好比一朵鲜花，她只为天主开放，她只为天主发出馥郁的馨香。她好比一个紧闭的百合花园，只有天主可以进入。所以她手中持着一朵百合花。世界上的许多画家都争相把他们认为贞洁、美丽的，在她的面容上描绘出来。可是千百万幅绘像，没有一幅可以表达出她灵魂的实在美丽。