►◄江西教区“红头文件”撤销修女会之思考

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求主鉴察，秉公行义！

诗人▏刘幼民

ultimate 发表于 2015-9-9 12:41
做为一个主教，自己过着奢华享乐、衣食无忧的生活，却把四五十岁的修女残忍的赶出教会，推向社会，让其自谋 ...

焦修女，我理解你的心情，可是如此扩散李主教的英雄事迹，真的有助于解决问题吗？                                       ——我是刘神父

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去年10月20日江西李稣光主教签发了赣教区发字（2014）3号《关于撤销天主教江西教区善导圣母修女会的决定及通知》的文件实际上是在中国天主教会福传的旅途上空发射了一颗“黑色信号弹”！它告诉了人们今后不可避免的是一旦某人当上了某地天主教的教区主教的话，他做什么事都可随心所欲的滥用职权，至于自己向大家宣称是为众人洗脚的“仆人”不过是客气话，就像社会上有些贪官污吏也很客气的说自己是一个为人民服务的“公务员”一样，特别是在中梵没有建交的这段政治空间中尤其如此。
“江西教区善导圣母修女会”的前身就是原来的“南昌教区善导圣母修女会”，在上个世纪文革十年浩劫的时代，天主教会不复存在，“南昌教区善导圣母修女会”的修女们被“四人帮”赶出了修女会，百分之一百的“自谋出路”，后来有人得知有一位老修女，人们称呼她为罗姑奶的，当时就在南昌市八一大桥下面以叫卖冰棒来维持生计。上世纪八十年代中国领导人邓小平复出，他拨正了中华人民共和国的前进方向，在改革开放的英明国策下，阳光普照了中国大地，中国的宗教信仰自由得以恢复，中国的天主教会与其他宗教都恢复了宗教活动，当时的南昌市天主教爱国会秘书长舒孜汉教友配合了当时的吴仕珍老主教，全力以赴恢复教会的各项工作，特别到处寻找失散的修女，当时仅找到三名修女，一名就是那位罗姑奶，还有两位是两姐妹的胡姓修女，南昌教区以这三名修女为核心恢复了“南昌教区善导圣母修女会”，并在省内外扩招年青修女，南昌市郊罗家集的谢埠就有一女堂的旧址，已归还给教会，九江天主教属南昌教区管，那里也有一个女堂旧址。南昌教区善导圣母修女会是解放前就有的，修会经宗座批准是不容置疑的。由于中梵还没建交，出于传教的方便，江西全省原来有五个教区合并成一个“江西教区”，很自然，吴仕珍老主教将恢复的“南昌教区善导圣母修女会”改名为“江西教区善导圣母修女会”并上报了中国天主教一会一团，因此所谓“江西教区善导圣母修女会”的修女就是原来的“南昌教区善导圣母修女会”的修女，不过是将“南昌”的帽子改成是“江西”的帽子而已。李稣光主教以“江西教区善导圣母修女会”非宗座批准的献身生活团体的名义予以撤销，并令全体修女“自谋出路”的做法，实际上是将吴主教在20多年前经千辛万苦的将“南昌教区善导圣母修女会”恢复了20多年后，现在却被李稣光主教以“江西教区善导圣母修女会”的名义予以撤销，李稣光主教撤销修女会还非常巧妙非常策略的是在吴仕珍老主教去世不到两个月后，也就是吴主教死后尸骨未寒之时，不能不引人心寒……。
江西教区内有政治头脑的人说李稣光主教继承了“四人帮”的遗志，将江西教会修女会的修女再次赶出修会“自谋出路”！我们极不愿看到有个别修女像以前那位老修女一样在某个城市的大桥下以卖冰棒来维持自己的生计。我们很难过的看到“南昌教区善导圣母修女会”的修女遭二次罪吃二遍苦，她们经受了第二次的“自谋出路”。由于那位成事不足，败事有余的陈某某无法当修女会的会长，李稣光主教就大动肝火，将修女会撤销，将24位修女推向社会，把矛盾和包袱交给社会去承担，这种行为显明了李稣光并不是一个合格的爱国的主教，因为一个真正的爱国的主教他绝不会把天主教会内部可以解决的矛盾和困难不负责任的推向社会，要社会和政府来帮李稣光“擦屁股”！李稣光更不是一个爱圣教会、将罗马教宗视为是精神领袖的一个主教，因为“江西教区善导圣母修女会”的主要骨干力量是原被老主教恢复的“南昌教区善导圣母修女会”的修女们，如果那一天中梵建交，江西天主教仍然会恢复五个教区，那么所谓的“江西教区善导圣母修女会”理所当然的要恢复原来的“南昌教区善导圣母修女会”的名称了，李稣光撤销修女会经宗座批准了吗？一个热爱圣教会的主教绝不会轻易的毫无理由的，不需要经过任何人同意、随心所欲的撤销修女会以削弱圣教会福传的力量，而李稣光主教却这样做了，他的心目中并没有宗座，他的“精神领袖”很可能是那位当不成修女会长的陈某某？！有人担忧哪一天如果李稣光主教管理江西教区的能力“散了架”，他当主教的威望受多方“挑战”后破了产，他会不会以“天主教江西教区”并不是宗座批准的信仰团体为由，脑羞成怒出于报复的也发表几号文件来宣布撤销“天主教江西教区”？因此，他签发的江西教区“3号文件”确实是对中国天主教会来说是一颗“黑色信号弹”！我们遗憾的要告诉李稣光主教，你太愚昧无知了，因为你愚昧无知的以“江西教区善导圣母修女会”是非宗座批准的献身生活团体名义予以撤销，而你却是以非宗座批准的“天主教江西教区”的名义来撤销修女会，你是全世界天主教会唯一的一名“打着红旗反红旗”、“高举十字架反十字架”的主教。李稣光主教的既不爱国又不爱教的路线图是行不通的，天国近了，李稣光向教宗悔改吧！如果你感到不方便的话那就向中国天主教主教团表示悔改之意吧！
                                                                       小绵羊
                 2015年5月29日

中国领导人, 天主教会, 为人民服务, 随心所欲, 公务员

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做为一个主教，自己过着奢华享乐、衣食无忧的生活，却把四五十岁的修女残忍的赶出教会，推向社会，让其自谋生路。在教会管理及个人修养上又这样无能、松散、懒惰，对习总书记的“民生观”更是充耳不闻、视若无睹。
由此可见，李稣光做为教会领导，不管从教会法典还是国家法律，就是一“法盲”。一个“法盲”怎能领导好一个宗教团体。如果权力任性，品行差，狂妄，很可能成为教会或社会的一大隐患。不知此人占主教之位是何居心？有何鲜为人知的目的？
求主鉴察，秉公行义！

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做为一个主教，自己过着奢华享乐、衣食无忧的生活，却把四五十岁的修女残忍的赶出教会，推向社会，让其自谋生路。在教会管理及个人修养上又这样无能、松散、懒惰，对习总书记的“民生观”更是充耳不闻、视若无睹。
由此可见，李稣光做为教会领导，不管从教会法典还是国家法律，就是一“法盲”。一个“法盲”怎能领导好一个宗教团体。如果权力任性，品行差，狂妄，很可能成为教会或社会的一大隐患。不知此人占主教之位是何居心？有何鲜为人知的目的？
求主鉴察，秉公行义！

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做为一个主教，自己过着奢华享乐、衣食无忧的生活，却把四五十岁的修女残忍的赶出教会，推向社会，让其自谋生路。在教会管理及个人修养上又这样无能、松散、懒惰，对习总书记的“民生观”更是充耳不闻、视若无睹。
由此可见，李稣光做为教会领导，不管从教会法典还是国家法律，就是一“法盲”。一个“法盲”怎能领导好一个宗教团体。如果权力任性，品行差，狂妄，很可能成为教会或社会的一大隐患。不知此人占主教之位是何居心？有何鲜为人知的目的？
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Sodo234

李输光你做为一个主教，自己过着奢华享乐、衣食无忧的生活，却把四五十岁的修女残忍的赶出教会，推向社会，让其自谋生路。在教会管理及个人修养上又这样无能、松散、懒惰，对习总书记的“民生观”更是充耳不闻、视若无睹。
由此可见，李稣光做为教会领导，不管从教会法典还是国家法律，就是一“法盲”。一个“法盲”怎能领导好一个宗教团体。如果权力任性，品行差，狂妄，很可能成为教会或社会的一大隐患。不知此人占主教之位是何居心？有何鲜为人知的目的？

Sodo234

去年10月20日江西李稣光主教签发了赣教区发字（2014）3号《关于撤销天主教江西教区善导圣母修女会的决定及通知》的文件实际上是在中国天主教会福传的旅途上空发射了一颗“黑色信号弹”！它告诉了人们今后不可避免的是一旦某人当上了某地天主教的教区主教的话，他做什么事都可随心所欲的滥用职权，至于自己向大家宣称是为众人洗脚的“仆人”不过是客气话，就像社会上有些贪官污吏也很客气的说自己是一个为人民服务的“公务员”一样，特别是在中梵没有建交的这段政治空间中尤其如此。
“江西教区善导圣母修女会”的前身就是原来的“南昌教区善导圣母修女会”，在上个世纪文革十年浩劫的时代，天主教会不复存在，“南昌教区善导圣母修女会”的修女们被“四人帮”赶出了修女会，百分之一百的“自谋出路”，后来有人得知有一位老修女，人们称呼她为罗姑奶的，当时就在南昌市八一大桥下面以叫卖冰棒来维持生计。上世纪八十年代中国领导人邓小平复出，他拨正了中华人民共和国的前进方向，在改革开放的英明国策下，阳光普照了中国大地，中国的宗教信仰自由得以恢复，中国的天主教会与其他宗教都恢复了宗教活动，当时的南昌市天主教爱国会秘书长舒孜汉教友配合了当时的吴仕珍老主教，全力以赴恢复教会的各项工作，特别到处寻找失散的修女，当时仅找到三名修女，一名就是那位罗姑奶，还有两位是两姐妹的胡姓修女，南昌教区以这三名修女为核心恢复了“南昌教区善导圣母修女会”，并在省内外扩招年青修女，南昌市郊罗家集的谢埠就有一女堂的旧址，已归还给教会，九江天主教属南昌教区管，那里也有一个女堂旧址。南昌教区善导圣母修女会是解放前就有的，修会经宗座批准是不容置疑的。由于中梵还没建交，出于传教的方便，江西全省原来有五个教区合并成一个“江西教区”，很自然，吴仕珍老主教将恢复的“南昌教区善导圣母修女会”改名为“江西教区善导圣母修女会”并上报了中国天主教一会一团，因此所谓“江西教区善导圣母修女会”的修女就是原来的“南昌教区善导圣母修女会”的修女，不过是将“南昌”的帽子改成是“江西”的帽子而已。李稣光主教以“江西教区善导圣母修女会”非宗座批准的献身生活团体的名义予以撤销，并令全体修女“自谋出路”的做法，实际上是将吴主教在20多年前经千辛万苦的将“南昌教区善导圣母修女会”恢复了20多年后，现在却被李稣光主教以“江西教区善导圣母修女会”的名义予以撤销，李稣光主教撤销修女会还非常巧妙非常策略的是在吴仕珍老主教去世不到两个月后，也就是吴主教死后尸骨未寒之时，不能不引人心寒……。
江西教区内有政治头脑的人说李稣光主教继承了“四人帮”的遗志，将江西教会修女会的修女再次赶出修会“自谋出路”！我们极不愿看到有个别修女像以前那位老修女一样在某个城市的大桥下以卖冰棒来维持自己的生计。我们很难过的看到“南昌教区善导圣母修女会”的修女遭二次罪吃二遍苦，她们经受了第二次的“自谋出路”。由于那位成事不足，败事有余的陈某某无法当修女会的会长，李稣光主教就大动肝火，将修女会撤销，将24位修女推向社会，把矛盾和包袱交给社会去承担，这种行为显明了李稣光并不是一个合格的爱国的主教，因为一个真正的爱国的主教他绝不会把天主教会内部可以解决的矛盾和困难不负责任的推向社会，要社会和政府来帮李稣光“擦屁股”！李稣光更不是一个爱圣教会、将罗马教宗视为是精神领袖的一个主教，因为“江西教区善导圣母修女会”的主要骨干力量是原被老主教恢复的“南昌教区善导圣母修女会”的修女们，如果那一天中梵建交，江西天主教仍然会恢复五个教区，那么所谓的“江西教区善导圣母修女会”理所当然的要恢复原来的“南昌教区善导圣母修女会”的名称了，李稣光撤销修女会经宗座批准了吗？一个热爱圣教会的主教绝不会轻易的毫无理由的，不需要经过任何人同意、随心所欲的撤销修女会以削弱圣教会福传的力量，而李稣光主教却这样做了，他的心目中并没有宗座，他的“精神领袖”很可能是那位当不成修女会长的陈某某？！有人担忧哪一天如果李稣光主教管理江西教区的能力“散了架”，他当主教的威望受多方“挑战”后破了产，他会不会以“天主教江西教区”并不是宗座批准的信仰团体为由，脑羞成怒出于报复的也发表几号文件来宣布撤销“天主教江西教区”？因此，他签发的江西教区“3号文件”确实是对中国天主教会来说是一颗“黑色信号弹”！我们遗憾的要告诉李稣光主教，你太愚昧无知了，因为你愚昧无知的以“江西教区善导圣母修女会”是非宗座批准的献身生活团体名义予以撤销，而你却是以非宗座批准的“天主教江西教区”的名义来撤销修女会，你是全世界天主教会唯一的一名“打着红旗反红旗”、“高举十字架反十字架”的主教。李稣光主教的既不爱国又不爱教的路线图是行不通的，天国近了，李稣光向教宗悔改吧！如果你感到不方便的话那就向中国天主教主教团表示悔改之意吧！

诗人▏刘幼民

胡闹

Sodo234

去年10月20日江西李稣光主教签发了赣教区发字（2014）3号《关于撤销天主教江西教区善导圣母修女会的决定及通知》的文件实际上是在中国天主教会福传的旅途上空发射了一颗“黑色信号弹”！它告诉了人们今后不可避免的是一旦某人当上了某地天主教的教区主教的话，他做什么事都可随心所欲的滥用职权，至于自己向大家宣称是为众人洗脚的“仆人”不过是客气话，就像社会上有些贪官污吏也很客气的说自己是一个为人民服务的“公务员”一样，特别是在中梵没有建交的这段政治空间中尤其如此。
“江西教区善导圣母修女会”的前身就是原来的“南昌教区善导圣母修女会”，在上个世纪文革十年浩劫的时代，天主教会不复存在，“南昌教区善导圣母修女会”的修女们被“四人帮”赶出了修女会，百分之一百的“自谋出路”，后来有人得知有一位老修女，人们称呼她为罗姑奶的，当时就在南昌市八一大桥下面以叫卖冰棒来维持生计。上世纪八十年代中国领导人邓小平复出，他拨正了中华人民共和国的前进方向，在改革开放的英明国策下，阳光普照了中国大地，中国的宗教信仰自由得以恢复，中国的天主教会与其他宗教都恢复了宗教活动，当时的南昌市天主教爱国会秘书长舒孜汉教友配合了当时的吴仕珍老主教，全力以赴恢复教会的各项工作，特别到处寻找失散的修女，当时仅找到三名修女，一名就是那位罗姑奶，还有两位是两姐妹的胡姓修女，南昌教区以这三名修女为核心恢复了“南昌教区善导圣母修女会”，并在省内外扩招年青修女，南昌市郊罗家集的谢埠就有一女堂的旧址，已归还给教会，九江天主教属南昌教区管，那里也有一个女堂旧址。南昌教区善导圣母修女会是解放前就有的，修会经宗座批准是不容置疑的。由于中梵还没建交，出于传教的方便，江西全省原来有五个教区合并成一个“江西教区”，很自然，吴仕珍老主教将恢复的“南昌教区善导圣母修女会”改名为“江西教区善导圣母修女会”并上报了中国天主教一会一团，因此所谓“江西教区善导圣母修女会”的修女就是原来的“南昌教区善导圣母修女会”的修女，不过是将“南昌”的帽子改成是“江西”的帽子而已。李稣光主教以“江西教区善导圣母修女会”非宗座批准的献身生活团体的名义予以撤销，并令全体修女“自谋出路”的做法，实际上是将吴主教在20多年前经千辛万苦的将“南昌教区善导圣母修女会”恢复了20多年后，现在却被李稣光主教以“江西教区善导圣母修女会”的名义予以撤销，李稣光主教撤销修女会还非常巧妙非常策略的是在吴仕珍老主教去世不到两个月后，也就是吴主教死后尸骨未寒之时，不能不引人心寒……。
江西教区内有政治头脑的人说李稣光主教继承了“四人帮”的遗志，将江西教会修女会的修女再次赶出修会“自谋出路”！我们极不愿看到有个别修女像以前那位老修女一样在某个城市的大桥下以卖冰棒来维持自己的生计。我们很难过的看到“南昌教区善导圣母修女会”的修女遭二次罪吃二遍苦，她们经受了第二次的“自谋出路”。由于那位成事不足，败事有余的陈某某无法当修女会的会长，李稣光主教就大动肝火，将修女会撤销，将24位修女推向社会，把矛盾和包袱交给社会去承担，这种行为显明了李稣光并不是一个合格的爱国的主教，因为一个真正的爱国的主教他绝不会把天主教会内部可以解决的矛盾和困难不负责任的推向社会，要社会和政府来帮李稣光“擦屁股”！李稣光更不是一个爱圣教会、将罗马教宗视为是精神领袖的一个主教，因为“江西教区善导圣母修女会”的主要骨干力量是原被老主教恢复的“南昌教区善导圣母修女会”的修女们，如果那一天中梵建交，江西天主教仍然会恢复五个教区，那么所谓的“江西教区善导圣母修女会”理所当然的要恢复原来的“南昌教区善导圣母修女会”的名称了，李稣光撤销修女会经宗座批准了吗？一个热爱圣教会的主教绝不会轻易的毫无理由的，不需要经过任何人同意、随心所欲的撤销修女会以削弱圣教会福传的力量，而李稣光主教却这样做了，他的心目中并没有宗座，他的“精神领袖”很可能是那位当不成修女会长的陈某某？！有人担忧哪一天如果李稣光主教管理江西教区的能力“散了架”，他当主教的威望受多方“挑战”后破了产，他会不会以“天主教江西教区”并不是宗座批准的信仰团体为由，脑羞成怒出于报复的也发表几号文件来宣布撤销“天主教江西教区”？因此，他签发的江西教区“3号文件”确实是对中国天主教会来说是一颗“黑色信号弹”！我们遗憾的要告诉李稣光主教，你太愚昧无知了，因为你愚昧无知的以“江西教区善导圣母修女会”是非宗座批准的献身生活团体名义予以撤销，而你却是以非宗座批准的“天主教江西教区”的名义来撤销修女会，你是全世界天主教会唯一的一名“打着红旗反红旗”、“高举十字架反十字架”的主教。李稣光主教的既不爱国又不爱教的路线图是行不通的，天国近了，李稣光向教宗悔改吧！如果你感到不方便的话那就向中国天主教主教团表示悔改之意吧！

Sodo234

做为一个主教，自己过着奢华享乐、衣食无忧的生活，却把四五十岁的修女残忍的赶出教会，推向社会，让其自谋生路。在教会管理及个人修养上又这样无能、松散、懒惰，对习总书记的“民生观”更是充耳不闻、视若无睹。
由此可见，李稣光做为教会领导，不管从教会法典还是国家法律，就是一“法盲”。一个“法盲”怎能领导好一个宗教团体。如果权力任性，品行差，狂妄，很可能成为教会或社会的一大隐患。不知此人占主教之位是何居心？有何鲜为人知的目的？
求主鉴察，秉公行义！

诗人▏刘幼民

joserphli 发表于 2015-9-9 20:19
你还好心了，多委屈啊。。。。。。。。。。

你有这好事儿，怎么不想着你家人呐。你们外教人不是烧纸钱吗 ...

腓骨辣的皮真厚，香茗早就说过：你太丑，吓死人，白天最好待在家里。问题是，你有家吗？哪里有会男人要你呢？男人不好色就见鬼了。反正老夫只会对美女动心。香茗就是个美女，你嫉妒的要死吧？

joserphli

诗人▏刘幼民 发表于 2015-9-9 20:29
joserphli 发表于 2015-9-9 20:19
你还好心了，多委屈啊。。。。。。。。。。

你还好心了，多委屈啊。。。。。。。。。。

你有这好事儿，怎么不想着你家人呐。你们外教人不是烧纸钱吗？你把这图片烧给你九泉之下的你爹你娘，你爷你奶，你祖你宗，你看着他们羞得脑袋瓢子直撞墙呐！

你也有儿子儿媳吧有孙子孙女吧，你去给他们看去吧，告诉他们是名山大川。他们会为你有你这样父亲、公公、爷爷人渣而自豪呢。。。。。。。。。。

说你是孽畜，孽畜都不愿与你为伍。。。

诗人▏刘幼民

joserphli 发表于 2015-9-9 20:33
你还好心了，多委屈啊。。。。。。。。。。

你有这好事儿，怎么不想着你家人呐。你们外教人不是烧纸钱 ...

腓骨辣的皮真厚，香茗早就说过：你太丑，吓死人，白天最好待在家里。问题是，你有家吗？哪里有会男人要你呢？男人不好色就见鬼了。反正老夫只会对美女动心。香茗就是个美女，你嫉妒的要死吧？去韩国修理一下，也许还有救。上帝都帮不了你。可怜。

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做为一个主教，自己过着奢华享乐、衣食无忧的生活，却把四五十岁的修女残忍的赶出教会，推向社会，让其自谋生路。在教会管理及个人修养上又这样无能、松散、懒惰，对习总书记的“民生观”更是充耳不闻、视若无睹。
由此可见，李稣光做为教会领导，不管从教会法典还是国家法律，就是一“法盲”。一个“法盲”怎能领导好一个宗教团体。如果权力任性，品行差，狂妄，很可能成为教会或社会的一大隐患。不知此人占主教之位是何居心？有何鲜为人知的目的？
求主鉴察，秉公行义！

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做为一个主教，自己过着奢华享乐、衣食无忧的生活，却把四五十岁的修女残忍的赶出教会，推向社会，让其自谋生路。在教会管理及个人修养上又这样无能、松散、懒惰，对习总书记的“民生观”更是充耳不闻、视若无睹。
由此可见，李稣光做为教会领导，不管从教会法典还是国家法律，就是一“法盲”。一个“法盲”怎能领导好一个宗教团体。如果权力任性，品行差，狂妄，很可能成为教会或社会的一大隐患。不知此人占主教之位是何居心？有何鲜为人知的目的？
求主鉴察，秉公行义！

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本站网友 匿名       
2014-11-18 20:41:49 发表 [187 楼]
教宗公开接见：主教不可独断专行，而该聆听
时间：2014-11-13  来源：梵蒂冈电台  


（梵蒂冈电台讯）教宗方济各11月12日上午在圣伯多禄广场主持公开接见活动，成千上万的信友冒着阴雨前来聆听教宗的教导。教宗的要理讲授继续以教会为主题，这一次他谈了主教的为人。教宗强调，主教不可独断专行，而该有聆听的态度，也要聆听远离教会的人。主教不该以为自己“总有正确的答案”，而要带领教会在成圣的路上成长。

一个把羊群放在心上的善牧该是怎样的人呢？教宗引述圣保禄宗徒写给弟铎和弟茂德两位门徒的牧函，谈关于主教的主题。圣保禄列举了监督、长老和执事不能缺少的品德：“好客、有节、耐心、温良、靠得住、善良”（参：弟前三1-5；铎一5-8）。教宗说：“这就是每位司铎的基础品质！它也必须是每位主教的基础品质。否则，便无法提供服务，作出着实喜乐和令人信服的见证。”

“这意味着，必须始终意识到，做主教、司铎或执事并非因为自己比别人更聪明、更能干、更好，而仅是出于恩典，天主为祂子民的益处，凭圣神的大能慷慨施予爱的恩典。”

教宗说，有这样的“意识实在重要，它是每天需要求得的恩宠”。“一个意识到自己的牧职唯有来自天主仁慈心肠的牧人，绝不会独断专行，好似众人都在自己脚下，信仰团体似乎也是他的财产，他个人的王国。”

“视一切为恩典，一切为恩宠也能帮助牧人不陷入诱惑，不将自己置于中心地位，不会只信赖自己”。

教宗说：“若一位主教、司铎或执事以为知道一切，为每件事总有正确答案，不需要任何人，那他就有祸了。相反地，认为自己最需要天主的仁慈和怜悯，这意识应该使教会的司铎常是谦逊的人，善于理解他人。”“他尽管知道自己蒙召勇敢地守护信仰宝库，却也能聆听别人”。

教宗谈到这样的主教说：“他意识到，自己总是有需要学习的东西，也要向那些离信仰和教会尚遥远的人学习。在与自己弟兄的相处中，这一切该使他持有分享、共同负责及共融的新态度。”

最后，教宗勉励主教们带领教会“在成圣的路上成长”。
       
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本站网友 匿名       
2014-11-18 14:11:26 发表 [186 楼]
教宗指出"主教职不是荣誉称号，而是服务"，从而保障团体的信仰。
"做主教意味着始终把耶稣放在眼前作为榜样，像善牧，祂来不是被服侍，而是服侍人的"。为此，"看到一个人寻求这个职务，或者用尽各种方式达到目的。一旦目的实现了，他们不是服务，而是像孔雀一样到处显摆，只贪图他们的虚荣。这是令人十分痛心的"。
       
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本站网友 匿名       
2014-11-17 23:21:13 发表 [185 楼]
李稣光主教，解散修会，独断专行，在教区看哪个神父不顺眼直接赶走，从去年到今年，此种卑鄙动作频频，想在整个江西教区一手遮天，搞家天下。教区人是敢怒不敢言，李稣光主教自己到底合不合格，适不适合当主教，不言自明。没有一点点慈悲仁爱之心，没有德行，忝居主教之位。不思为天主办事，不心向天主，在整个教区倒行逆施，对敢有反对自己者，伺机报复。搞得整个教区乌烟瘴气，自己本来就不合格，为什么该走的不是他自己？整个修会应该捍卫自己卑微的尊严，应该团结起来，在南昌堂区门口静坐，在江西省宗教局门口静坐，向北京反映，写材料，去柳荫街爱国会门口静坐，把李稣光主教撤销修会的决定，在南昌堂区印发传单，在整个江西教区印发传单，发给教友，获得教友的支持与同情。向梵蒂冈反映，争取教宗和教廷的支持，不向这种不义与邪恶屈服，与之周旋到底。在整个教区争取最广泛的支持。凭什么李稣光主教就能号令全教区？他的决定就具有天然的权威吗？即使这决定是邪恶的，教区是主教、神父、修女、教友们的教区，不是主教一个人的教区，李稣光主教是不是五万元的钻戒买习惯了？为所欲为，无所顾忌？整个教区该走的是李稣光主教，修会要尽一切可能与之周旋起来，对抗邪恶。一定要团结起来，万众一心，众志成城。教宗的公开讲话，主教应该聆听，不应该独断专行，而应聆听。李稣光主教应该好好自省，反省，对号入座。自己是否有德有才，来为整个教区服务？愿天主保佑整个修会。
       
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Sodo234

做为一个主教，自己过着奢华享乐、衣食无忧的生活，却把四五十岁的修女残忍的赶出教会，推向社会，让其自谋生路。在教会管理及个人修养上又这样无能、松散、懒惰，对习总书记的“民生观”更是充耳不闻、视若无睹。
由此可见，李稣光做为教会领导，不管从教会法典还是国家法律，就是一“法盲”。一个“法盲”怎能领导好一个宗教团体。如果权力任性，品行差，狂妄，很可能成为教会或社会的一大隐患。不知此人占主教之位是何居心？有何鲜为人知的目的？
求主鉴察，秉公行义！

ultimate

2014-11-17 23:21:13 发表 [185 楼]
李稣光主教，解散修会，独断专行，在教区看哪个神父不顺眼直接赶走，从去年到今年，此种卑鄙动作频频，想在整个江西教区一手遮天，搞家天下。教区人是敢怒不敢言，李稣光主教自己到底合不合格，适不适合当主教，不言自明。没有一点点慈悲仁爱之心，没有德行，忝居主教之位。不思为天主办事，不心向天主，在整个教区倒行逆施，对敢有反对自己者，伺机报复。搞得整个教区乌烟瘴气，自己本来就不合格，为什么该走的不是他自己？

Sodo234

输光，你把一生奉献给教会的修女们推向社会，是无知还是没文化？置教会法和囯家法律于不顾，看来没文化真是太可怕了