►◄江西教区“红头文件”撤销修女会之思考

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三年前，李稣光带着一批人去以色列“朝圣”（这是游山玩水最好的一个名词）花了几十万元，还叫下人用公款五万多元为自己买了一只钻戒戴在手上。看来李稣光手上一只钻戒可以给五位修女“自谋出路”。李稣光被教宗任命为南昌教区的主教，难道要自己花钱去买钻戒来当“权戒”之用？用钱买来的钻戒有“神权”吗？李稣光主教在以色列花公款买了一只五万多元的钻戒是作何用处，值得人们思考。

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24位修女和他们在老家的父母及亲属的心灵受到了李稣光主教的无情打击，江西修女院被解散对江西的福传事业来说不是一个好兆头，因为他的做法如同一个牧人懒于照管一群羊，就将一群羊赶出羊圈，让它们“自谋出路”去。而那些“自谋出路”的羊有的免不了会被狼叼去作为狼的一顿
丰盛的午餐！一个好吃懒做的“牧人”与耶稣所说的“好牧人为羊舍命”相比较那是差的十万八千里远了！
最后，我们要为江西教会祈祷，望早日恢复江西修女院！我们也要为江西教区李稣光主教祈祷，求我们的天主宽恕他的过错，愿他今后能免于各种诱惑！

诗人▏刘幼民

ultimate 发表于 2015-9-9 12:35
三年前，李稣光带着一批人去以色列“朝圣”（这是游山玩水最好的一个名词）花了几十万元，还叫下人用公款 ...

焦修女，我理解你的心情，可是如此扩散李主教的英雄事迹，真的有助于见解问题吗？

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   主教
按《天主教法典》378条1项，主教必须具有：1.信德坚固、品行良好、虔诚、有救灵之神火、智慧及人品皆超群出众者，并且有适于此职务的其它才干。2.享有良好名誉者。……5.有圣经、神学、或教会法造诣者。江西教会的神长、修士、修女、教友经过这么多年对李苏光主教的观察和了解是再清楚不过的了。他不祈祷、不做弥撒、不和神父共餐、不接听神父、修女、教友的电话。独断专行、闭门造车。主教座堂做弥撒违背伦理神学（一台弥撒一个意向，主教有权转移意向等），一台弥撒十几个意向甚至几十个意向，李苏光主教不做弥撒，还能分到弥撒钱，可笑吧。山西人就是有商业头脑，他为什么不去经商自谋出路呢？何必在教会内压迫神父修女们、欺骗善良的教民们。

诗人▏刘幼民

ultimate 发表于 2015-9-9 12:39
主教
按《天主教法典》378条1项，主教必须具有：1.信德坚固、品行良好、虔诚、有救灵之神火、智慧及人品 ...

焦修女，我理解你的心情，可是如此扩散李主教的英雄事迹，真的有助于见解问题吗？




                                                    我是刘神父

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做为一个主教，自己过着奢华享乐、衣食无忧的生活，却把四五十岁的修女残忍的赶出教会，推向社会，让其自谋生路。在教会管理及个人修养上又这样无能、松散、懒惰，对习总书记的“民生观”更是充耳不闻、视若无睹。
由此可见，李稣光做为教会领导，不管从教会法典还是国家法律，就是一“法盲”。一个“法盲”怎能领导好一个宗教团体。如果权力任性，品行差，狂妄，很可能成为教会或社会的一大隐患。不知此人占主教之位是何居心？有何鲜为人知的目的？
求主鉴察，秉公行义！

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做为一个主教，自己过着奢华享乐、衣食无忧的生活，却把四五十岁的修女残忍的赶出教会，推向社会，让其自谋生路。在教会管理及个人修养上又这样无能、松散、懒惰，对习总书记的“民生观”更是充耳不闻、视若无睹。
由此可见，李稣光做为教会领导，不管从教会法典还是国家法律，就是一“法盲”。一个“法盲”怎能领导好一个宗教团体。如果权力任性，品行差，狂妄，很可能成为教会或社会的一大隐患。不知此人占主教之位是何居心？有何鲜为人知的目的？
求主鉴察，秉公行义！

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做为一个主教，自己过着奢华享乐、衣食无忧的生活，却把四五十岁的修女残忍的赶出教会，推向社会，让其自谋生路。在教会管理及个人修养上又这样无能、松散、懒惰，对习总书记的“民生观”更是充耳不闻、视若无睹。
由此可见，李稣光做为教会领导，不管从教会法典还是国家法律，就是一“法盲”。一个“法盲”怎能领导好一个宗教团体。如果权力任性，品行差，狂妄，很可能成为教会或社会的一大隐患。不知此人占主教之位是何居心？有何鲜为人知的目的？
求主鉴察，秉公行义！

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由此可见，李稣光做为教会领导，不管从教会法典还是国家法律，就是一“法盲”。一个“法盲”怎能领导好一个宗教团体。如果权力任性，品行差，狂妄，很可能成为教会或社会的一大隐患。不知此人占主教之位是何居心？有何鲜为人知的目的？
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由此可见，李稣光做为教会领导，不管从教会法典还是国家法律，就是一“法盲”。一个“法盲”怎能领导好一个宗教团体。如果权力任性，品行差，狂妄，很可能成为教会或社会的一大隐患。不知此人占主教之位是何居心？有何鲜为人知的目的？
求主鉴察，秉公行义！

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做为一个主教，自己过着奢华享乐、衣食无忧的生活，却把四五十岁的修女残忍的赶出教会，推向社会，让其自谋生路。在教会管理及个人修养上又这样无能、松散、懒惰，对习总书记的“民生观”更是充耳不闻、视若无睹。
由此可见，李稣光做为教会领导，不管从教会法典还是国家法律，就是一“法盲”。一个“法盲”怎能领导好一个宗教团体。如果权力任性，品行差，狂妄，很可能成为教会或社会的一大隐患。不知此人占主教之位是何居心？有何鲜为人知的目的？
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诗人▏刘幼民

ultimate 发表于 2015-9-9 12:41
做为一个主教，自己过着奢华享乐、衣食无忧的生活，却把四五十岁的修女残忍的赶出教会，推向社会，让其自谋 ...

焦修女，我理解你的心情，可是如此扩散李主教的英雄事迹，真的有助于解决问题吗？                                       ——我是刘神父

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做为一个主教，自己过着奢华享乐、衣食无忧的生活，却把四五十岁的修女残忍的赶出教会，推向社会，让其自谋生路。在教会管理及个人修养上又这样无能、松散、懒惰，对习总书记的“民生观”更是充耳不闻、视若无睹。
由此可见，李稣光做为教会领导，不管从教会法典还是国家法律，就是一“法盲”。一个“法盲”怎能领导好一个宗教团体。如果权力任性，品行差，狂妄，很可能成为教会或社会的一大隐患。不知此人占主教之位是何居心？有何鲜为人知的目的？
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由此可见，李稣光做为教会领导，不管从教会法典还是国家法律，就是一“法盲”。一个“法盲”怎能领导好一个宗教团体。如果权力任性，品行差，狂妄，很可能成为教会或社会的一大隐患。不知此人占主教之位是何居心？有何鲜为人知的目的？
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由此可见，李稣光做为教会领导，不管从教会法典还是国家法律，就是一“法盲”。一个“法盲”怎能领导好一个宗教团体。如果权力任性，品行差，狂妄，很可能成为教会或社会的一大隐患。不知此人占主教之位是何居心？有何鲜为人知的目的？
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由此可见，李稣光做为教会领导，不管从教会法典还是国家法律，就是一“法盲”。一个“法盲”怎能领导好一个宗教团体。如果权力任性，品行差，狂妄，很可能成为教会或社会的一大隐患。不知此人占主教之位是何居心？有何鲜为人知的目的？
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诗人▏刘幼民

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做为一个主教，自己过着奢华享乐、衣食无忧的生活，却把四五十岁的修女残忍的赶出教会，推向社会，让其自谋 ...

焦修女，我理解你的心情，可是如此扩散李主教的英雄事迹，真的有助于解决问题吗？                                       ——我是刘神父

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诗人▏刘幼民

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做为一个主教，自己过着奢华享乐、衣食无忧的生活，却把四五十岁的修女残忍的赶出教会，推向社会，让其自谋 ...

焦修女，我理解你的心情，可是如此扩散李主教的英雄事迹，真的有助于解决问题吗？                                       ——我是刘神父