与忠贞教友一席谈

熙雍之民

joserphli 发表于 2014-3-30 08:44
温州林锡黎神父文革后期出狱后，被地方管制，干着被人最轻视职业----为人修鞋。暗中寻访教友。后来随着时 ...

温州林锡黎神父文革后期出狱后，被地方管制，干着被人最轻视职业----为人修鞋。暗中寻访教友。后来随着时局逐渐好转，不再修鞋，专务传教服务教会。婉拒师范学校三次高薪聘请。深受教友们爱戴。

92年，10月2日，肖立人主教找到林神父，欲用特权祝圣林神父为主教，林神父以无教宗任命而跑了三次。10月4日，肖主教第三次找到林神父，再三说明由教宗所授特权，林神父也思虑再三，最终接受了祝圣，成了温州首牧。
不知这位邢台的教友如何知道温州林主教祝圣的轶事？？知道肖立人为何祝圣林主教吗?你要多看看温州教会的历史，绝非如你jj所说的那样。当时，温州王忠法神父担心因为王益骏神父出狱归来他自己要失去教区管理权，而导演的一出闹剧而已，提出敢把王副主教拉下马的口号。林当时确实不敢接受祝圣，因为一没有教廷的委任，林生性忠厚老实，确实是好神父。王忠法等人软硬兼施，迫使林锡黎就范。林无法，只有接受祝圣。上海范若瑟大主教获悉林被圣，深感悲痛。生米既然已经变成熟饭，后来，台湾花莲钱志纯主教，说服教廷承认既成事实，教廷派钱志纯和施森道来做合一工作。可惜王忠法等人拒不合一，拒绝共融，造成教区今日之分裂事实。

熙雍之民

joserphli 发表于 2014-3-30 08:44
温州林锡黎神父文革后期出狱后，被地方管制，干着被人最轻视职业----为人修鞋。暗中寻访教友。后来随着时 ...

温州林锡黎神父文革后期出狱后，被地方管制，干着被人最轻视职业----为人修鞋。暗中寻访教友。后来随着时局逐渐好转，不再修鞋，专务传教服务教会。婉拒师范学校三次高薪聘请。深受教友们爱戴。

92年，10月2日，肖立人主教找到林神父，欲用特权祝圣林神父为主教，林神父以无教宗任命而跑了三次。10月4日，肖主教第三次找到林神父，再三说明由教宗所授特权，林神父也思虑再三，最终接受了祝圣，成了温州首牧。
不知这位邢台的教友如何知道温州林主教祝圣的轶事？？知道肖立人为何祝圣林主教吗?你要多看看温州教会的历史，绝非如你jj所说的那样。当时，温州王忠法神父担心因为王益骏神父出狱归来他自己要失去教区管理权，而导今日之分裂事实。演的一出闹剧而已，提出敢把王副主教拉下马的口号。林当时确实不敢接受祝圣，因为一没有教廷的委任，林生性忠厚老实，确实是好神父。王忠法等人软硬兼施，迫使林锡黎就范。林无法，只有接受祝圣。上海范若瑟大主教获悉林被圣，深感悲痛。生米既然已经变成熟饭，后来，台湾花莲钱志纯主教，说服教廷承认既成事实，教廷派钱志纯和施森道来做合一工作。可惜王忠法等人拒不合一，拒绝共融，造成教区

熙雍之民

jj还是蛮搞笑的，智商是其硬伤啊，跟老艹有的比了。

joserphli

熙雍之民 发表于 2014-4-12 09:13
jj还是蛮搞笑的，智商是其硬伤啊，跟老艹有的比了。

这个问题好像我在长青家园已经答复你了，你真是贵人多忘事了。

joserphli

    林主教的晋牧日期是：主历1992年10月4日，至今已满17年。当时，河北邢台教区肖立人主教目睹中国天主教的艰难局势，比如温州等中国许多教区严重缺乏主教、牧灵进一步展开呈艰难之势这一不正常现象，肖立人主教在获得宗座的特权下，明察暗访，终于确定林雅格神父是最合适人选，可当他通知林神父将被祝圣为主教时，林雅格神父逃避了这事，且严明立场表示拒绝，为何呢？因为林神父深知升主教一定要获取教宗批准的前提下才能祝圣，不然，祝圣者和接受祝圣者均招致自科绝罚的处分（根据《圣教法典》第1382条）。但肖主教再三告诉林神父，教廷已有示意，在这中国特殊时期里，宗座已赋予他这个特权，他享有这个特权，可以祝圣。在这种情况下，10月2日那天，天水教区王若翰神父带肖立人主教来到了温州，那是可林神父逃避了，他不愿意被祝圣，说了句：不！第二天，即10月3日，肖主教又找到了林神父，可林神父又躲起来了，同样说了个字：不！第三天，即10月4日，肖主教向林神父再三证明，他是有这个特权的，于是，说了好久，林神父也考虑好久，最终才同意被祝圣为主教。主历1992年10月4日那一天，祝圣礼就放在温州教区乐清堂区麻园教堂附近的一户教友家里举行，参礼者仅十多位；而不久后在麻园天主堂里所举行的庆祝典礼，我很庆幸我也在。

当然，在国内形势稍稍好转之后，梵蒂冈教廷于是在1994年，再以书面形式追认此事有效，还把肖立人主教给褒奖了一番。就这样，林雅格主教成了温州教区历史上第一位由教宗任命的正权主教。

                                                                 -------------主教的含义

薅草

joserphli 发表于 2014-4-12 10:27
林主教的晋牧日期是：主历1992年10月4日，至今已满17年。当时，河北邢台教区肖立人主教目睹中国天主教 ...

JJ毛被人薅掉了！

joserphli

但是圣主教后的日子，拿郑元杰伯（麻园教堂堂长）的话讲是：“苦兮苦哇——”，他被某些教友诽谤、冤枉、责难；还有些地上的神长说他是“老鼠主教”，就因为他的祝圣的不公开，因而林主教的心理上承受了常人难以承受的重负和痛苦，地上的教会说他是篡权的老鼠主教。。。。。。。。。。。。。

熙雍之民

joserphli 发表于 2014-4-12 10:27
林主教的晋牧日期是：主历1992年10月4日，至今已满17年。当时，河北邢台教区肖立人主教目睹中国天主教 ...

笑死了。jj知道主教的含义这篇文章是谁写的不？
知道这篇文章怎么来的不？真实性如何晓得不？

熙雍之民

joserphli 发表于 2014-4-12 10:49
但是圣主教后的日子，拿郑元杰伯（麻园教堂堂长）的话讲是：“苦兮苦哇——”，他被某些教友诽谤、冤枉、责 ...

此话，你没听到我没听到。如果真有人这么说，这只能是代表某一个人的观点而已，就像，你有你的观点一样，正确与否并非代表哪一个团体。如果是杜撰的，那就是诽谤了。
反过来，我们还是要看，在教廷承认林的主教之后，地上教友神父们以及整个团体做了哪些事。
还是那句话，智商是你的硬伤啊。。。。。

熙雍之民

jj对事情的来龙去脉根本不了解，就凭哪篇文章就能定谁是谁不是了？

joserphli

熙雍之民 发表于 2014-4-12 11:29
jj对事情的来龙去脉根本不了解，就凭哪篇文章就能定谁是谁不是了？

让尊驾大跌眼镜的是楼主对你在长青家园发表的台湾花莲教区钱志纯主教《致施神父的一封信》还嗤之以鼻呢。还烦请尊驾澄清一下呢。。。

小磨墨儿

熙雍之民 发表于 2014-4-12 11:29
jj对事情的来龙去脉根本不了解，就凭哪篇文章就能定谁是谁不是了？

你们能不能换个称呼？

熙雍之民

joserphli 发表于 2014-4-12 11:47
让尊驾大跌眼镜的是楼主对你在长青家园发表的台湾花莲教区钱志纯主教《致施神父的一封信》还嗤之以鼻呢。 ...

就事论事，人家有人家的观点。我又不能强迫一个人接受我的观点。再者，他非温州教友，自然对事情不够了解，实属正常。就像你，我顶多只能讲清楚，至于你接受与否那是你自己的事情了。

熙雍之民

小磨墨儿 发表于 2014-4-12 12:23
你们能不能换个称呼？

支持。。

小磨墨儿

熙雍之民 发表于 2014-4-12 12:40
支持。。

比如管他叫宙斯飞李就挺好的。

散人

小磨墨儿 发表于 2014-4-12 16:26
比如管他叫宙斯飞李就挺好的。

蛆男只会这样下蛆。