修公爵 发表于 2012-11-12 10:53 
我认为在三个绊脚石、或者更多的绊脚石、最主要的是继续推行三自和参加或者左右摇摆的人，实际仍是自办里 ...
修公爵 :假如今天我死了，或我不再信仰天主教了，中国天主教就太平了？！
如果我真是中国天主教会的绊脚石，那么我冒着下地狱的危险，宣布不再信仰天主教，随后马主教就下山了？岳福生不做弥撒了？洪磊和刘柏年不再抗议梵蒂冈干涉中国内政了？王局长不再为中国天主教会操劳了，做一些诸如“我们经过两年多的调研，决定把马英林安排到云南”这样的工作了？
如我不背教。我干脆中国神职人员行的圣事都不参与了，而是每周去我恩师家一次，跟他老人家学希伯来语、希腊语，并领受圣事，如那样，难道中国中国就不再有自选自圣了？TG就宣布放弃“独立自主自办政策了？
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呵！爱国会的修公爵不要把自己看的那么伟大，同中国天主教、同中国内政、我不再信仰天主教了、中国就不再有自选自圣了？相比！你只是一个爱国会成员把了，微不足道，修公爵不要把自己看的那么伟大？ 请修公爵读一下教宗在信德之门14处说：信德也是这样：若没有行为，自身便是死的。也许有人说：你有信德，我却有行为；把你没有行为的信德指给我看，我便会借我的行为，叫你看我的信德”（雅二14-18）。信德如果没有爱德，就不会结果实；而爱德如果没有信德，就会常常充满疑问。信德与爱德相互需要，一个需要另一个才能继续其道路。诚然，很多基督徒毕生致力于以爱德来照顾那些孤独的人，被排斥的边缘人士，这是他们首先应该照顾和救助的人，就是因为在他们身上反映出基督自己的面容。因着信德，在那些向我们请求爱的人身上，我们可以发现复活之主的面容。“凡你们对我这些最小兄弟中的一个所作的，就是对我做的”（玛二五40）。他的这句话是不应该忘记的一项警告，同时也是一项恒久的邀请，使我们以他对待我们的爱去回报。是信德使我们承认基督，是基督的爱催迫我们在生命的旅途中，去救助在近人身上的他。靠着信德的支持，我们以希望来看待对世界的责任，期待“正义常住在其中的新天新地”（伯后三13；参默二一1）。
爱国会成员修公爵还是先把自己的信仰和信德保持好再去说 同中国天主教、同中国内政、自选自圣了？ 问题？这样你才能看的清行的正，这样才有清晰头脑和方向， 那些扯着别人说自己的能态和伟大？那都是扯皮。自己都不正，说别人是伪忠贞，那你这位爱国会的成员是什么？直到现在没有看到你和马达钦一样，宣示一下忠于教会退出爱国会的声明，修公爵 你是一位基督徒，你听教宗的命了吗？
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发表于 2012-11-12 15:55:32
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