1、首先，感谢你，道家春竹，说了一句暖我人心的话。 使我想起了我中学时学的一句谚语A friend in need is a friend indeed。
本来，在八点多的时候，群里有人动议，说你不要和善恶吵了。我说，正合我意，因为这件事太无聊，也恳请他“斡旋”善恶，立即“休战”。随后，我看了一遍《战马》，当我准备睡觉的时候，看到善恶的大字报式的帖子铺天盖地而来。这种帖子，我也不准备回复了，借给春竹写信的机会，请允许我将我的心声一一表白。
我毫不掩饰对善恶的厌恶之情，可以说，作为主内肢体，我们已丧失共融。这里原因有二：
其一、善恶声称自己是个信奉天主教的基督徒，却对别人的宗教感情毫无尊重态度，多年来一直指名道姓地对我们教区教长说三道四，我屡次劝谏他自重，然而这个人蹬鼻子上脸，我怎可能不恼火？试想，如果我每天在公共论坛上对善恶的某位长辈阴阳怪气地谩骂、谴责，善恶会怎样？再进一万步讲，某人住进监狱，你天天在他家孩子面前极尽讽刺之能事，他孩子长大后后会怎样？八成会对你挑筋断脉、剜眼切指。所以，对于善恶轻佻的语言，如果我无动于衷的话，妄为天主所造之人（我是人，罪人，不是圣人）。
这是从私领域讲的。
其二、于公而言，我从未觉得善恶是一位“忠贞”教友，至于你说的“有了善恶们的毫不妥协的坚持，才催生了此次上海事件中的弃绝爱国会......”我觉得用在善恶身上，太言过其词了，你知道善恶姓甚名谁吗？是男是女？是哪个教区又是哪个堂区的吗？他是真基督徒还是潜伏在我们这里的五毛？善恶上网只做一件事情，攻击教会神长，特别是有什么非法祝圣、“非法共祭”一类事情发生以后，他便像打了鸡血一样兴奋，马上大放厥词。但对于当局，却一而再、再而三辩护。放眼整个大陆天主教会，象他这样用匿名在网上攻击教会神职人员是最安全的举动。这跟上海的马达钦主教的义举是风马牛不相及的两回事。
所以，我将其定义为“伪忠贞”。
从去年这个时候开始，我在这个论坛提出“伪忠贞”这个词，这个词在我的心里酝酿多年，但我一直不敢说出口，当然，这个词是我针对一个人发明的。我想说的是。在当局导演的“分裂教会”大业中，“爱国会”和“伪忠贞”殊途同归，一样可耻。
牧函发表后的一年，我听到一位高官（副省级）讲，“前几年你们搞圣统制，这几年你们又要搞合一共融......”.可见，合一共融是现阶段他们最大的大忌，所以这些年来，只要智商正常的人都能看出来，祝圣“非法主教”用的是清一色合法主教，如哈尔滨。而祝圣合法主教乃至神父，却安排非法主教参礼，如安排詹思禄副主席去祝圣马达钦主教，可惜没得逞。
发表于 2012-7-9 22:13:06
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