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本帖最后由 银色地平线 于 2010-10-9 17:21 编辑
作者：银色地平线
主耶稣基督降生的年代，正是以色列犹太民族被罗马人吞并为一个省的时期。圣经中，主耶稣基督从未教人以以色列犹太民族情感出发，就“侵略方”罗马的人民与“被侵略方”以色列的人民，在“国家主义立场”上做本质的划分。更没有把“侵略”这一行为当作人类罪的特殊表现形式，区别于其他人类的罪恶着重指出。从圣经中耶稣基督肯定罗马百夫长的信德，〖玛窦福音：8:10 耶稣听了，非常詑异，就对跟随的人说：「我实在告诉你们：在以色列我从未遇见过一个人，有这样大的信心。〗我们可以看出，耶稣并没有以以色列犹太民族情感出发，去干涉罗马凯撒的“侵略行为”以恢复以经师、法利赛人为主导的统治主权的意图；更没有要求“侵略方”罗马向“被侵略方”以色列犹太民族道歉的意图。宗徒保禄虽曾经身为法利赛人的大学士，但却从没有以自己有罗马人的身份为耻（宗徒大事录 16:37）！
而从〖天主教教理2845. 宽恕在本质上是属於天主的，没有限制和没有尺度。〗我们可以得到一个根本的“宽恕论”定断，就是宽恕不包含任何附加条件。从表面上看“道歉”并不具备赔偿交换的“物质实效”，很多人可以把“道歉”与“索赔”之关联隐秘的藏匿起来。并且，若说“索赔”的话，明显相反建国初期G方周氏“不要索赔”的事实证据。但从中国所看重的人文情感而言，本质上这一行为则是赔偿的阶段性“替代”；所谓阶段性，是若得之则有继续升级的可能。明显的是，索要“道歉行为” 之后才“宽恕”的意图根本上已经违反了“宽恕”的基本原则，而成为“有代偿交换”。玛窦福音18章21-35节更为详细的说明了这个问题。对于不明认神的民族主义者，看一千遍“南京事件”题材的东东，得到的反思要么“杀去日本”，要么“追讨道歉、抵制日货”，很难涉及到宽恕的可能。如同宗教局的人看一千遍圣经也难认识神一样。也如同中国“旧达尔文主义”生物学家看一千遍人，怎么看怎么是一堆细胞和微量元素组成的物质，怎么看怎么把人归为动物，很难把人看成人。
战争是人类罪恶的体现，人类本是一个整体，冲突的根源往往是双方的，不应当偏激而且一厢情愿的把罪魁全部归结在日本人头上。中国人不应人云亦云，而要学会辩证的思考问题。关于日中二战时期矛盾激化的根源，事实上，也与“团匪”类似，是民间反执政立场的武装粪青头子“毛派”反日排外的沙文主义制造的，很显然，他们挟持了当时的民国政府蒋委员长。众所周知，中国人的国父是身为基督徒的孙中山，而蒋委员长正是孙中山的学生，身为基督徒的孙中山当然是不可能不顾百姓的安危而去蛊惑无辜民众去为自己的执政立场充当炮灰的。天主教纽曼枢机说：真理高于群众的赞同和接纳，良知不意味着主体的自觉，而是在于主体合乎真理的声音。民间组织“毛派”逾越执政方（蒋介石）意图发动武装抗日的行动，并不是合理的。我们可以从史料中看到，中日爆发战争之前，蒋委员长执政期间与日本“东亚共荣”意图，多次开展以和平为引导，合理互惠的积极交涉，在初期已经取得了一定的进展，蒋委员长并非支持日本侵略，而是以百姓安危为大，统治权和国土为小的良善之举，人的灵魂是天主的肖像，受造界的宇宙万物之间，人生命是最为宝贵的。1927年9月，当时的民国政府蒋委员长在张群陪同下前往日本，10月23日，发《对日宣言》以回应“中日亲善”。11月5日，会见了日本首相田中义一，保证维护双方权益，达成《蒋·田中密约》四项协议。可见［当时的执政方并没有与日本产生激烈的冲突］。按照民国政府积极稳定当时的局面、以避免不必要的误会和冲突的情势引导下，也不会导致八年抗战一千八百万中国人死伤。
问题就在于，由大批文盲、氓流组成的所谓“中国无产阶级”，秘密的煽动、骗取了民国方年轻将领（张学良、杨虎城）的信任，恶意诋毁蒋委员长，恣意的歪曲事实扩大对日仇恨并意图发动战争，假意承诺“蒋委员长依然是合法政府”。最终导致二将发生叛乱，并挟持了民国政府以鲁莽而错误的挑起了对日战争。众所周知，整个二战与日军苦战的只有被逼无奈的民国政府与美国大哥，而“毛派”则以“救国者”自居，背地却在计划乘人之危、落井下石！号召自己的立场说：“［冷静，不要到前线去充当抗日英雄，要避开与日本的正面冲突，要想办法扩充八路军，对民国政府方面催促的开赴前线的命令，要以各种藉口予以推拖（一九三七年八月毛泽 东在陕北洛川会议上的讲话。摘自《国共纷争》北京社会经济科学研究所）］”。出尔反尔的“毛派”不仅篡夺渔利了胜利的果实，而且把饱受战争创伤的民国政府驱逐到了台湾。赴台后，受洗成为基督徒的张学良将军为自己年轻时的罪行追悔莫及，恸哭自己愧对恩师（后来，张在晚年接受采访时说过他自己一生最敬佩两个人 ，一个是蒋介石，一个是他的父亲），愧对中华民族，自送名号“千古罪人”！
中国凯撒立场自己所谱写的历史，没有什么证据，只有相对的传说！中国人袁腾飞自己说，中国的历史教育真实事件百分之五都不到。中国写了自己所谓的“历史”，日本当然也写了自己的“历史”，韩国、朝鲜、台湾都是如此。凭什么中国的“历史”一定就是“真实可靠”的？而且，我很多在日本的朋友对我亲口说过，日本教科书并没有否认南京大事件，而且承认30万人被杀。战争历史已经成为过去！就像过去的秦始皇灭六国生灵涂炭、“毛派”引发的国共内战死伤三百万人成为过去一样。我们谁都不希望战争再次发生，那么为了避免战争、消除彼此的误会和矛盾、构建和谐邻邦关系的前提就是：首先反省自己在战争事件发生过程中的罪行！而不应当用过去的毫无根据或者夸大其词的所谓“历史”因仇恨和嫉妒而去诬陷自己的邻邦日本。1946年至1948年11月12日东条英机、广田弘毅、土肥原贤二、板垣征四郎等日本战犯也在远东国际军事法庭接受了审判！并且均被处以绞刑！现在的中国人，还要怎样对待现在的日本人，要他们做什么？如果继续追讨道歉，不仅没有做到耶稣基督教导我们的〖玛窦福音 5:44 我却对你们说：你们当爱你们的仇人，当为迫_害你们的人祈祷，〗那就连梅瑟时代法律的〖出谷纪 21:24 以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，〗都没做到！因为很显然，“以眼还眼，以牙还牙”也是针对当事人，对吧！你跟现在的日本人，曾经侵略的军人的后辈说得着么？何况当今日本人那些曾犯罪的前辈已经受到了惩罚，连中国的法律也不曾说爹犯罪，即使受罚，儿女依然要还罪债吧？〖宗徒大事录 15:10 既然如此，现今你们为什么试探天主，在门徒的颈项上，放上连我们的祖先和我们自己都不能负荷的轭呢？〗〖路加福音 23:34 耶稣说：「父啊，宽赦他们吧! 因为他们不知道他们做的是什么。 」他们拈阄分了□的衣服。〗
那么，如果不发生战争，蒋委员长得以稳定局势与日本人同发展的话，日本人是否真的骨子里仇恨、歧视中国人呢？我想可以回答这个问题的人们应当是今天的台湾人！因为，从上个世纪初开始，台湾开始了为期五十年的日本管辖期。大陆实施开放政策后，发现台湾比中国经济进步近三十年，其根源在于，日本战后的“蓝天学校（只有桌子、没有屋子在废墟上搭建的临时学校）”就体现出日本的优异国策，其教育经费占财政预算的百分之五十！时至今日，中国大陆的教育经费只占财政预算的百分之十！其投入之少与非洲穷国乌干达看齐，百姓自掏教育经费之多全球之冠，中国人的历史教师袁腾飞去台湾考察期间是深有体会，发现台湾人对他这样的一个外表看起来“乳臭未干”的教书先生，格外尊重，点头致敬；而在中国大陆，出租司机都会对他说：“年纪轻轻的，我劝你还是别干教师这一行了”。不仅如此，台湾的科技、制造业更远超中国居亚洲前列。日本管辖期间一直到现在，台湾人与日本人的关系远比台湾与大陆的关系友好。如果台湾人当真如中国人想象的那样都在“水深火热”当中，那么，日本管辖期间出生的很多当地人就不会以身为日本人而自豪了。李登辉就是个例子，而且他并不是挂名的日本人，而实在说来他就是，因为他出生的年代，台湾确实是日本的一个省。台湾的事实告诉我们，战争只能带来伤痛！而稳定局势互惠发展以德抱怨、以和为贵才是基本人权的保障。
并且！日本执政当局果然没有对华道歉的行动么？我只例举一个历史记载。史料：1972年中日建交，日本首相田中角荣向毛道歉：“啊，对不起啊，我们发动了侵略战争，使中国受到很大的伤害。” 毛：“不要对不起啊，你们有功啊，为啥有功呢？因为你们要不是发动侵华战争的话，我们红色方面怎么能够强大？我们怎么能够夺权哪？怎么能够把蒋介石打败呀？”并感谢田中角荣：“我们如何感谢你们？我们不要你们战争赔偿！”（翻译摘自《田中角荣传》日语原版）
总之，一部分日本法西丝分子固然对二战的爆发有着不容推卸的责任。但是，活着的人！难道以为那些愚忠于“浴仁天皇”的已经死去的侵略者罪恶更大？难道以为史罗亚塔倒下，压死的那十八个人罪恶更大？还是地震吞没的科辣黑党人的罪更大？〖路加福音13:5 不是的。我告诉你们：如果你们不悔改，你们都要同样丧亡。」〗。天主如果只有公义，那人类就都是去地狱的材料！因为天主给人下令，〖创世纪 2:16 上主天主给人下令说：「乐园中各树上的果子，你都可吃，2:17 只有知善恶树上的果子你不可吃，因为那一天你吃了，必定要死。」〗所以〖若望福音 3:16 天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生，〗，我们活，原是因为天主无瑕的大爱！活着的人类如果不认识到着自身的罪恶，而依然以“闭门正义”自居，或者异想天开的去追讨他人的罪债！那么正是在用自己的“正义”为自己铸就永死的墓穴！ |
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发表于 2010-9-27 13:59:16
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