耶和华说我们

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二，汉语圣经的翻译和比较研究

第726篇

     耶和华说我们

    有位天主教的朋友提出创世纪3：22的翻译问题，在和合本的此节译文如下：“耶和华上帝说：‘那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。’”

    而思高本、新译本、吕振中译本都把‘我们’译为‘我们中的一个’。在英译本里（KJV/NRSV/NIV/ESV/NAB/NJB)都将其译为‘become like one of us'。我们查考希伯来文圣经，其语义是‘成为像我们中的一位’，英译本译得很到位。

    从此我们可以认为此处译为‘成为像我们中的一位’是正确的。我们如何理解这节经文的意思呢？我们的领会是：耶和华上帝所说的‘我们’，是指圣父、圣子、圣灵，是第一人称的多数。所说‘成为像我们中的一位’，是指像‘先存的基督，太初就有的道，具有人体形状的耶和华的使者’。

    同样，在创世纪1：26，上帝说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。”，这里也是用的第一人称多数的代名词。我们所信独一的真神上帝具有圣父、圣子、圣灵三个位格，这是极大而深奥的敬虔的奥秘。全能永在的上帝是宇宙万物的创造者，世人的救赎主，感动人心、安慰人心灵的保惠师。

                      2010，2，28

admin

楼主所言在解经学上有专门术语表达：威严复数。

刘幼民

有位格的神从本质上讲可以是复数的，因此，才需要将他宣称为或断定为是比其他可能的神祗更高的的唯一真神。天主对摩西说：“除了我以外，你不可以有别的神。”很明显，这种警告是在认可了“可能有别的神”的前提之下的要求或“诫命”。

schatz

有位格的神从本质上讲可以是复数的，因此，才需要将他宣称为或断定为是比其他可能的神祗更高的的唯一真神。 ...
刘幼民 发表于 2010-4-22 08:17

这个“威严复数”和“其他可能的神祗”没啥关系。
再说，“其他可能的神祗”未必是可能真实存在的，有可能只是存在于一些人想象里的。

刘幼民

1.有位格的神从本质上讲可以是复数的，因为位格就是关系性的存在。就如人的存在一样，由于有了许多人，所以每个人才会有了自己的位格显明。

2.天主对摩西说：“除了我以外，你不可以有别的神。”这条诫命是在承认别的神已经存在的条件下，才有遵守的必要。天主不是堂吉诃德，他不会与“只是存在于一些人想象里的”别的神作战。

卢晓峰

有位格的神从本质上讲可以是复数的，因此，才需要将他宣称为或断定为是比其他可能的神祗更高的的唯一真神。 ...
刘幼民 发表于 2010-4-22 08:17

我不否认你猜的有别的神，但我认为“除我以外，你不可有别的神”这个别的神是指天主所造的别的受造物，因为天主除了造人以外，还造了其它受造物，其中有比人更高级别的天使啊。

刘幼民

我不否认你猜的有别的神，但我认为“除我以外，你不可有别的神”这个别的神是指天主所造的别的受造物，因 ...
卢晓峰 发表于 2010-4-27 20:37

神就是神，有位格的神则是意指神有许多，他们都是平等的。

以善胜恶

神就是神，有位格的神则是意指神有许多，他们都是平等的。
刘幼民 发表于 2010-5-7 07:15

说着说着谬论就来了!

若 14:10你不信我在父内，父在我内吗？我对你们所说的话，不是凭我自己讲的；而是住在我内的父，作他自己的事业。

若 14:11你们要相信我：我在父内，父也在我内；若不然，你们至少该因那些事业而相信。”