从耶和华看基督

吉祥瑞雪

希伯来人称呼上帝：ehyeh 雅威（声）， 意思是——自有永有 。亚当的儿子赛特最早用这个词称呼神，后来是诺亚、再后来是亚伯拉罕并一直传给了希伯来人。

  耶和华：是 YHVH 的英文音译了ehyeh又译成的中文。雅威在希伯来语还有——"我是" 这个意思。 衍生词 always永远 entity存在。 《旧约》神对摩西说：“我是（雅威）——自有永有的。”又说：耶和华（ehyeh 雅威）是我的名，直到永远；这也是我的记念，直到万代。　神说：“我是（雅威）阿拉法，我是（雅威）俄梅戛（“阿拉法，俄梅戛”是希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。”

  约翰福音记着耶稣说：“我是（雅威）天上的粮。我是（雅威）世界的光。”犹太人议论纷纷，奇怪他怎么总说这个词称呼自己呢？就对他说：“你是为自己作见证，你的见证不算。”“你是谁，妄称上帝的名？”因为希伯来文化不允许用雅威这个词以免冒犯神的名。“你一定是撒玛利亚人生的。”撒玛利亚是杂种的意思。“我们知道我们的父亲是谁，但是你不知道。”耶稣回答说；“我知道我的父是谁，你们不知道你们的父是谁？”“我们知道呀，我们的父亲是亚伯拉罕。”耶稣说；“不对，你们的父是魔鬼，所以你们想杀我，又到处散播我的谣言，因为你们的父是骗子、凶手、是杀死先知的刽子手，谎言是他的母语。你们若是亚伯拉罕的儿子，亚伯拉罕怎样待我，你们也会那样待我，你们会爱我听从我。亚伯拉罕会爱我听从我，你们却不是，所以你们不可能是亚伯拉罕的后代。”犹太人们反驳；“你看起来才不到50岁，亚伯拉罕已经死了2000年了，怎么可能认识你呢？"耶稣说：“还没有亚伯拉罕就有我了（雅威）”耶稣后来还说：“我是（雅威）好牧人。我是（雅威）羊圈的门。我（雅威）复活与生命。我是（雅威）道路、真理、生命。我是（雅威）真葡萄树。”

  犹太人为此愤恨耶稣，但是又找不到三个以上的见证人定耶稣的罪，所以大祭司该亚法设套定耶稣的罪，问耶稣说：“我指着永生上帝叫你起誓告诉我们你是谁？你是不是上帝的儿子基督？”耶稣回答说；“我是（雅威）。”大祭司就撕裂衣服说：“在场的人有多少听见了，你们在场的有70个人都听见了。”犹太人就这样定了耶稣死罪。

  约翰福音记着这些为要证明开头说的：“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。”  
  那么道是什么？道可道、名可名的道么？老子的道指的是万物存在的本源，世界运行的原因。那么约翰的道是什么？

  道：logos 是希腊语，在约翰写福音书时，他住在以弗所城，而此城在约翰之前600年出了个希腊哲学史上著名的哲人 赫拉克里特斯。此人被认为是现代科学之父，他发明了logos这个词，用以区分各个学科。打个比方：你研究化学，就可以称 “化道”，物理学叫“物理道”，生物学“生物道”，他认为每一门学科都在找“道”，“道”是各种现象的本源。所以，中文翻译成“道”是很恰当的，因为都在找“道”的本源。道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。不是么，道是一切的本源。可惜老子不认识耶稣这明摆着的答案，说道是玄之又玄的（玄是伸手不见五指的黑夜）。耶稣说：“我是（雅威）道路、真理、生命。我是（雅威）世界的光。”

  约翰说这些是要告诉我们，要找到万物的本源，才能知道一切现象的原因。而答案就是：耶稣。答案是上帝创造万有就是为了给他的儿子做礼物。耶稣是世界一切现象的原因。就连我们每个人都一样，每个人都有很多的学问和技能，这也都是为了耶稣。

《约翰福音》开始还写出了基督论的四个要点：1.永恒的。2.有位格的。3.是完全的神。4.是完全的人。1.从起初就存在的道是和上帝一样永恒的。2.和上帝一同施工的道与上帝有爱的链接但，但有区别于上帝。3.道就是神。4.道成了肉身。