我的兄弟是同志，领洗行吗？神父们请回答。

草原上的绵羊

看出磨墨的这位兄弟还是比较纯真的，看后不是鄙夷，而是心痛，感同身受。当罪恶与欲望束缚自己时，都有这样的痛苦。真爱不是罪，欲望才是罪。“罗7:19因此，我所愿意的善，我不去行；而我所不愿意的恶，我却去作。”这种身不由已的痛苦相信每个人都有体会，但想摆脱，已经是弃绝的开始了，有痛苦，有寻求，就有希望，毕竟我们基督徒是有依靠的，有自上而来的力量。同性恋是天主所厌恶的行为，这一点也是《圣经>>明明启示的,是反人伦的,对这个世界来说,也是不被大多数人所认同的,相信对基督徒来说会带来双重的痛苦,灵命上的,属世的.有位高僧说过一句话:世上还有什么事放不下?如火焰烧手,痛了就会离开.那位兄弟说他爱他的同性朋友,至死不渝,此时此地此景,我们相信他所说的,但如果他能每天多花些时间接触教会,研读<圣经>,在祈祷中与主亲近,相信他的心境会有改变,主也会帮助他.

小磨墨儿

草原上的绵羊 发表于 2013-11-16 18:30
看出磨墨的这位兄弟还是比较纯真的，看后不是鄙夷，而是心痛，感同身受。当罪恶与欲望束缚自己时，都有这样 ...

我无一发现个规律，凡是赞同的都是自己写的文字，凡是反对的都是从圣经上节选的大段章节——反对者总能从圣经上找到依据——连三位一体，圣母论，耶稣是摩西亚都能从圣经找到反对依据！怪不得新教那么多教派而又互相仇视。

草原上的绵羊

圣经中反对同性恋的章节:
罗1:27男人也是如此，放弃了与女人的顺性之用，彼此欲火中烧，男人与男人行了丑事，就在各人身上受到了他们颠倒是非所应得的报应。
索多玛的邪行
19 : 1黄昏时，那两位使者来到了索多玛，罗特正坐在索多玛城门口，他一看见他们，就起身前去迎接，俯伏在地，
19 : 2说：“请二位先生下到你们仆人家中住一夜，洗洗你们的脚；明天早起，再赶你们的路。”他们答说：“不，我们愿在街上过宿。”
19 : 3但因罗特极力邀请，他们才转身跟着进了他的家。罗特为他们备办了宴席，烤了无酵饼；他们就吃了。
19 : 4他们尚未就寝，阁城的人即索多玛男人，不论年轻年老的，没有例外，全都来围住他的家，
19 : 5向罗特喊说：“今晚来到你这里的那两个男人在那里？给我们领出来，叫我们好认识他们。”
19 : 6罗特就出来，随手关上门，到门口见他们，
19 : 7说：“我的弟兄们!请你们切不可作恶。
19 : 8看，我有两个女儿，尚未认识过男人，容我领出她们来，任凭你们对待她们；只是这两个男人，既然来到舍下，请你们不要对他们行事。”
19 : 9他们反说：“滚开!”继而说：“来这里的这个外方人，居然做起判官来!现在我们待你比他们还要厉害。”他们遂用力向罗特冲去，一齐向前要打破那门。
19 : 10那两个人却伸出手来，将罗特拉进屋内，关上了门；
19 : 11又使那些在屋门口的男人，无论大小都迷了眼，找不着门口。
19 : 12那两个人对罗特说：“你这里还有什么人？带你的女婿、儿女，以及城中你所有的人，离开这地方，
19 : 13因为我们要毁灭这地方；由于在上主面前控告他们的声音实在大，所以上主派遣我们来毁灭这地方。”
19 : 14罗特遂出去，告诉要娶他女儿的两个女婿说：“起来，离开这地方，因为上主要毁灭这城!”但他的两个女婿却以为他在开玩笑。

这里的"认识"解释为行淫,性行为.在旧约部分,"认识"是指发生性关系.如亚当认识了夏娃.......这样的章节还有不少.

草原上的绵羊

小魔魔儿 发表于 2013-11-16 18:44
我无一发现个规律，凡是赞同的都是自己写的文字，凡是反对的都是从圣经上节选的大段章节——反对者总能从 ...

反对出自于自己就是论断人,出自于天主,就是劝勉.这应该不算错吧?

草原上的绵羊

苹果的信仰 发表于 2013-11-16 05:13
头一次看到同性恋人，这么执着，这么深情，这么痛苦.......天呀！

同感!

小磨墨儿

草原上的绵羊 发表于 2013-11-16 18:52
反对出自于自己就是论断人,出自于天主,就是劝勉.这应该不算错吧?

我怎么觉得书中描写的那是强奸呢？？控告？谁控告？

草原上的绵羊

pipeorganse 发表于 2013-11-16 00:18
人家怎么过，跟你八杆子打不着，也轮不到你说三道四。教理，我们这个论坛上，没有一个有资格参与实际讨论。 ...

爱德为所有诫命之首,基督是爱,爱人如己也是主的教导!每个人都是罪人,每种痛苦都值得关怀!

草原上的绵羊

小魔魔儿 发表于 2013-11-16 19:00
我怎么觉得书中描写的那是强奸呢？？控告？谁控告？

请看罗1:27,并没有说要有人控告!

草原上的绵羊

法利塞人和税吏祈祷的比喻
18 : 9耶稣也向几个自充为义人，而轻视他人的人，设了这个比喻：
18 : 10“有两个人上圣殿去祈祷：一个是法利塞人，另一个是税吏。
18 : 11那个法利塞人立着，心里这样祈祷：天主，我感谢你，因为我不像其他的人，勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。
18 : 12我每周两次禁食，凡我所得的，都捐献十分之一。
18 : 13那个税吏却远远地站着，连举目望天都不敢，祇是捶着自己的胸膛说：天主，可怜我这个罪人罢!
18 : 14我告诉你们:这人下去，到他家里，成了正义的，而那个人却不然。因为凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。”

也许同性恋者如同那个税吏一样不被世人所认同,但他有颗渴求真道的心,他真诚痛悔的心必得天主怜悯.自觉不配的人才是真正配得怜悯的"罪人",而自以为义的,必被贬抑!

绵羊自知大过同性恋的罪行有好几种桩,能继续恬着脸祈祷天主,就是知道我主慈爱无边,必会怜悯祈求祂的人!

草原上的绵羊

pipeorganse 发表于 2013-11-16 00:18
人家怎么过，跟你八杆子打不着，也轮不到你说三道四。教理，我们这个论坛上，没有一个有资格参与实际讨论。 ...

信仰就是与生活紧密相连的,每种痛苦都值得关怀,基督信仰又不是理论上的.

草原上的绵羊

心在流浪 发表于 2013-11-16 09:43
在生活中从没有遇见过同志的事，虽然，在新闻中常可见到。
我们的教会自然欢迎任何人加入教会的大家庭，一 ...

非常赞同!

草原上的绵羊

心在流浪 发表于 2013-11-16 11:17
有关圣母的事，不是神话，而是在教会的圣传过程中逐渐彰显出来的一端道理。你作为宗教学者，恐怕不能理解 ...

他是故意捣乱,直接无视就行了.

草原上的绵羊

evangels 发表于 2013-11-16 11:19
我认为应该把同性恋搞起来，做强制治疗。

吸毒在解放前政府是不管的,因为这种行为危害的只是自己,没有危害到别人.

pipeorganse

吾从周 发表于 2013-11-16 11:02
制造圣母神话，属于违背《天主十诫》第一诫：钦崇天主在万有之上。（拜偶像、占卜、崇拜死人和古人...... ...

你自己也不了解当时情况不是，你哪清楚圣母这神话咋造的？还不就是自己个儿断章取义猜的？能生个儿子是人类救主，这老妈不当受景仰？能养育一个至仁至圣天主子，这母亲不伟大，不许人家唱个歌儿赞美下？你不喜欢大可以不跟着，但没有任何权利指责否定咱们景仰滴歌颂滴。你也判别不了咱们敬仰了唱了就不得恩宠，咱得了好偷着乐，没你份儿。哈哈哈。
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教宗解釋"全屬於妳"
　

若望保祿二世的"全屬於妳"(Totus Tuus)這句格言，從他行使普世牧人職務的起始 便已在教會內回響著。教宗向"全羅馬和全世界"發表的首篇廣播文告中，提起他的當選說﹕

"... 在那憂心忡忡的時刻，我們不能不怀著孝愛之情將自己的心靈轉向童貞瑪利亞 ，她以母親的身分常在基督和教會的奧跡中生活與工作。我們重覆二十年前被祝聖主教時銘刻在心中和寫在徽章上的這句溫和的格言 "全屬於妳"。

教宗在他的"禮物輿奧跡"一書中給我們解釋"全屬於妳"這句格言的出處﹕

"曾有一段時期，我對聖母的敬禮有所疑惑，認為對瑪利亞的過度敬禮會危害對基督應有的至高崇敬。聖葛利寧.蒙福的題為"敬禮聖母的真諦"的著作幫助了我，解答 了我的疑問 ... 作者是位有水準的神學家，他的聖母學思想源於天主三位一體的奧跡以及天主聖言降生成人的真理... 看，全是妳的 (Totus Tuus) 的出處便得到了解釋。這一表達源自聖蒙福，是信靠天主之母這個句子最完整的縮寫"。

教宗在他的訓導中多次默想若望福音上關于托付的兩段話 (若 19,26-27)，在1988 年11月23 日的公開接見活動中說﹕

" 那一鄭重的托付 ('女人，看，你的兒子 ')，那顆與十字架的悲劇相連的心，那 句几乎是聖事性的簡要話語讓人想到，這一事件除了親情關系外，應被視為救贖工 程，即瑪利亞這位女人與人子共同從事救贖使命"。

若望保祿二世在他的首篇通諭"人類救主"中，也向我們談到耶穌的母親的精神母性 。事實上，她在普世救贖計劃中扮演著唯一和卓越的角色，她是救主和一切得救者的 母親。

"全屬於妳"是完全喜悅地接納童貞瑪利亞的精神母性的表達，教宗在這句格言中似乎指給我們對耶穌的邀請﹕"看，你的母親"(若19,27)隨時作出的答覆。是聖母將 我們引入聖子的奧跡中。若望保祿二世以"全屬於妳"來喚醒我們對基督從十字架上"神聖交付"的良知，他邀請我們同瑪利亞一起行走。

1982年5月13日，若望保祿二世在法蒂瑪發表的彌撒講道中，向我們談了奉獻世界於 無染原罪聖母聖心的意義。這篇講話是了解"全屬於妳"這句格言普世意義的基本文獻﹕

"將世界獻於無染原罪聖母聖心意味著，藉著聖母的轉禱，我們走近源自哥耳哥達的 生命的泉源。因著救贖和恩寵，這一泉源不斷地涌出生命的活水。在這個泉源中為世 上的罪惡繼續作著補贖。它永遠是新生命和成聖的根源。 將世界獻於無染原罪聖母聖心，意味著重回聖子的十字架下。更好說將這個世界獻於 救贖者被刺傷的聖心，將世界重新引到救贖的泉源前。救贖永遠大過人類的罪和"世 界的罪惡"。救贖的力量無限量的超過人類和世界上邪惡的總和。

聖母聖心了解這一切，整個宇宙間任何一位，可見的及不可見的都不能與她相比。為 此，她召喚我們。召喚我們不只為了悔改，召喚我們是為了得到她，母親的幫助，是 為回到救贖的泉源。

基督的母親召喚我們并邀請我們在將世界奉獻和托付的這項行動中與生活的天主的教會結合，世界、人類、各民族、一切單獨的人因這項托付，在基督救贖的力量下被 獻於永生天父，被奉獻給在十字架上被刺傷的救贖者的心。

救贖者的母親召喚我們，邀請我們并協助我們聯合將世界奉獻和托付的這一行動。這 樣一來，我們便會盡可能的接近十字架上被刺傷的基督的心"。

pipeorganse

吾从周 发表于 2013-11-16 16:18
圣经时代不讲人权，只讲神拳和君犬，现在人类进步了，认识到尊重人权保护人权的重要性，教会如果冥顽不灵， ...

现在人类进步了，所以人和动物平等到可以结婚了不是？

吾从周

pipeorganse 发表于 2013-11-16 22:09
你自己也不了解当时情况不是，你哪清楚圣母这神话咋造的？还不就是自己个儿断章取义猜的？能生个儿子是人 ...

老妹子，尊敬玛利亚，称她是天主之母，也不为过，但是越过尊敬，把她当做神，或是神的代替品，你也偷着乐吗？

pipeorganse

吾从周 发表于 2013-11-16 22:13
老妹子，尊敬玛利亚，称她是天主之母，也不为过，但是越过尊敬，把她当做神，或是神的代替品，你也偷着乐 ...

这个尺度，你我也说不清楚，反正我就是得了天大的好，天天偷着乐，今天在国内某个圣母山，划了个十字字默念圣母娘，结果就讨了个彩，这不，偷着乐了半宿。

吾从周

pipeorganse 发表于 2013-11-16 22:13
现在人类进步了，所以人和动物平等到可以结婚了不是？

人和动物平等是人权吗？不，那是goupi宗教的千禧年景象。

pipeorganse

吾从周 发表于 2013-11-16 22:17
人和动物平等是人权吗？不，那是goupi宗教的千禧年景象。

你说的那goupi宗教可不是天主教哦，哈哈哈，是马丁路德那个宗教改革的现代版本，他马丁路德不晓得九泉之下咋个观感。嘻嘻。

吾从周

pipeorganse 发表于 2013-11-16 22:16
这个尺度，你我也说不清楚，反正我就是得了天大的好，天天偷着乐，今天在国内某个圣母山，划了个十字字默 ...

你是音乐家，宗教不是你的本行，稀里糊涂也就算了。