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宗教平等

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发表于 2012-1-27 15:47:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
我是一个佛教徒 ,谈谈关于改教的事 。我大姨原本是天主教徒 ,她住我家后受我家影响改信佛教, 结果自己要赎罪,硬是绝食饿死了 。起因是她原来和贵教的一些老头老太太在一起活动, 改教后她还想和这些人一起活动 可是人家不带她了, 这也就罢了必究不是同教了。 可是话说的不能认同 改教就有点那什么了。  我大姨呢从此非要赎罪因此而死 , 我就不明白贵教怎么规定的 难道贵教教徒改变信仰就有罪吗、还是那帮人自身的观念  。说实话假如佛教徒改信他脚我也不能接受 。可是毕竟信仰自由吗 如果说一个宗教的教徒改信其他宗教就有罪的话,我觉得是宗教歧视 , 佛教的净空法师能通基督教和基督徒交流基督教教义
我也很惊讶啦 ,一个老太太因为改教被认为有罪 ,说来我也奇怪, 你都改信佛教了, 还要向主赎罪以死谢罪, 都奇了怪了。 我也曾听说基督徒中极端的教徒大有人在见佛教就,砸好像有多大仇似的 。 我认为宗教之间是平等的 ,所有诸教徒不论信仰都要互相尊重平等 不要那种极端的; 排外的; 歧视性立场 。所有诸教派要友好互信 和谐共处。
   净空法师讲过 ,佛教徒和异教徒之间都是表兄弟或堂兄弟的关系, 所以个人认为, 大家要尊重他人的选择 ,不要歧视打击改教之人, 有天主教徒和我讲过 他以前信佛怎么拜佛都没有把病治好。后来改教天主 ,病就好了, 这是缘分啊。
改教或许不能令人接受,但是不能叫有罪啊  天下正教本一家 虽然信仰不同 还是互相尊重平等相处的好
发表于 2015-6-16 10:57:01 | 显示全部楼层
自由 发表于 2015-6-16 10:52
《欢喜心的来源》
净空法师讲:  
    我们非常感谢特丽莎修女的邀请,能够有今天这一次殊胜的聚会。在 ...

Then those of us who are English speaking, If you have any questions for Master then Venerable 悟平 will translate accordingly.  So, any questions? Since Master have been expanding on the first joyful mysteries and according to our understanding as we have been studying The New Testament the life of birth mother and relation to Jesus. Master have also  suggested us and recommended how in our life and      .  How can we imitate Mary and Jesus also with the other sage as well as for those given down to the centuries for us to help us lead a good life.  Basically this is what Master has been expanding. So it is not just be in that level of our understanding and whooping that we are choosing foundation at the end because a lot still have to be done.  What we are doing about our life as Catholics, as Christians, if we are understanding that the Lord himself has a for us,          how are we living our life as Christians, as Catholics?
Any questions? If you notice my Rosary here,         for us it is a decade of taint.  Actually it is originated because in the past people who in a monastery used to recite 150 Psalms. religious in a convent used to pray the Psalms which is found in The Old Testament.  The rest for the who are rating busy working in the field with very little of literacy . The lay people in the past used to receive very little education. So they are not able to pray with the Psalms. So the invented the Rosary with the pray taken from The New Testament probably was set by Elizabeth when she meets with Mary.  And their hearts is        because the people do not use the Bible , the Rosary helps them to focus on the life of Mary and Jesus. So the people wherever they sing the Rosary it is not just a pray but the whole fifteen mysteries really focus on life of Jesus and Mary’s relationship with him.  That means for us we believe god in comet and this person Jesus, so this is the way to helping people to pray with the Rosary.
特莉萨修女:讲英文的兄弟姊妹们,如果你有问题请教法师,我们会请悟平法师翻译。有任何问题吗?
根据我们从《新约圣经》中的学习,欢喜五端是描述圣母的一生,以及她与耶稣的关系。法师则在对欢喜三端的演述中,建议我们身为一个信徒,如何以圣母与耶稣以及古圣先贤为学习的榜样,过一个幸福美满的生活。基本上,这就是法师所阐述的。因为有太多的事有待我们去完成,因此我们不能停顿在自己现前所了解的程度。我们的天主选择传道做为他的志业,我们应该想想,身为一位基督徒或天主教徒,应该如何来过生活?有任何问题吗?
如果你注意到这里的《玫瑰经》,对我们来说,它代表了百年的屏障。实际上,它的起源是因为古时候的修道院的修士们都要背诵《旧约圣经》中的一百五十首圣咏,可是一般的隐修士因为工作忙碌,加上他们也不识字,因此他们无法用圣咏来祷告。因此伊莉萨白就从《新约圣经》中节录成《玫瑰经》。因为一般人不阅读圣经,因此《玫瑰经》帮助他们了解玛利亚与耶稣的生活。因此当人们在唱诵《玫瑰经》时,不仅是祷告而已,同时也明了耶稣的一生和祂与玛利亚之间的关系。对我们来说,这是借着《玫瑰经》来祷告,来表达我们对天主和耶稣的信仰。

这个问题,修女给我们解答了。下面有一个问题,这是陈先生问的:「请法师谈由竞争、斗争、战争之末日的解决方法?」
答:你要我谈这个问题,两个小时也谈不完。不过关心这桩事情的人非常之多,而且这是一个很严肃的问题。我们跟许多宗教领袖在一起的时候,或者跟一些国家的领导人,我们都谈到这个问题。这个问题我们总结,这个问题不是政治问题,所以政治不能解决;政治一干预,这个世界社会就乱了。也不是军事问题,武力不能解决。当然也不是经济问题,也不是科学技术问题。到底是什么问题?是教育问题。现在的社会,家庭教育、学校教育、社会教育跟宗教教育,与神圣道德的教诲脱节了,问题在这个地方。所以要挽救这个世界的劫运,转变人类的思想,唯一的办法只有靠宗教教学。所以我最近到澳洲去过几次,也算相当有成就。跟澳洲几个大学接触,希望在大学里面,我们设立一个多元文化研究所,把这个宗教教学能够落实,能够推广到全世界。
澳洲图文巴南昆士兰大学,他们是世界上最早用网络来教学的一个学校,设备非常完善。现在它的学生大概有一万五千多人,在网络上学习,分布在全世界六十二个国家地区,教学相当成功,我看了之后非常欢喜。我说:「能不能在网络上开办我们宗教的教学,就是道德教育教学?」学校的校长跟教授都非常欢迎,对我的构想他们支持。今天他们打电话告诉我,学校召集一个会议,正式成立一个小组来协助我,我听了之后很感动。所以学校这样的支持,有这么完美的设备,我们来从事这个工作。我们想将来这个研究所成立,向全世界招生,希望每一个宗教能够推选一、二名他们讲经的传教师,我们大家共同在一起学习。我们各种教育都学习,能够真正做到求同存异,共同的理念、共同的思想我们把它发扬光大,来劝导全世界的这些众生。所以,唯有用这个方法-用网络、用卫星传播,我们真正来做这个工作,平息宗教这些狭义的障碍,拓开心量,能够包容一切,走向世界和平,走向社会安定、人民幸福,这就是「神爱世人」、「神救世人」,一定要从这个方向去做。宗教研究所培养出来这些师资,将来就扩大,我们可以办多元文化学院,甚至于办多元文化大学,这些都不难。今天我们谈起来,财力不难,办一所大学用多少钱不难,人太难了,师资不容易。首先我们要从研究所培养师资,来做这 一个工作。
当然,如果能得到政治的力量支持,那就更方便了。所以澳洲政府很难得,他们主动在推动多元文化。他们国家有个多元文化部,部长跟我很熟;州里面有多元文化局,它设的有专门机构来从事于宗教团结、族群和睦的这个工作。我这一次在澳洲,他们也跟我谈起,希望我们在今年-二00一年,澳洲各个宗教,或者是领导人,或者是代表,我们组团到中国去访问,现在在筹备这个事情。我们也向中国政府联系,如果他们同意的话,我们像去年一样,去年是我们新加坡九个宗教组了一个团访问中国 。今年澳洲有这个意思,我说他们如果欢喜的话,我也协助他,帮助他们把这个事情做成功。所以,澳洲现在跟我们合作的有南昆大,还有一个是哥里菲斯大学,两个学校都很有诚意来做这一个工作。所以只要我们有这个心就很好,就会有感应。
第二个问题,他问的是:「是否佛教的念珠也是用来做冥想,就像玫瑰念珠一样?如果是,想些什么?」
答:佛教有念珠,佛教念珠它是有两个作用。一种作用是用来记数的,因为人都会有妄想、都会有杂念,所以佛教我们,或者是念经、或者念咒、或者念佛菩萨的名号,用这个方法把妄想把它打掉,这是一个作用。另外一个作用就是提醒自己,看到这个念珠,提醒佛菩萨在经典里面教导我们的,我们应当要记住,应当要学习。所以念珠有两个用途。
这位同学问的,他说:「天主教相信人死后就只有两条路,一个是上天堂,一个就是下地狱;但是佛教讲六道轮回。怎么样从两种宗教去体会?」
答:佛法里面讲经常常有讲有广、有略,就是有简单的说,有详细的说。像今天《玫瑰经》我就跟修女说了:「要最好,详细说。一端两个小时,十五端三十个小时,我会讲得很有趣味。」但是现在只给我三个小时,那我只好简单说了,是不是?这就叫有广有略。
天主教讲的是略,讲得简单,讲一个善、一个恶。「天堂」就是代表佛教的三善道,「地狱」就是六道里面的三恶道,这不就通了吗?不就没事了吗?是不是?何必一定要去执着在文字里面?佛教给我们「依义不依语」,要懂这个道理,言语有简略,意思都是圆满的。所以他们讲的还是圆满的,我讲都圆满。
这位同学问的,他说:「在大连瓦房店最多的信徒是天主教,第二是基督教。当地百姓说,如今有钱的信佛教,没有钱贫穷的信天主、耶稣。天主教信徒常常讲,佛教徒出家人花天酒地。面对这种说法我应该怎么做好宗教工作?」
答:这是一个现实的社会问题,我们看到了很欢喜。刚才我曾经说过,看到欢喜三端讲安贫乐道,我们对于天主教的神职人员、传教师,我们非常敬佩;许许多多非常落后、苦难的地区,他们去传道,而我们佛教找不到一个人。修女跟我讲-非洲那边很苦的地方来跟我说,我送钱给她、帮助她到那边去办医院,去做这一些救护的工作。她做就是我们去做,一样的事情。
所以佛教在今天,许许多多做得不如法。所以我们要想到「释迦牟尼佛当年在世,他一生过的是什么生活?」-这是我在讲经的时候常常提起,让大家不要忘记。释迦牟尼佛在世,每天日中一时,树下一宿,过的是什么样的生活?我们今天这个不如意、那个要讲求享受,怎么对的起释迦牟尼佛,怎么对的起众生?所以这些方面我们要向天主教、要向基督教学习,一定要放弃这一种奢侈豪华的生活,一定要走向神贫,安贫乐道,才不至于堕落。人家讲的天堂、地狱,佛教都是往地狱走。这个话不是我说的,古人说的,「地狱门前僧道多」。什么人堕地狱?学佛的出家人堕地狱。人家说这个话不是没有道理,是很有道理的,我们自己要多想想,我们走的是天堂的路,还是地狱的路?不必问人,自己清清楚楚、明明白白。所以出家人不能不读经,不能不学道,佛所教的教训,一定要依教奉行,前途才有一片光明。
今天耽误了很多时间,我们超过了二十分钟,非常抱歉,下一次希望我们能够守时。

So it comes to the end of this evening session and I hope we especially for us for listening to Master Chin Kung for the first time. I hope that we are challenging what Master has shared especially when he told us about the unique of us.  Just as for the Buddhist with the Buddha within each one of them.  For us, Catholics, are talking about incarnation of Jesus.  I think it is incarnate Christ In my life. Master been a Buddhist and we say that believe in God.  I think this evening Master opens our eyes. Because for Master you really believe God is beyond the religion how trace are all that we prove.  Yes, I might.  God Is beyond all these and God is reaching out to others through us, follow us. So with all these I think we carrying with us, the sentiment of Master respect for other religions. Especially this evening so many Buddhist brothers and sisters here, I think even in our attitudes and language should we use, it would mean to us a challenge and I hope we continue to grow in our relationship especially with our own Buddhist brother and sisters. Thank you.
特莉萨修女:今天这一会到此告一段落。我希望大家,尤其是第一次听净空法师讲演的兄弟姊妹们,对于法师所说的话要多多深思。法师说对佛教徒而言,每一个人都是佛菩萨的化身;而对天主教徒来说,每一个人皆是耶稣基督的化身。法师身为一位佛教徒而超越宗教的界限,他今天的讲演使我们拓开眼界。上帝是神圣的,祂藉由我们来接教化大众。今天有许多的佛教兄弟姊妹在此,这一会所表现的语言和态度,对我们来说是一项挑战,我希望我们能与佛教兄弟姊妹们能够继续发展良好的关系。
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发表于 2012-1-27 19:56:24 | 显示全部楼层
"天下正教本一家"  不通啊!
以政观之,有重有远……;以俗观之,有迷有俗……;以教观之,自贵而相贱……
真正能知所先后者,鲜矣!
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发表于 2012-1-28 10:16:24 | 显示全部楼层
宗教不能平等!唯独天主教使人的灵魂能够得救,这是世上唯一的真宗教。
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 楼主| 发表于 2012-1-28 16:21:21 | 显示全部楼层
我觉得之所有 有宗教冲突 教派争端还是因人而起 正因为各大教派坚执已见才有各教之间的冲突 之所以主张平等就是希望诸教之间 避免冲突和斗争 各教派之间因信仰之差异都有不光彩的历史 我们今辈之人不是纠缠于历史恩怨而是以今为本 大家和谐相处 平等从我们教徒开始 什么真宗教不真宗教 我觉得不能仅从各自的信仰立场说 难道其他宗教都是伪教吗 所谓基督天主,佛道伊斯兰等教因教而异各有千秋 不能抬高自已 贬低他教 宗教之间只有平等相处 教徒之间和善共处 避免宗教争端和那种歧视 有什么不对呢 诸君不要过于固执 也不要纠缠于过去的历史 佛教大小乘之争 伊斯兰教逊尼什叶之争 皆因不能平等造成的 希望一切重新开始 平等和谐 诸教圆融 惟愿如此才是
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发表于 2012-1-28 16:33:01 | 显示全部楼层
宗教有真有假,真和假怎能平等呢?真宗教能把人引到“终极者”那里,假宗教是不能的。
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发表于 2012-1-28 17:07:42 | 显示全部楼层
谁说谁能与耶稣立的教会相比和平等,那就是犯下了滔天大罪,只不过,有些人不懂不了解巴了,对那些己经懂了而又了解的人,特别那些另立教会的人和参加的人,如果到死不悔改,灵魂是非常危险的。
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发表于 2012-1-28 17:10:13 | 显示全部楼层
老草 发表于 2012-1-28 16:33
宗教有真有假,真和假怎能平等呢?真宗教能把人引到“终极者”那里,假宗教是不能的。 ...

宗教就是价值体系,你有你的体系,他有他的体系,无所谓辨别真假,只有科学才是辨别真假的学问。
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 楼主| 发表于 2012-1-28 21:33:45 | 显示全部楼层
我不想与贵教教徒争辩 那是最费心的事 反正诸教派之间要一视同仁 不能互相贬低 我已说过我是佛教徒
如果我说佛教才是最好的 是唯一的真教 你们接受吗 我是以异教徒的身份和你们交流的 请注意彼此的信仰
诸位 至于你们的主 我们佛教的佛菩萨他们之间如何如何就不说了 但是我们下面的信众还是平等的为好 信仰各有其理 不分高低 谁会认为自己的宗教比别的教差呢 我谈的不是信仰问题而是 现实中 宗教关系和教徒之间如何相处
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发表于 2012-1-29 10:19:16 | 显示全部楼层
zhangbihong 发表于 2012-1-28 21:33
我不想与贵教教徒争辩 那是最费心的事 反正诸教派之间要一视同仁 不能互相贬低 我已说过我是佛教徒
如果我 ...

兄弟尊重你的信仰,不过你还要好好学习各宗教的学说、从中从各各宗教中取的最好的而唯一的真理学说,才是人生和将来(死后)终极目标。相互尊重一视同仁并不是教与教而人,如果教与教平等,那就会谬误成为真理,真理成为邪恶了。
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发表于 2012-1-29 10:49:23 | 显示全部楼层
大家争论了半天还不知道在争论什么。
宗教平等不等于宗教无差别!宗教平等的出发点和着眼点是人性尊严和信仰自由,而宗教间的差别是各自的价值体系。
如果宗教不是平等的,那么基本人权,也就是信仰自由就无从说起了。比如,在意大利,对天主教的限制就是最小的,对其他宗教的限制就可以是最大的,同样,在伊朗,对穆斯林的限制就是最小的,最其他宗教的限制就是最大的。所以,如果没有宗教平等,势必出现宗教迫害。如果在天主教国家不给予其他宗教平等的待遇的话,在穆斯林国家,天主教也同样会受到相同的压迫。
所以,宗教平等仅仅是天主教应该争取的,也是其他所有教派都应该承认并争取的,因为谁若不承认宗教平等,谁就会陷入到这强势国家中成为“国教”,而在弱势国家中成为“边缘教”的现象中。
所以,我们不能在天主教势力强大的西欧国家泯灭其他宗教的权利,同样,在穆斯林国家,也不能泯灭弱小宗教团体的生存空间。

再说一遍,宗教平等和宗教无差别说的并不是一回事。宗教无差别论说的是各个宗教都是一样,都是全人行善,助人得救的宗教。因此,入天主教和入佛教一样,一样使人得到生命的满全。
在这里批驳宗教无差别论是无意义的,因为批驳宗教无差别论所强调的最终还是对自己宗教教义的肯定,是对自己宗教价值的认同。但没有哪个宗教认为自己是二流宗教,也没有哪个宗教的人认为自己所信仰的是残缺不全的信仰。如果我们认定其他宗教是谬误,是荒诞,而其他宗教则认为天主教是谬误是荒诞,如此互相指责会有意义吗?
当卡尔拉内说每个人善心人士都是“匿名基督徒”的时候,佛教徒不也在说每个人都有“佛性”吗。
宗教交谈一点也不容易,一方面需要从自己的所在的“神坛”上下来,另一方面又不能失去自身信仰的认同。但无论如何,没有互相尊重,就永远不会有健康的宗教交谈,只会有自说自理,互相攻击。
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发表于 2012-1-29 12:15:13 | 显示全部楼层
[申] 14:2 因为你是属于上主你天主的圣洁人民,上主由地上的万民中,特选了你做他自己的人民。
[伯前] 2:9 至于你们,你们却是特选的种族,王家的司祭,圣洁的国民,属于主的民族,为叫你们宣扬那由黑暗中召叫你们,进入他奇妙之光者的荣耀。

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发表于 2012-1-29 12:17:40 | 显示全部楼层
站长在侮辱天主教:“入天主教和入佛教一样”  
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发表于 2012-1-29 15:54:45 | 显示全部楼层
主题叫做“宗教平等””,其实楼主的问题与“宗教平等”关系并不大。
虽然应该承认宗教平等,但那一个宗教不是唯我独尊呢?“大姨”改教,原来的老太太当然会认为她有罪。问题是她本人是否认为自己有罪呢?如果她也认为自己有罪,那么就是说她从心里认为不应该改,不应该改而改了,就是没有按自己的良心做事,这不就是罪吗?如果她认为应该改教,理直气壮地改教,她也就不会绝食而死了。这是她本人的认识问题,与平等不平等无关,与天主教更是无关。
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发表于 2012-1-29 16:32:38 | 显示全部楼层
admin 发表于 2012-1-29 10:49
大家争论了半天还不知道在争论什么。
宗教平等不等于宗教无差别!宗教平等的出发点和着眼点是人性尊严和信 ...

是的,我们要包容其他宗教,其他宗教有他存在的价值,也有真理的存在,
不同的方式,不同的宗教里面,它的真理是用不同的,途经表达出来的。
互相交流,互相尊重。很重要。
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发表于 2012-1-29 17:02:24 来自手机 | 显示全部楼层
zxc123 发表于 2012-1-29 12:17  站长在侮辱天主教:“入天主教和入佛教一样”

先看懂admin说的话再回帖。
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发表于 2012-1-29 17:05:57 来自手机 | 显示全部楼层
老草 发表于 2012-1-29 12:15  [申] 14:2 因为你是属于上主你天主的圣洁人民,上主由地上的万民中,特选了你做他自己的人民。  [伯前] 2:9 ...

任何一个新教徒也会拿着这些经文对天主教徒说。
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发表于 2012-1-29 17:23:17 来自手机 | 显示全部楼层
老朽 发表于 2012-1-29 15:54  主题叫做“宗教平等””,其实楼主的问题与“宗教平等”关系并不大。  虽然应该承认宗教平等,但那一个宗教 ...

那位佛教徒的问题和在这里回帖的所有天主教徒的问题是一样的,就是都混淆了宗教平等和宗教无差别论。
从宗教与宗教,以及宗教与政权的关系上看,各宗教必须要平等,就是要有同等的人权和权利义务,因为今天的社会中国教已经不能再存在了。如果宗教不平等,问题就大了,在伊朗的天主教徒和其他少数派就都没有权利存在了,而一些国家中占少数派的天主教徒不断争取宗教自由的基础就是宗教平等,如果否认了宗教平等,还能争取到什么?
至于改教问题,我以前在天主教徒是否能改教的讨论中已经谈过了,这不仅是对真理的认识问题,还是良心问题。当然,今天还有加上一点,就是因为人们的认识的无知对改教的人不宽容而造成的无形的良心压力。
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发表于 2012-1-29 17:32:13 来自手机 | 显示全部楼层
admin 发表于 2012-1-29 17:02  先看懂admin说的话再回帖。

zxc123 发表于 2012-1-29 12:17    站长在侮辱天主教:“入天主教和入佛教一样”
zxc123在侮辱天主教:“入天主教和入佛教一样”
你觉得这样的文字游戏有意思吗
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发表于 2012-1-29 17:32:14 | 显示全部楼层
admin 发表于 2012-1-29 17:23
那位佛教徒的问题和在这里回帖的所有天主教徒的问题是一样的,就是都混淆了宗教平等和宗教无差别论。
从 ...

我发现,信仰天主教的有些教友,一听说佛教就如临大敌,满嘴跑火车。实属不应该。
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发表于 2012-1-29 20:09:33 | 显示全部楼层
admin 发表于 2012-1-29 17:23
那位佛教徒的问题和在这里回帖的所有天主教徒的问题是一样的,就是都混淆了宗教平等和宗教无差别论。
从 ...

宗教平等这个平等要分二方面讲,一方面是属灵(归向终极者)方面是否平等,一方面是属世(人权和权利)方面是否平等。我们信仰一个宗教主要的目的是属灵(归向终极者)这方面,可是我们信的人是属世的,都有自己信仰的人权和权利。我们不要把真正引导我们归向终极者的宗教,和没有引导我们归向终极者的宗教之间的平等,和政府对待我们信友信那个宗教的人权和权利的平等混为一谈。
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