dominus 发表于 2014-2-9 22:06
为什么要划分为两项不是我们需要讨论的内容，问题在于这两项是否说的是同一回事。
再看陈介夫神父的法典注 ...
在我的追问下，你承认不是翻译问题了？
但请不要转移话题，现在讨论的问题，恰恰就是“两项”
就职，是一项；就职礼，是另外一项。
我看到明明是两项，不是一项，除非你胆敢把这个也修改了。
更显然，不仅是你的智商问题，而且你内心的虚弱也在作怪，不敢承认事实，这是才你内心最深的痛。
第三项并未提“就职礼”，白纸黑字，大家为鉴：
“0382
3项－主教就职时，在其教区，由其本人或代理人，将宗座诏书出示参议会，由秘书长当面记录，或在新成立之教区，将该诏书展示给聚集在主教座堂内的圣职人及民众前，且由在场之长老司铎登记在案。
4项－主教就职礼极宜在主教座堂内，有圣职人及民众在场与礼仪行动同时举行。”
我对这种事不太明白，争议并未完全解决，希望教廷能有进一步的说明和指示，大家暂且互让一步，先放着吧。
风行者 发表于 2014-2-9 22:21
在我的追问下，你承认不是翻译问题了？
但请不要转移话题，现在讨论的问题，恰恰就是“两项”
就职，是一 ...
呵呵，中国人跟日本人的确有不可逾越的理解鸿沟。
panpeter 发表于 2014-2-9 22:23
我对这种事不太明白，争议并未完全解决，希望教廷能有进一步的说明和指示，大家暂且互让一步，先放着吧。 ...
小李不明白，但是进场的在者还是心知肚明的。
dominus 发表于 2014-2-9 22:25
呵呵，中国人跟日本人的确有不可逾越的理解鸿沟。
呵呵，这就是在耍无赖了。
本帖最后由 风行者 于 2014-2-9 22:40 编辑
dominus 发表于 2014-2-9 22:25
呵呵，中国人跟日本人的确有不可逾越的理解鸿沟。
日本人和中国人理解的鸿沟是这样的：
日本人是堂堂正正认账，但没必要因为淫威而再次认账；
多数中国人是事实面前死不认账，并且惯用阴谋诡诈的伎俩来诡辩。
只可惜。。。多数中国人最后还是自己把自己玩了，日本对钓鱼岛问题理性的向联合国提交领土调查报告，不管结果是否拿到主权，做到了理性，尊重联合国裁定，而多数中国人呢，自虐一通，不了了之。宗教局小跟班“Pominus”，我说的没错吧？:D
风行者 发表于 2014-2-9 22:37
日本人和中国人理解的鸿沟是这样的：
日本人是堂堂正正认账，但没必要因为淫威而再次认账；
中国人是事实 ...
不要上中国人的当，转移了话题，放走了洋墨水。
本帖最后由 贺兰散人 于 2014-2-10 00:04 编辑
小草 发表于 2014-2-9 21:28
“林锡黎主教于2009年10月4日晚19点10分安息主怀，享年93岁。林主主教毕生献身教会，敬主爱人，深得教内 ...
说话颠三倒四的小草第一次，用法典一样严整的语言讲了一个没有人证，没有书证的故事。
显然，小草不是这个故事的编撰者，他只是在复述别人的交待。难怪那位力主爱国是一端教义的洋墨水dominus，要阴阳怪气的反反复复询问修公爵：“先别着急，请问小修，邵公是谁的助理？”修公爵回答：“天呐，如果把你这些年吃的教会的洋面包喂我的热带鱼，它都不会问这么幼稚的问题。”洋墨水dominus还是阴森森地追问：“是啊，是非常幼稚，所以想请小修给解答一下。”
答案现在出来了，洋墨水dominus或者就是这个没有人证，没有书证的故事的编撰者。起码，他早就知道有这样的一个故事在等待着大家。
其实，这个故事不值得一驳。如果，邵氏祝敏是林公锡黎的助理，教宗何必委任朱公维正做正权主教呢？难道教宗喜欢看一山两虎，甚至是三虎的争斗吗？在这些伪忠贞的眼里和描述里，教宗是何等的庸俗不堪！
风行者 发表于 2014-2-9 21:12
法典中文译本依然是这样：
“0382
详细对比一下：
３项是属于“就职时的内在形式上的关键程序”。
－－主教就职时，在其教区，由其本人或代理人，将宗座诏书出示参议会，由秘书长当面记录，或在新成立之教区，将该诏书展示给聚集在主教座堂内的圣职人及民众前，且由在场之长老司铎登记在案。
４项是属于“就职礼的外在形式的其它说明”。
－－主教就职礼极宜在主教座堂内，有圣职人及民众在场与礼仪行动同时举行。
严格说来，３项和４项的具体内容是存在一定差异的，但在内容本身的属性上也存在一定的相关和重合，３项“就职时的内在形式上的关键程序”显然是属于“就职形式”的关键内容，而４项“就职礼的外在形式的其它说明”则是属于“就职形式”的补充内容，由此断定，４项可以看成３项的一种补充，因为这两者都指向了“就职形式”的规则内容。
至于你用“结婚”，“生育”这两个差异分明的概念进行比较，并不恰当。
贺兰散人 发表于 2014-2-9 22:32
呵呵，这就是在耍无赖了。
有你在，谁敢承认是无赖？胆儿也忒肥了。
贺兰散人 发表于 2014-2-9 22:40
不要上中国人的当，转移了话题，放走了洋墨水。
老刘你和地平暴露啦。{:3_53:}敢情你和地平都是国际友人啊 ，您是白求恩吧？
本帖最后由 修公爵 于 2014-2-10 06:31 编辑
贺兰散人 发表于 2014-2-9 22:49
说话颠三倒四的小草第一次，用法典一样严整的语言讲了一个没有人证，没有书证的故事。
显然，小草不是这 ...
Pominus和老草是想编这样一个教宗有意制造的“一国三公”的故事吗？
修公爵 发表于 2014-2-9 22:11
非常好，其他的人还有补充的吗？
我将在《给王公明和老草讲教会史（三）》中答复。 ...
你讲老夫不如猪
老夫自认不如你
老夫还识忠贞字
忠贞二字不识猪
开始学你的祖先阿q了，你不觉得忠贞二字
在你嘴里是何等的虚伪和空洞吗
小草 发表于 2014-2-10 07:52
你讲老夫不如猪
老夫自认不如你
老夫还识忠贞字
三哥自我标榜;P忠贞派:lol
本帖最后由 修公爵 于 2014-2-10 09:26 编辑
panpeter 发表于 2014-2-9 22:23
我对这种事不太明白，争议并未完全解决，希望教廷能有进一步的说明和指示，大家暂且互让一步，先放着吧。 ...
亲爱的潘兄弟，圣座对于味增爵朱维芳主教的神权及治权说的可谓一清二楚。先是委任其为永嘉教区正权主教、然后国务卿在答复中国教友疑问时再次肯定了这个说法。可谓事实清楚，没有疑问。
在圣座没有明发覆文褫夺朱主教神权及治权之前，朱主教就仍是永嘉教区正权主教，其他人等无论说什么一概无效，只会增加其罪过。
我们是天主教徒，不是乌合之众。切记天主教会之圣统制，而不是将其空洞化、虚假化：堂区能解决的事，您就听本堂神父的；教区能解决的事，您就听主教公署的；教区解决不了的，听圣座的。而不是听张三、李四、阿猫、阿狗瞎忽悠。
本帖最后由 贺兰散人 于 2014-2-10 09:35 编辑
修公爵 发表于 2014-2-10 06:29
Pominus和老草是想编这样一个教宗有意制造的“一国三公”的故事吗？
毫无疑问，小草陈述，dominus掌控的“一国三公”的故事与教宗无关，他老人家不是一个专门制造故事的庸王。
风行者 发表于 2014-2-9 22:21
在我的追问下，你承认不是翻译问题了？
但请不要转移话题，现在讨论的问题，恰恰就是“两项”
就职，是一 ...
差点儿又转移到翻译问题，呵呵。
修公爵 发表于 2014-2-10 09:24
亲爱的潘兄弟，圣座对于味增爵朱维芳主教的神权及治权说的可谓一清二楚。先是委任其为永嘉教区正权 ...
猪话！
一个外国拿一张过期的签证想出国,海关人员讲：你签证过期无效，不能放行。外国人讲：大使没有宣怖我的签证过期无放啊，大使馆若宣怖我签证过期无效我的签证才无效，我的签证还是有效的啊！
修公爵啊！你会讲这个外国人是头猪吗？
猪啊猪！你根本不知神权和职权(治权)的区别。