天上有家 发表于 2013-12-9 20:12
经院神学相比寺院（隐修）神学确实有其相差之处，而多玛斯做为经院神学的代表人物，其受到经院哲学体系的 ...
苏格拉底是唯心的，柏拉图是绝大部分唯心，亚里士多德是绝大部分唯物。多玛斯的神视惊醒了他，但泼出的水，他也无能为力，他能泼出去，但……。
天上有家 发表于 2013-12-9 20:06
这是因为上主的仁慈与恩待，并且达味圣王的高超之处就在于，他深刻明白上主对罪人的这种仁慈，当纳堂先知 ...
是的！旧约时代就有恩典。“赎罪祭”就是其中之一。不过，神绝对不是没有底线。：）
擦亮眼睛 发表于 2013-12-9 12:07
公明啊!你说、不要被“教会”引入歧途！ 我想知道、被那个教会引入歧途?
怎么自称天主教徒弄出些低智商无知 ...
你不仅眼睛不好，记忆力也有问题，还记得我前面写的《圣经责骂多玛斯的天主教》吗？
王公明 发表于 2013-12-9 20:17
这五个唯独结合起来有什么不好吗？是不是这五唯独都不要了，就是天主教友了，其实也真是，我们现在的天主 ...
我也觉得很好！:)
王公明 发表于 2013-12-9 19:50
刚才我看了evangle给我的回帖，他说，一个电话经过十次转传，就不是原来的意思了，我们不是圣经的传授呢 ...
内部管理上的失误，不等于教义也跟着失误。
教义是一个独立的系统，表示是教会在对神的启示的一种理解。而管理上的失职和错误，是另一回事，表示的是管理层内部有问题。
所以呢，就算管理层上大部分仆人都是混进羊群的狼，也不等于这些狼能真正破坏得了神所启示给整个教会的教义体系，因为神会看顾自己的教会，而教义本身的来源更是完全属于神。就算那些狼本质上是坏的，狼也不敢公开暴露自己的真面目，狼也不可能公开相反于神的启示，所以，教会只要按合理规则和秩序去理解和解释神的启示时，就算有可能不完全理解透彻，但却不可能有什么大错。
panpeter 发表于 2013-12-9 20:28
内部管理上的失误，不等于教义也跟着失误。
教义是一个独立的系统，表示是教会在对神的启示的一种理 ...
我想请问一下，天主教教义改变过吗？；）
神的女儿123 发表于 2013-12-9 20:24
是的！旧约时代就有恩典。“赎罪祭”就是其中之一。不过，神绝对不是没有底线。：） ...
神的底线在十字架上显明了
苹果的信仰 发表于 2013-12-9 20:18
教宗方济各12月3日在圣玛尔大之家小堂主持弥撒时强调，教会应该像耶稣一样，永远充满喜乐。教宗指出，教 ...
苹果说得好，但你在我们的教会看到喜乐了吗？人与人之间。我们的大道理是舍己从人，践行是“拔一毛而利天下，不为也”。
你去问问多玛斯的神学家们，我们是不是入世，不仅是，而且是全身的融入。
天上有家 发表于 2013-12-9 20:34
神的底线在十字架上显明了
神要我们也要背十字架，跟随耶稣的人都要背十字架，把旧人盯上上十字架。:)
王公明 发表于 2013-12-9 20:20
苏格拉底是唯心的，柏拉图是绝大部分唯心，亚里士多德是绝大部分唯物。多玛斯的神视惊醒了他，但泼出的水 ...
隐修神学并不代表是唯心的， “唯灵”并不是“唯心”，并且，苏格拉底和柏拉图所构建的哲学体系也并不是唯心的，至少希腊的哲学体系并不是从唯心开始的。
神的女儿123 发表于 2013-12-9 20:24
是的！旧约时代就有恩典。“赎罪祭”就是其中之一。不过，神绝对不是没有底线。：） ...
他们既到了那名叫髑髅的地方，就在那里把耶稣钉在十字架上；也钉了那两个凶犯：一个在右边，一个在左边。耶稣说：「父啊，宽赦他们吧!因为他们不知道他们做的是什么。」他们拈阄分了他的衣服。（路23：33-34）
这就是我们的信仰与神的底线！
修公爵 发表于 2013-12-9 10:56
很好的命题，于先生。但有几个问题老夫还不甚明了，望不吝赐教。
1、当年圣教会给我们这些教徒厘 ...
小修把我王的一横变成了一挑，对于圣经我只认司高圣经，无论言语，无论意境都是我所见最好的，但司高圣经协会也未必纯洁，他们所改的那段“我们有过争论”的圣经，就可见现在那些稚嫩比不上先前的元勋。
天上有家 发表于 2013-12-9 20:41
他们既到了那名叫髑髅的地方，就在那里把耶稣钉在十字架上；也钉了那两个凶犯：一个在右边，一个在左边。 ...
你不会是觉得人不用悔改，就能真正得救吧？
按照王公明的意思，有可能被教会引入歧途，那干脆大家就在家里面靠一本圣经来信好了。
神的女儿123 发表于 2013-12-9 19:59
1唯独圣经
2唯独基督
3唯独恩典
这么多唯独，能保证不能落进异端的范围之内吗？
而实际上，所有阄割了教义完整性的人，都是异端。而这5个唯独所能异出的只是一种不完整的异端思维。
panpeter 发表于 2013-12-9 20:47
这么多唯独，能保证不能落进异端的范围之内吗？
而实际上，所有阄割了教义完整性的人，都是异端。而 ...
呵呵！什么叫异端，偏离神的道就叫异端，不读《圣经》，更容易异端，在《圣经》被束之高阁时。。。。。。
不堪回首呀！:)
神的女儿123 发表于 2013-12-9 20:46
你不会是觉得人不用悔改，就能真正得救吧？
对于得救悔改是必需的。但天主的宽恕却是无限的。
神的女儿123 发表于 2013-12-9 20:31
我想请问一下，天主教教义改变过吗？；）
主体部分当然没改，但肢节上有一定改变，主要是理解上的扩大解释部分，基本上也是对的，但有些应该是错的，对的来自于对天主启示的忠诚性，错的来自于神学上乱引进哲学观念的部分。
神的女儿123 发表于 2013-12-9 20:52
呵呵！什么叫异端，偏离神的道就叫异端，不读《圣经》，更容易异端，在《圣经》被束之高阁时。。。。。。
...
一个信徒如果不会读圣经，不一定会变成异端，只要他保持信任教会所给出的正统教导就行了。在印刷术普及之前，圣经根本不可能普及，所以，很多信徒没有机会直接读圣经，但这并不会影响广大信徒们的信仰，除非他们对教会的正统教导不忠诚，自已搞一套不同的思想。
神的女儿123 发表于 2013-12-9 20:52
呵呵！什么叫异端，偏离神的道就叫异端，不读《圣经》，更容易异端，在《圣经》被束之高阁时。。。。。。
...
一个信徒如果不会读圣经，不一定会变成异端，只要他保持信任教会所给出的正统教导就行了。在印刷术普及之前，圣经根本不可能普及，所以，很多信徒没有机会直接读圣经，但这并不会影响广大信徒们的信仰，除非他们对教会的正统教导不忠诚，自已搞一套不同的思想。