758643958 发表于 2011-9-25 21:02 
原来都是推论
绝对不是推论那么简单：
现世信友能以善工（如代祷等）援助炼狱灵魂——信理
在传承中，这一信道的证据极其丰富。在古代文献中，保禄与戴克拉（Thecla）事迹伪书（约在第二世纪之末），首先替基督徒为亡者祈祷的习俗作证，已逝世的法高尼拉（Falconilla）恳求戴克拉为之代祷，“以便能迁驻义人的所在地”。戴克拉祈祷说：“你天上的主啊！全能者之子，请恩赐她（特莉弗娜Tryphaena）如愿以偿，使她的女儿法高尼拉获得永生（保禄与戴克拉事迹伪书28等）。戴尔都良不仅替亡者代祷的事实作证，且亦指出在亡者逝世周年日恭献弥撒的史实（De monogamia 10; de cor. Mil. , 3; De exhort. Cast, 11参见圣西彼连书信1：2）。耶路撒冷的济利禄在撰述有关弥撒的论者时，提及成圣体后为一切亡者代祷。他认为这一代祷能使亡者与天主重新和好（Cat. Myst. , 5, 9 et seq.），圣若望．基素东也给哀矜能援助亡灵作证（In phil. , hom. 3, 4），圣奥斯定亦然（教义手册，110；训导辞，172，2，2）。但是圣奥斯定强调善工并非有助于一切的亡灵，惟有那些在世善生而足以获得善工之援者，始能享此神益（论顾念亡者，1，3；忏悔录，9，11-13）。自第二与第三世纪起，基督信友的墓志铭上经常有为亡者代祷的字样，愿亡者在主内和基督内获享和平，永乐和生命。参考伊洛波里的阿拜修（Abercius of Hieropolis，在216年以前）的墓志铭：“请信主的兄弟们念此志时，为阿姨拜修代祷一下”（第十九节）
一切善功当中最有效的是弥撒。
在天诸圣也可藉代祷援助炼灵——共同意见
从古代信友的墓碑看来，那时人们常乞助于殉道的圣者。为了能确保这项代祷，信友们要求埋葬在殉道烈士墓的近处。圣奥斯定答复诺拉（Nola）主教保林（Paulinus）的总是如下：“建墓于殉道烈士墓地附近，本身并无益处，然而这样可鼓励生者在祈祷中，恳求殉道圣人为亡灵转祷”（论顾念亡者，4，6）。
炼狱的灵魂可以为奥体的其他分子代祷——可靠意见
炼狱的灵魂既是奥体的分子，我们可以肯定地说，他们能为炼狱中的其他灵魂或现世的信友代祷，因此我们赞同素阿勒兹（Suarez）与斐拉明（Pellarmine）的意见，承认呼求炼灵代祷是一件许可而且可能的事。
代行善工无助于地狱灵魂，因为他们不属于基督奥体——共同意见
圣多玛斯师承圣大葛利哥里，主张为地狱灵魂的祈祷毫无用处，教会无意为他们代祷（Suppl. 71, 5）。
整理自奥脱《天主教信理神学》 |
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发表于 2011-9-20 21:45:46
