面对教会的性丑闻

小仆人

面对教会的性丑闻

——作者：青蛙（转载自<天主教见证月刊>2002.6）


      教宗在今年的圣週四《致全球司铎书》中有这样一段话：「在这同时，身为司铎，我们也因为一些司铎弟兄的缘故而深受打击，他们辜负了圣秩恩宠，甚至屈从于此世最悲惨形式的邪恶奥秘，引发重大的丑闻，致使猜疑的重重阴影笼罩在所有其他善良的司铎身上」。　


      关心普世教会新闻者当知道教宗指的是，几个月来美国天主教会的神职人员性侵害孩童丑闻桉。这一连串的性丑闻在欧美社会成了头条新闻，教宗甚至召集美国枢机主教至梵蒂冈研商因应之道。国内新闻媒体也曾大篇幅报导，不过本地教会媒体却静悄悄，异常低调。　


      美国波士顿新闻记者经多年追踪教会如何处理有恋童癖神职人员，赫然发现一些主教私下与受害者达成和解后，竟然把这神职人员调到不知情的堂区继续服务，使其有机会继续侵害其他孩子，结果受害者人数累积到令人髮指的地步。观察美国教会内外民众的反应，犯罪的神职人员当然该受谴责，但更令人愤怒的却是教会领导人处理这些事的态度与方式。　


      当一些主教以教友奉献的辛苦钱私下与受害人达成巨额金钱赔偿，其关心的是如何处理危机以免事情曝光，如何让当事人封口不再张扬，并赶快调离犯罪的神职人员以平息事件，但他们是否顾虑到那些不知情的羊群可能是下一个受害者？　


      许多受害人与其家属都表示，他们觉得教会领导人背叛了他们的羊群。许多教友质疑是否能像以往一般，对神职人员百分之百的信赖依靠？是否敢把孩子送到主日学面对不知其历史背景的神职人员？曾有人说，要过廿年才能平抚这种对教会信任的伤害。　


      教会掩盖这些丑闻，表面上维护了教会的形象，实际却让恶人有机可乘。我们的教会常称自己是神圣的教会，是社会正义与伦理的导师，常以先知的形象斥责当世，却羞于面对内部的错误，最终纸包不住火，让教会受更大伤害。　


      在今日，教会已无法独立于社会外，已不可只用「家规」来处理内部问题。因为社会将更主动严苛地检视自许为正义与伦理导师的教会，甚至要求介入其内部与社会大众相关的部分。千年来习于隐恶扬善的教会必须更表裡一致地把自身摊在阳光下，供大众检验。　


      经过这次事件，美国天主教会受到舆论压力与教会内外的指责，愈来愈多教区主教让步，交出过去私下和解或内部已秘密处理恋童癖神职人员的名单给zheng_fu司法相关单位，这对教会未尝不是驱策自己努力成圣的机会。　


      欧美各大媒体纷纷探讨这个事件的前因后果，也直指天主教会内组织与规定的问题，让教会必须公开面对长久禁忌，不敢说、不能说、也不愿说的议题，包括具同性恋倾向神职人员在教会内的比例，是否禁止同性恋者成为神职人员，独身规定是否需要修改，神职人员在培育过程中对性的态度与认知，堂区教友是否应无条件接受主教指派的堂区神父等等。这些问题不易解决也让人十分不舒服，但却是当代教会必须面对的。　


      许多教友被当作孩子太久，不愿意长大，不愿负起作为基督门徒的责任，等着让神父主教告诉我们该如何做。这次丑闻中，他们发现平日所信赖依靠的人竟滥用自身的权利与职位，作出违反信仰的事，有些人开始感到挫折、疑惑，也有人选择完全拒绝他们，甚至离开这个「虚假」的教会。　


      教宗若望廿三曾说，梵二大公会议要为教会打开一扇窗，让新鲜空气进来。今天我们看到教会内腐臭阴暗的角落，不禁要问梵二许诺的新鲜空气在哪裡？谁是那股新鲜空气？其实梵二大公会议已给了答桉，我们却常忽略，那就是「天主子民」，天主子民就是教会。这件性丑闻事件再一次提醒我们，神职人员、教会领导人不一定比普通平信徒更具圣德，教会的好坏不只是神职人员的专利，而是所有天主子民以耶稣基督信仰为核心，跟随祂，共同努力的结果。