修公爵的信仰可以休矣！

adidas

执著身相的人非常多；过份著相的人，在医学上叫作宗教心理病，没有办法治疗。不仅是佛教方面这类人多，所有的宗教，都有些信徒并不追求教理，只是盲目的信仰，变成宗教心理病。


--南无怀瑾握瑜

adidas

wang公明 发表于 2016-1-10 21:06
“你们既然与基督一同复活了，就该追求天上的事，在那里有基督坐在天主的右边。你们该思念天上的事，不该 ...

执著身相的人非常多；过份著相的人，在医学上叫作宗教心理病，没有办法治疗。不仅是佛教方面这类人多，所有的宗教，都有些信徒并不追求教理，只是盲目的信仰，变成宗教心理病。


--南无怀瑾握瑜

詩人/刘幼民

wang公明 发表于 2016-1-10 21:10
对，是“应无所住而生其心”。

应无所住而生其心是金刚经的核心。你熟悉金刚经就很好。那么，信上帝，信耶稣，是不是心有所属，心有所住呢？

wang公明

adidas 发表于 2016-1-10 21:12
执著身相的人非常多；过份著相的人，在医学上叫作宗教心理病，没有办法治疗。不仅是佛教方面这类人多，所有 ...

你的知识面很广，对信仰也够认真，只不过是准星有些偏差，你若把这份执著专注于天主的圣言，必有收获。“你们切不要错了，天主是嘲笑不得的：人种什么，就收什么。那随从肉情撒种的，必由肉情收获败坏；然而那随从圣神撒种的，必由圣神收获永生。为此，我们行善不要厌倦；如果不松懈，到了适当的时节，必可收获。”（迦6:7--9），我们不是敌人，而是主内的弟兄。

wang公明

詩人/刘幼民 发表于 2016-1-10 21:14
应无所住而生其心是金刚经的核心。你熟悉金刚经就很好。那么，信上帝，信耶稣，是不是心有所属，心有所住 ...

若是为了天堂的福乐而信天主而去行善，那就陷于另一种执著，也是执著于相，是在做交易。

adidas

wang公明 发表于 2016-1-10 21:22
若是为了天堂的福乐而信天主而去行善，那就陷于另一种执著，也是执著于相，是在做交易。 ...

天主教的教理您不听，现在连佛家的看法，您又反对！看看你现在是个什么状态吧！如果你还正常的话！

wang公明

adidas 发表于 2016-1-10 21:30
天主教的教理您不听，现在连佛家的看法，您又反对！看看你现在是个什么状态吧！如果你还正常的话！ ...

我们都是追求真理的人，但没在一个频道上，你问问老刘，我反对佛教的看法了吗？

詩人/刘幼民

wang公明 发表于 2016-1-10 21:22
若是为了天堂的福乐而信天主而去行善，那就陷于另一种执著，也是执著于相，是在做交易。 ...

应无所住而生其心是金刚经的核心。你熟悉金刚经就很好。那么，信上帝，信耶稣，信永生是不是心有所属，心有所住呢？你跳不出来，自己杀害了自己。

詩人/刘幼民

wang公明 发表于 2016-1-10 21:34
我们都是追求真理的人，但没在一个频道上，你问问老刘，我反对佛教的看法了吗？ ...

你没有反对佛法，可是进不去，你的信仰，恰恰证明你的心有所住，而你希望无所住。

詩人/刘幼民

adidas 发表于 2016-1-10 21:30
天主教的教理您不听，现在连佛家的看法，您又反对！看看你现在是个什么状态吧！如果你还正常的话！ ...

你感觉到了王公明的问题所在。不错，王公明自相矛盾，正在自己杀死自己。

wang公明

詩人/刘幼民 发表于 2016-1-10 21:36
你没有反对佛法，可是进不去，你的信仰，恰恰证明你的心有所住，而你希望无所住。
...

还是老刘说得对，我不知道是在斯陀含还是在阿那含，应该没有达到阿罗汉，也没有陆地飞升的道行。
“弟兄们！我并不以为我已经夺得，我只顾一件事：即忘尽我背后的，只向在我前面的奔驰，为达到目标，为争取天主在基督耶稣内召我向上争夺的奖品。”（斐3:13--14）向着标杆冲锋。

詩人/刘幼民

wang公明 发表于 2016-1-10 21:50
还是老刘说得对，我不知道是在斯陀含还是在阿那含，应该没有达到阿罗汉，也没有陆地飞升的道 ...

这就对啦。

wang公明

詩人/刘幼民 发表于 2016-1-10 21:55
这就对啦。

很高兴能这样谈论信仰，金刚经说：“若菩萨心。住于法而行布施。如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施。如人有目。日光明照。见种种色。”，你认为我们当今天主教里的七件圣事，是心住于法，还是不住于法，是以法律寻求成义，还是不以法律寻求成义，还是以不义寻求成义。我就不多余的为你解释金刚经的文字了。

詩人/刘幼民

wang公明 发表于 2016-1-11 17:05
很高兴能这样谈论信仰，金刚经说：“若菩萨心。住于法而行布施。如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行 ...

按照教会的要求，补赎、行善，是畏罪的结果，但是畏罪总比穷有理强多啦。

wang公明

詩人/刘幼民 发表于 2016-1-11 17:12
按照教会的要求，补赎、行善，是畏罪的结果，但是畏罪总比穷有理强多啦。 ...

所以，我在教堂中很愿意和教友分享：“你认为你能得救吗？”，和“你有把握进入天主的国吗”？这类问题。

詩人/刘幼民

畏罪的人，没有幸福可言。

wang公明

詩人/刘幼民 发表于 2016-1-11 17:37
畏罪的人，没有幸福可言。

比那些在籍的天主教徒高多了。

詩人/刘幼民

wang公明 发表于 2016-1-11 17:51
比那些在籍的天主教徒高多了。

其实，得救永生，进天国，都是指向幸福的境界，而非指向任何实体。

wang公明

詩人/刘幼民 发表于 2016-1-11 17:53
其实，得救永生，进天国，都是指向幸福的境界，而非指向任何实体。

圣经告诉我们的就是让我们放下，“为此，你们要致死属于地上的肢体，致死淫乱、不洁、邪情、恶欲和无异于偶像崇拜的贪婪，”（哥3:5），放下对红尘虚幻的奢望和肉身的贪欲。

wang公明

忽悠 发表于 2016-1-11 18:21

为什么还留恋“自由”呢？这忽悠才更合适。