修公爵的信仰可以休矣！

adidas

wang公明 发表于 2016-1-13 16:31
还望兄弟对那些还不是太了解的事情多一些宽容，再多一些了解，假如是天主以另外的方式引导人行善，我们为 ...

我们要效法的是圣多玛斯研究性和创作力的性情，他的心智活力，使理性和信仰碰头的决心，对真理的爱好，健全的系统，以及在他身上，我们看到的「天主的学问」，和「在天主内生活」的大综合。
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《神学导论》

wang公明

adidas 发表于 2016-1-14 19:36
我们要效法的是圣多玛斯研究性和创作力的性情，他的心智活力，使理性和信仰碰头的决心，对真理的爱好，健 ...

或许是你真的不知道，天主是无需证明的，而多玛斯把天主置于可以证明，可以探讨的行列。

adidas

wang公明 发表于 2016-1-14 20:06
或许是你真的不知道，天主是无需证明的，而多玛斯把天主置于可以证明，可以探讨的行列。 ...

您真是罕见的人才，说多了就多余了，我也就这个本事了！

adidas

我就这个本事了，剩下的，就只有骂人了！为了不被禁言，我还是选择闭嘴！
王大善人，教会顶级人才！

arahatta

wang公明 发表于 2016-1-13 16:31
还望兄弟对那些还不是太了解的事情多一些宽容，再多一些了解，假如是天主以另外的方式引导人行善，我们为 ...

天地不仁

wang公明

arahatta 发表于 2016-1-14 20:43
天地不仁

所以天主洪水灭世，火烧五城。

wang公明

arahatta 发表于 2016-1-14 20:43
天地不仁

“吾所以有大患者（我所以有强烈患得患失的心态），
为吾有身（因为我有自我的观念），
及吾无身（如果我抛开自我），
吾有何患（我还有什么理由患得患失）。 ”（道德经13章）

“你们既然与基督一同复活了，就该追求天上的事，在那里有基督坐在天主的右边。你们该思念天上的事，不该思念地上的事，因为你们已经死了，你们的生命已与基督一同藏在天主内了；当基督，我们的生命显现时，那时，你们也要与衪一同出现在光荣之中。为此，你们要致死属于地上的肢体，致死淫乱、不洁、邪情、恶欲和无异于偶像崇拜的贪婪，为了这一切，天主的义怒才降在悖逆之子身上；”（哥3:1--6）

arahatta

wang公明 发表于 2016-1-14 20:47
所以天主洪水灭世，火烧五城。

兄弟不懂道德经啊

wang公明

arahatta 发表于 2016-1-14 21:19
兄弟不懂道德经啊

请指教。

arahatta

wang公明 发表于 2016-1-14 21:21
请指教。

一，李耳不信上帝。
二，李耳不信上帝。
三，李耳不信上帝。

你如果真学过哲学就应该知道“自然神论”。

wang公明

arahatta 发表于 2016-1-14 21:19
兄弟不懂道德经啊

人把自己挺当回事，在天主的眼里呢？：“上主见人在地上的罪恶重大，人心天天所思念的无非是邪恶；上主遂后悔在地上造了人，心中很是悲痛。”（创6:5--6）。刍狗也曾挺高贵的。

wang公明

arahatta 发表于 2016-1-14 21:24
一，李耳不信上帝。
二，李耳不信上帝。
三，李耳不信上帝。

你对李耳的“道”有何看法。

arahatta

wang公明 发表于 2016-1-14 21:25
人把自己挺当回事，在天主的眼里呢？：“上主见人在地上的罪恶重大，人心天天所思念的无非是邪恶；上主遂 ...

人是天主的肖像，不是狗，更不是刍狗

arahatta

wang公明 发表于 2016-1-14 21:25
人把自己挺当回事，在天主的眼里呢？：“上主见人在地上的罪恶重大，人心天天所思念的无非是邪恶；上主遂 ...

李耳眼里没有天主。道法自然。牠是自然神论，不懂上帝的仁慈，更不懂上帝的威严。

wang公明

arahatta 发表于 2016-1-14 21:28
人是天主的肖像，不是狗，更不是刍狗

“你们不要把圣物给狗，也不要把你们的珠宝投在猪前，怕它们用脚践踏了珠宝，而又转过来咬伤你们”（玛7:6），应该不是真的给猪狗吧！

arahatta

wang公明 发表于 2016-1-14 21:27
你对李耳的“道”有何看法。

道法自然，李耳自己说的很清楚，无位格。无意志。只是自然规律。

wang公明

arahatta 发表于 2016-1-14 21:30
李耳眼里没有天主。道法自然。牠是自然神论，不懂上帝的仁慈，更不懂上帝的威严。 ...

这自然到底是什么意思，连道都要效法。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
自然不是那大自然，天主说：“天主向梅瑟说：「我是自有者。」又说：「你要这样对以色列子民说：那「自有者」打发我到你们这里来。」”（出3:14）

arahatta

wang公明 发表于 2016-1-14 21:27
你对李耳的“道”有何看法。

太初有道
「太初有道、」老子道德經第二十五章云：『有物混成、先天地生。』「太初」意同於「先天地。」太初有道、若望謂道先天地而有、而非如老子所謂有物混成也。
「道」於希臘文為 Logos、拉丁文為 Verbum、中國舊譯為物爾朋、蓋拉丁文之音譯也。後譯為聖言。茲譯為道。「道」源於老子道德經。然老子雖以道先天地而生、為萬物之母、道之神性則未言也。若望之「道」乃天主第二位聖子、為聖父之顯身、與聖父聖道同為天主聖三、一體不分。

arahatta

wang公明 发表于 2016-1-14 21:40
这自然到底是什么意思，连道都要效法。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
自然不是那大自然，天主说： ...

你就是爱诡辩，自然就是自己有的，不需要天主造。

wang公明

arahatta 发表于 2016-1-14 21:43
太初有道
「太初有道、」老子道德經第二十五章云：『有物混成、先天地生。』「太初」意同於「先天地。」 ...

对李耳的道进行体系划分，那是近代学者的陋见，他们既没有达到老子的境界，也就对他的真意无法真正表达，而且连老子自己都说道是说不清楚的。