就“就职问题”回应山人神父和修公爵

小磨墨儿第三集

修公爵 发表于 2015-7-27 12:11
吾人多次警告你在老夫揭批逆贼迷糊的时侯迴避，怎奈你置若罔闻，而且一如逆贼撒谎撩屁,老夫只能撕破脸皮. ...

对于此类低级有辱斯有辱智商的谣言，我差一点就信了。我还说呢再怎么样的神父也不会是非不分吧。
咱们从头屡屡，你认为淮阳是靠谱的，我认为你是靠谱的。我没信你的谣言只是存疑，你信了淮阳的谣言且深信不疑还四处散播。
我没信，你信了。这就是智商的区别啊大哥。

不管别的争论，但就这一点，你得辟谣给神父恢复名誉，否则你真的犯罪了大哥！！！

小磨墨儿第三集

修公爵 发表于 2015-7-27 12:54
你觉得参加轮子和参加闪电有本质区别吗？

当然有，怎么说闪电也是新教的分支，而轮子则属于佛教的分支。你错了就要承认不要执迷不悟了，淮阳有一点说的你对——你一旦怀恨一个人就恨不得用尽手段将其打倒。

诗人/刘幼民

小磨墨儿第三集 发表于 2015-7-27 19:45
当然有，怎么说闪电也是新教的分支，而轮子则属于佛教的分支。你错了就要承认不要执迷不悟了，淮阳有一点 ...

胡扯！新教从来不承认闪电，佛教从来不承认轮子。

修公爵

其他教友问题老夫隔天再回答，实在乏了，这是老夫写的另一个帖子：《Pominus，没有挑拨离间？》
话说在上一章中，老夫断言您“扇阴风、点鬼火，撩拨伪忠贞们的G点，挑拨教会内部矛盾。”话虽粗鄙，但自认为所言不虚。虽然您写了一篇《就“就职问题”山人神父和修公爵》作为回应，也把个别教友们撩拨得高潮迭起，称您为“合格的基督徒”，盛赞您“语言平和但条理清晰”，但老夫总觉得您仍然云里雾里，运用您的胡扯神功转移话题，以至于老夫和山人质疑您的问题一个也没落实。
     闲话少叙，这一次老夫运用您的标题，继续剥离您的画皮。
     一、dominus是谁？
     您没有正面回答，而是东拉西扯说一大堆，可见心虚至极。老夫是个敞亮人，有一说一、有二说二，昨天我用微信与山人沟通，先把山人的意见转告您一下。因为您留在“天主教在线”的头像的真人他见过，但毕竟时间久远，记不清是南京的还是江苏的爱国会工作人员，所以山人神父用了很审慎的语言写道：“dominus是谁？我亦不知道，但从熟悉的个人图像和私下人的传说，我想我应该与他见过面，如果猜不错，他应该是在江南某教区爱国会内供职。”。
     那老夫又如何断定您是网评员呢？
      1.1、根据您和其他伪忠贞惯用的一句话“察其言、观其行”；
      1.2、根据圣经金句“你们可凭他们的果实辨别他们”的启发；
      1.3、根据中国古训“来说是非者，必是是非人”。
      在上回书中老夫说：您推销的理念无非两条：一、教友应该爱国，您所谓的“国”并非中华民族的锦绣山河、亿兆人民，而是“执政者”，说应该像孝敬父母一样爱执政者。第二、扇阴风、点鬼火，撩拨伪忠贞们的G点，挑拨教会内部矛盾。
      所以老夫套用一句教会法术语，根据您这些外在言论推定您为网评员，除非...除非...除非您举出反证。比如说一句掷地有声的话，安慰一下您粉丝的心，说：爷乃是某教区某堂区圣名某某，去打听打听，爷正如磨儿说的那样，是“合格的基督徒”！
     呵呵！恐怕得应验老夫经常说的另一句话：见光死！
     二、在中国没有两个教会（意见一致，略）
     三、dominus不怀好意地离间?   
    老夫资质驽钝，发现自您来到这个论坛上，除了宣扬爱国，就是挑拨离间，好像没干别的。我们看看在这段中您天南海北胡侃一通以后，图穷匕见，说了这么一句话，：“本人认为，就算梵蒂冈知情且同意吴钦敬主教依循一会一团的仪式公开就职依然不能撇清法律问题。”
     老夫来翻译一下您这句话的两层意思：第一，梵蒂冈圣座经您这大法学家审判，判定其违法；第二，参与“一会一团的仪式公开就职”的主教违法。如此，整个天主教世界上梁不正下梁歪，已经无药可救了。
      既然您三番五次提到教会法，那么老夫这个法盲正式向您讨教一个问题：早在十年前就已经担任周至教区正权主教的吴，依非法的一会一团的仪式和委任状公开就职，触犯了圣教法典（）条（）款？应受什么刑罚（这道题命名为P1问题）？按您所说，犯罪主体还有梵蒂冈圣座，面对如此不”依法治国”梵蒂冈，中国的“忠贞”信友们，依据法典（）条（）款，到（）部门申告（这道题命名为P2问题）？
      望阁下不吝赐教?很简单的两个填空题，省去您云山雾罩东拉西扯。
      四、（意见一致，略）
      五、写给吴钦敬主教。
      您有一句模棱两可的话在“当年安主教公开以后，政府工作人员本无计划让其参与非法祝圣，但就为了试探安主教是否真的听政府的话，才安排他去参与祝圣。”
     你这句前言不搭后语的话实际上引起了老夫很大的遐想，且听下回分解。
     六、八、九，实际上说的是一件事情。也是您这几天极力用“白马非马”诡计忽悠不明真相群众的。
    咱们都耿直点，别绕弯子，您作为一个“懂法之人”，实际上一直在暗示：虽然他二人是教廷任命的主教，但一个被圣座批准的合法主教，依非法的一会一团的仪式和委任状公开就职，合法的也变成非法的了。
     为此，您还进行了论述：首先，所谓的“中国天主教主教团”是未被圣座认可的，属于非法状态。另外，其所规定的主教就职仪式也与天主教法典的规定迥然不同，最重要的地方是：天主教法典所规定的主教就职仪式出示的是宗座诏书，而“中国天主教主教团”所规定的仪式则是宣读主教团的批书。这样，就职的主教就已经不是由圣座任命的了，而是由非法无效的“中国天主教主教团”批准的”。
      您在说这些话的时候，刻意将两位主教曾经依教会法典宣誓就职的仪式隐瞒。您这几天费了良多笔墨，就是这意思吧。咱打开天窗说亮话，都别绕弯，可以吗？
      当然了，我和山人神父说的都是“两个就职”，那就是两位主教必然要先按照法典将宗座任命诏书并展示于众宣誓就职，要不然谁会知道在陕西神学院教书的吴钦敬已经是主教了，警察为何要抓他？同理，谁会知道安辅理已经变成安助理了？
      当然了，中国大陆几乎所有的神职人员就任主教时，如果不宣读一会一团的委任状，只有被抓的份儿。于是安主教进去十多年，吴主教被抓和软禁近十年。如果他们一辈子不按照伪主教团的仪式，那么一辈子不得自由，教区一辈子无合法牧人。我用这回答您装疯卖傻的问题“已经按照教会法律就职了，为何又来一个按照非法程序的就职？为什么一定要举行两个就职？”，不知能否使您以及您伪忠贞粉丝的满意。
    鉴于此，在二0一0年二月十日，圣座国务卿贝尔托内枢机致保定教区的信中还强调：“圣座寄希望于保定教区全体司铎，在苏志民主教不在的情况下对您（安主教）应有的服从。”
     http://www.chinacath.com/news/china/2010-03-12/5529.html
     枢机主教好像没给安主教扣个大帽子，说“您已经不是由圣座任命的了，而是由非法无效的“中国天主教主教团”批准的”。
     七：主教受阻和出缺的区别。
     我不知道您怎么见到这实质性问题智商就急转直下了，我说的不也是苏主教权利受阻吗？我不一直在强调安主教是保定教区助理主教吗？圣座何时任命他为正权主教了？
     看看安主教就职的图片和保定教区的文告，说他是“正权主教”了吗？
http://www.chinacath.com/news/china/2010-08-20/8169.html
     您最无耻的就在这，一·开始挑拨道：安主教的就职就是架空苏主教，属于侵权行为，本人深表赞同。现在又离间道：假设说苏主教明天就释放了，难道一个教区就同时存在两个正权主教？您不说大伙儿还忘了，苏主教还被您当做父母一般孝敬的“执政者”关押着。要不您求一下您爹明天把苏主教放了，看看保定教区到底会不会有您离间的那种情况，一国二公？
     十、追求共识还是论战？
     再重申一遍，您的很多话语恕难与老夫产生共识：
      10.1、曾有网友评论说安主教的就职就是架空苏主教，属于侵权行为，本人深表赞同。（这不是挑拨离间？)
      10.2、吴钦敬主教就职仪式按照中国天主教主教团有关礼仪规定进行，并委派李辉神父宣读了主教团的批准书。”显然，问题来了。首先，所谓的“中国天主教主教团”是未被圣座认可的，属于非法状态。另外，其所规定的主教就职仪式也与天主教法典的规定迥然不同，最重要的地方是：天主教法典所规定的主教就职仪式出示的是宗座诏书，而“中国天主教主教团”所规定的仪式则是宣读主教团的批书。这样，就职的主教就已经不是由圣座任命的了，而是由非法无效的“中国天主教主教团”批准的。（恕老夫驽钝，怎么看您的这段话和后来狡辩时说的“dominus从来没有否认吴主教是圣座批准的合法主教”矛盾诶！）
      10.3、此种非天主教法典所认可的公开就职既挑战教会法又造成不可估计的伦理道德损失(问题P1，挑战哪条法律？）。
      10.4、安树新主教当年的公开就职，一方面没有必要，因为教区已经有本有的牧人苏主教，另一方面，没有任何理由使用权宜，因为知会梵蒂冈已经是轻而易举之事（安主教没知会梵蒂冈吗？有何证据？）
      10.5、吴主教为什么要接受不合法的主教团的委任和举行其所规定的仪式？(这不明知故问吗？不接受你爹就一直押着他，教区主教权利受阻）。
     10.6、教友看到主教的作为与教会法律不符就会自然产生质疑心理。(问题P1，与哪条法律不符？）
      10.7、教友的批评质疑是教友们信仰意识的自然流露（周至教区哪个教友批评质疑了?如此深明大义的教友，能否介绍给大家认识一下？）
     10.8、牧者不应该一意孤行，远离群众，独断独行，而要闻过则改，有则改之无则加勉。（吴主教一意孤行，远离群众，独断独行？）
        ......

       这些问题如果P不给予正面回答，老夫必将血战到底，揭下它的画皮！

修公爵

Pominus，没有挑拨离间？
话说在上一章中，老夫断言您“扇阴风、点鬼火，撩拨伪忠贞们的G点，挑拨教会内部矛盾。”话虽粗鄙，但自认为所言不虚。虽然您写了一篇《就“就职问题”山人神父和修公爵》作为回应，也把个别教友们撩拨得高潮迭起，称您为“合格的基督徒”，盛赞您“语言平和但条理清晰”，但老夫总觉得您仍然云里雾里，运用您的胡扯神功转移话题，以至于老夫和山人质疑您的问题一个也没落实。
     闲话少叙，这一次老夫运用您的标题，继续剥离您的画皮。
     一、dominus是谁？
     您没有正面回答，而是东拉西扯说一大堆，可见心虚至极。老夫是个敞亮人，有一说一、有二说二，昨天我用微信与山人沟通，先把山人的意见转告您一下。因为您留在“天主教在线”的头像的真人他见过，但毕竟时间久远，记不清是南京的还是江苏的爱国会工作人员，所以山人神父用了很审慎的语言写道：“dominus是谁？我亦不知道，但从熟悉的个人图像和私下人的传说，我想我应该与他见过面，如果猜不错，他应该是在江南某教区爱国会内供职。”。
那老夫又如何断定您是网评员呢？
1.1、根据您和其他伪忠贞惯用的一句话“察其言、观其行”；
1.2、根据圣经金句“你们可凭他们的果实辨别他们”的启发；
1.3、根据中国古训“来说是非者，必是是非人”。
在上回书中老夫说：您推销的理念无非两条：一、教友应该爱国，您所谓的“国”并非中华民族的锦绣山河、亿兆人民，而是“执政者”，说应该像孝敬父母一样爱执政者。第二、扇阴风、点鬼火，撩拨伪忠贞们的G点，挑拨教会内部矛盾。
所以老夫套用一句教会法术语，根据您这些外在言论推定您为网评员，除非...除非...除非您举出反证。
比如说一句掷地有声的话，安慰一下您粉丝的心，说：爷乃是某教区某堂区圣名某某，去打听打听，爷正如磨儿说的那样，是“合格的基督徒”！
呵呵！恐怕得应验老夫经常说的另一句话：见光死！
七、在中国没有两个教会（意见一致，略）
八、dominus不怀好意地离间?   
老夫资质驽钝，发现自您来到这个论坛上，除了宣扬爱国，就是挑拨离间，好像没干别的。我们看看在这段中您天南海北胡侃一通以后，图穷匕见，说了这么一句话，：“本人认为，就算梵蒂冈知情且同意吴钦敬主教依循一会一团的仪式公开就职依然不能撇清法律问题。”
老夫来翻译一下您这句话的两层意思：第一，梵蒂冈圣座经您这大法学家审判，判定其违法；第二，参与“一会一团的仪式公开就职”的主教违法。如此，整个天主教世界上梁不正下梁歪，已经无药可救了。
既然您三番五次提到教会法，那么老夫这个法盲正式向您讨教一个问题：早在十年前就已经担任周至触犯了圣教法典（）条（）款？应受什么刑罚（这道题命名为P1问题）？按您所说，犯罪主体还有梵蒂冈圣座，面对如此不”依法治国”梵蒂冈，中国的“忠贞”信友们，依据法典（）条（）款，到（）部门申告（这道题命名为P2问题）？
望阁下不吝赐教?很简单的两个填空题，省去您云山雾罩东拉西扯。
九、（意见一致，略）
十、写给吴钦敬主教。
您有一句模棱两可的话在“当年安主教公开以后，政府工作人员本无计划让其参与非法祝圣，但就为了试探安主教是否真的听政府的话，才安排他去参与祝圣。”
你这句前言不搭后语的话实际上引起了老夫很大的遐想，且听下回分解。
十一、八、九，实际上说的是一件事情。也是您这几天极力用“白马非马”诡计忽悠不明真相群众的。
    咱们都耿直点，别绕弯子，您作为一个“懂法之人”，实际上一直在暗示：虽然他二人是教廷任命的主教，但一个被圣座批准的合法主教，依非法的一会一团的仪式和委任状公开就职，合法的也变成非法的了。
为此，您还进行了论述：首先，所谓的“中国天主教主教团”是未被圣座认可的，属于非法状态。另外，其所规定的主教就职仪式也与天主教法典的规定迥然不同，最重要的地方是：天主教法典所规定的主教就职仪式出示的是宗座诏书，而“中国天主教主教团”所规定的仪式则是宣读主教团的批书。这样，就职的主教就已经不是由圣座任命的了，而是由非法无效的“中国天主教主教团”批准的”。
您在说这些话的时候，刻意将两位主教曾经依教会法典宣誓就职的仪式隐瞒。您这几天费了良多笔墨，就是这意思吧。咱打开天窗说亮话，都别绕弯，可以吗？
当然了，我和山人神父说的都是“两个就职”，那就是两位主教必然要先按照法典将宗座任命诏书并展示于众宣誓就职，要不然谁会知道在陕西神学院教书的吴钦敬已经是主教了，警察为何要抓他？同理，谁会知道安辅理已经变成安助理了？
当然了，中国大陆几乎所有的神职人员就任主教时，如果不宣读一会一团的委任状，只有被抓的份儿。于是安主教进去十多年，吴主教被抓和软禁近十年。如果他们一辈子不按照伪主教团的仪式，那么一辈子不得自由，教区一辈子无合法牧人。我用这回答您装疯卖傻的问题“已经按照教会法律就职了，为何又来一个按照非法程序的就职？为什么一定要举行两个就职？”，不知能否合使您以及您伪忠贞粉丝的满意。
鉴于此，在二0一0年二月十日，圣座国务卿贝尔托内枢机致保定教区的信中还强调：“圣座寄希望于保定教区全体司铎，在苏志民主教不在的情况下对您（安主教）应有的服从。”
枢机主教好像没给安主教扣个大帽子，说“您已经不是由圣座任命的了，而是由非法无效的“中国天主教主教团”批准的”。
七：主教受阻和出缺的区别。
我不知道您怎么见到这实质性问题智商就急转直下了，我说的不也是苏主教权利受阻吗？我不一直在强调安主教是保定教区助理主教吗？圣座何时任命他为正权主教了？
看看安主教就职的图片和保定教区的文告，说他是“正权主教”了吗？
您最无耻的就在这，开始挑拨道：安主教的就职就是架空苏主教，属于侵权行为，本人深表赞同。现在又离间道：假设说苏主教明天就释放了，难道一个教区就同时存在两个正权主教？您不说大伙儿还忘了，苏主教还被您当做父母一般孝敬的“执政者”关押着。要不您求一下您爹明天把苏主教放了，看看保定教区到底会不会有您离间的那种情况，一国二公？
十一、追求共识还是论战？
     再重申一遍，您的很多话语恕难与老夫产生共识：
10.1、曾有网友评论说安主教的就职就是架空苏主教，属于侵权行为，本人深表赞同。
10.2、吴钦敬主教就职仪式按照中国天主教主教团有关礼仪规定进行，并委派李辉神父宣读了主教团的批准书。”显然，问题来了。首先，所谓的“中国天主教主教团”是未被圣座认可的，属于非法状态。另外，其所规定的主教就职仪式也与天主教法典的规定迥然不同，最重要的地方是：天主教法典所规定的主教就职仪式出示的是宗座诏书，而“中国天主教主教团”所规定的仪式则是宣读主教团的批书。这样，就职的主教就已经不是由圣座任命的了，而是由非法无效的“中国天主教主教团”批准的。
10.3、此种非天主教法典所认可的公开就职既挑战教会法又造成不可估计的伦理道德损失。
10.4、安树新主教当年的公开就职，一方面没有必要，因为教区已经有本有的牧人苏主教，另一方面，没有任何理由使用权宜，因为知会梵蒂冈已经是轻而易举之事（安主教没知会梵蒂冈吗？）
10.5、吴主教为什么要接受不合法的主教团的委任和举行其所规定的仪式？(这不明知故问吗？不接受你爹就一直押着他，教区主教权利受阻）。
10.5、教友看到主教的作为与教会法律不符就会自然产生质疑心理。(问题P1，与哪条法律不符？）
10.6、教友的批评质疑是教友们信仰意识的自然流露（周至教区哪个教友批评质疑了?如此深明大义的教友，能否介绍给大家认识一下？）
10.7、牧者不应该一意孤行，远离群众，独断独行，而要闻过则改，有则改之无则加勉。（吴主教一意孤行，远离群众，独断独行？）
......

这些问题如果P不给予正面回答，老夫必将血战到底，揭下它的画皮！

修公爵

其他教友帖子容老夫改天回吧，现在重点是剥P的皮，太乏了

迷糊

修公爵这个爱国会奴才，是替你的主子疯咬么？我要是沉默，你这魔鬼的子孙就得说我默认！像你的奴才主教神父们一样，常常被要求沉默，他们也非常温顺！你说我没有否认，我若承认了，这就跟你一样是说谎者！你的奴才主教神父也只能教养出你这类谎言的子孙！通过你，使我更认清爱国会的邪恶！

逝水年华轻染尘

不说两人的帖子如何，以前很喜欢看修严谨的文章，现在觉得修好像是蛮子一个，满口都是贬低人的话，呵呵！好战心态如何对话！

迷糊

修公爵 发表于 2015-7-27 12:54
你觉得参加轮子和参加闪电有本质区别吗？

修奴才，你觉得参加爱国会跟参加轮子和闪电有区别么？

虽然都属于魔鬼！但轮子和闪电都比你们爱国会奴才们强！你们连轮子的一点都赶不上！你们就是听从你们的主子一一党（你称为恶党奸党的），傅铁山那奴才听党的话，批判轮子，你们爱国会主教神父们就都跟着点头哈腰，不觉得恶心么？你们的主子都觉得恶心了！

你认为你们的主子对轮子的定性准确么？

根据天主教真理，轮子却属于邪教！但无神政党说轮子是邪教，依据何在？为什么除了你们的主子之外，全世界都没有如此定性？

根据天主教信仰，爱国会主教神父们带领你们这群喽啰走独立自主自办教会邪路，独立自主自办的教会也是邪教！

无神政府主办的邪教！独立自主自办的教会是跟随魔鬼的邪教！

你一个邪教徒，厚着脸皮一再地讲你的歪理邪说！

你还自我感觉良好，这个智商低，那个是猪！你连猪都不如！

张怀阳

说话一定要冷静和慎重，不要听误传，不要推测（修虽是爱国会的挂名常委，但是他以个人身份发表，没人指使他）。你们再不冷静，有关机构一定找你俩，现在你俩都是恨不得让有关机构把对方抓走。轮子和东方闪电都是官方定性为邪教，信的人可以判刑。另一个特意强调了对方曾经对党的评价，而这个评价如果有关机构认真起来，也可以判了。本是同根生，相煎何太急！论坛的编辑应该把把关，不要让危险的言论发表出来。

修公爵

迷糊 发表于 2015-7-27 21:58
修公爵这个爱国会奴才，是替你的主子疯咬么？我要是沉默，你这魔鬼的子孙就得说我默认！像你的奴才主教神父 ...

我若承认了，这就跟你一样是说谎者！
#################$#$$$###
你是说你没参加过邪教，没有因为参加邪教而被抓吗？
你是说你的QQ没被别人控制过，与本论坛网友的所有对话都出自你本人吗？
哈哈

修公爵

张怀阳 发表于 2015-7-27 22:33
说话一定要冷静和慎重，不要听误传，不要推测（修虽是爱国会的挂名常委，但是他以个人身份发表，没人指使他 ...

你不象个小丑似的上窜下跳，成吗？

dominus

修公爵 发表于 2015-7-27 21:29
Pominus，没有挑拨离间？
话说在上一章中，老夫断言您“扇阴风、点鬼火，撩拨伪忠贞们的G点，挑拨教会内部 ...

安树新主教公开就职 分裂加剧几成定局

时间：2010-08-20  来源：天主教在线  作者：天主教在线 点击：40026

【天主教在线讯】保定教区一位地下神父最近表示：由于本月7日原保定教区安树新助理主教接受中国天主教爱国会和主教团的任命，就职为保定教区正权主教，在教区内引起强烈的质疑与反感，加剧了教区的分裂，因此神父们决定将推选一位神父领袖继续领导保定教区那些不追随安主教的教友们。 保定教区的地下神父们，于圣母升天节的第二天（8月16日）聚在一起，表达对此事件的关注。神父们认为安主教就职保定教区正权主教，是对尚在为信仰作证的教区主教苏雅格的背叛；神父们对安主教的行为深感悲痛，对因他的就职而带来的教区更大的分裂感到愤慨。多数神父表示要选举一位神父为领袖，继续领导大家追随为信仰作证的牧人——苏雅格主教；并且同时表示，要加强自己的灵修生活，好能更完美的追随被钉在十字架上，死而复活的救主基督。 保定教区安树新主教事件始于2006年8月，坐监十年后的安树新主教被释放，因为带有条件的向政府的承诺以及与未被教宗认可的苏长山主教共祭问题，导致了保定教区众多神职人员的反对。2007年安树新主教被提升为保定教区助理主教。2008年6月29日，圣座万民福音部部长伊万迪亚斯枢机在写给保定教区的公开信中无条件的支持安树新主教。2009年8月安树新主教担任保定教区天主教爱国委员会的副主席，因此事件导致了和教区绝大部分神职人员关系恶化。2010年2月10日，圣座国务卿致信给安树新主教，给予指示，并表达了对保定教区神职人员的期望，希望能借着教区神父们对主教的服从，成为教会有力的见证。（见信函第5号） 然而，随着2010年8月7日早上安树新主教就职为公开教会的保定教区主教，教区的分裂似乎已成定局。就职而引发的教区同时出现两位正权主教的法律问题，成为大家期盼梵蒂冈给予明确答复的焦点。 此问题已经引起网络热议，一位网友留言说：保定教区全体教友时刻关注梵蒂冈的消息，就是哑巴也该说话了。 有关就职的具体详情，请参阅我们转载自信德网的专稿： 保定教区举行安树新主教就职典礼有关就职所引发的法律问题，请参阅天亚社的专稿： 观察家预料保定安主教面对重重困难

修公爵

老夫看看你能扯出什么花样来！

dominus

修公爵 发表于 2015-7-28 01:16
老夫看看你能扯出什么花样来！

还用扯吗？你没长眼吗？看看图片上写的是什么？你以为安树新主教是公开就职助理主教？
拜托，先把事件弄清楚了再写东西回答也不迟，太着急了只能丢人现眼。

修公爵

哈哈，谁眼瞎？难道写安是”正权主教”了？在哪写的，老夫怎么没看到？

修公爵

圣座、保定教区以及方济各.安树新本人有提过安是“正权主教”吗？请出示证据！

dominus

修公爵 发表于 2015-7-28 01:22
哈哈，谁眼瞎？难道写安是”正权主教”了？在哪写的，老夫怎么没看到？

你学过法典吗？严重怀疑！
所谓的教区主教就是指的教区正权主教，而教区正权主教仅仅是中国教会中熟悉的用法，在法典上从来都是用教区主教。自己去查法典381-402.
这基本的常识还得学啊。

dominus

修公爵 发表于 2015-7-28 01:26
圣座、保定教区以及方济各.安树新本人有提过安是“正权主教”吗？请出示证据！ ...

请教一下所谓的修法典专家：教区主教是指教区正权主教呢还是助理或者辅理主教？

修公爵

您在正文中还称老夫为文盲，怎么这一会儿就成了法典专家了？但俺这文盲和全世界天主教友都知道保定教区正权主教是雅各伯.苏哲民，现在被你当做父母孝敬的执政者关押，安是助理主教，这是路人皆知的，怎么你从外星球来的，这都不知道？