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楼主: 迷糊

蒋剑秋的邪说谬论——大陆教会的合一靠什么?

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 楼主| 发表于 2015-7-8 16:53:25 | 显示全部楼层

前不久,习近平总书记在中央统战工作会议上,针对中国的宗教问题提出了“必须坚持中国化方向”的要求。在这种背景下,中国天主教“一会一团”召开民主办教研讨会,大家一起研讨“民主办教与圣统制的关系”、“国法与教法的关系”,无疑是十分重要,也是十分合时宜的。教会要跟上形势!
一一奴才们,真及时啊!舔的是时候!
梵蒂冈批准爱国会的要员们,睁开眼睛看看吧!这就是你们说的与你们"共融"的"合法"主教!
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 楼主| 发表于 2015-7-8 17:47:09 | 显示全部楼层
7月1日的研讨主题是“民主办教与圣统制”,设三场讨论,围绕“问题与认识”、“继承与更新”、“制度与发展”层层展开论述,会议主持人分别是方建平主教、雷世银主教和郭金才主教;

7月2日上午的研讨主题是“国法与教法”,设两场讨论,围绕“历史反思”和“现实意义”展开讨论。会议主持人分别是黄炳章主教和岳福生主教。

研讨会收到25篇论文,研讨会在热烈、欢快、和谐的气氛中圆满结束,达到了预期的效果。


一一看看赔军民参加祝圣的两个猪叫锅金菜和岳父生!
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发表于 2015-7-8 19:47:31 | 显示全部楼层
修公爵 发表于 2015-6-26 17:20
逆贼,今天有报道西藏自治区人大常委会副主任乐大克涉嫌严重违纪违法,目前正接受组织调查。乐大克是国安老 ...

据西班牙《ABC》网站5月6日报道,梵蒂冈常驻联合国日内瓦代表西尔瓦诺·托马西证实,根据调查,过去十年中共发生3420起神职人员猥亵儿童事件,其中,884名神职人员被革职或遣走。
一位抗议教廷猥亵儿童的示威者手中拿着标语牌,上面写着:梵蒂冈保护娈童者
委员会理事菲利斯·盖尔曾要求信理会提供被调查神职人员的数据,另外具体有多少人曾被定罪。“从2004年到2013年,信理会共调查过3420起18岁以下未成年人被虐待的案件。”托马西说道:2004年730起;2005年184起;2006年218起;2007年216起;2008年191起;2009年196起;2010年464起;2011年402起;2012年418起;2013年401起。
托马西指出,这些数据所涉及的是从1950年至上世纪八十年代末的犯罪行为,并不是现在所犯罪行。在这所有的3420起案件中,884名神职人员被革职:2004年89起;2005年84起;2006年114起;2007年84起;2008年68起;2009年69起;2010年84起;2011年143起;2012年70起;2013年43起。
梵蒂冈外交代表补充道,在另外2572起案件中,经调查后,这些神职人员只是接受了不同惩罚,并没有确切说明。2004年共有641名神职人员接受了惩罚;2005年100名,2006年104名;2007年132名;2008年123名;2009年127名;2010年380名;2011年259名;2012年348名;2013年358名。
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 楼主| 发表于 2015-8-12 12:28:05 来自手机 | 显示全部楼层
我一向认为,教会的合一,不能靠教会法典,必需靠彼此的谅解和对天主爱的实践。蒋剑秋自己以为誰呀,你以为你是谁?合一不靠法律,但无法无天却造成了分裂!
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 楼主| 发表于 2015-8-12 12:31:29 来自手机 | 显示全部楼层
中国教会不能合一,就是因为双面人口是心非的人太多了。不像34十年代培养出来的神职人员,对信仰忠贞不二。问问蒋,谁是两面人?谁是口是心非的人?你一定不以为独立自主自办教会的爱国会主教神父们是!你认为他们是今日利玛窦,现代先知!
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 楼主| 发表于 2015-8-12 12:33:48 来自手机 | 显示全部楼层
圣保禄说得好:[人成义不是由于遵行法律,而只是因着对耶稣基督的信仰](迦1/26)。翻翻教会的历史,我们可以很清楚的看到,教会的分裂,几乎是法律作的崇。蒋剑秋该还学法律干嘛?考取法律博士干嘛?法律难道作废了么?可以无法无天么
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 楼主| 发表于 2015-8-12 12:34:38 来自手机 | 显示全部楼层
JiangL
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 楼主| 发表于 2015-8-12 12:35:38 来自手机 | 显示全部楼层
蒋剑秋同志,爱国会主教神父们走独立自主自办教会道路是什么信仰?违背教义也无所谓吧
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 楼主| 发表于 2015-8-12 16:47:40 来自手机 | 显示全部楼层
一九七九年二月二日——献耶稣于圣殿庆日  169.第二个征兆:不守纪律  「你们瞻仰你们天上的母亲吧!她前往圣殿,去奉献自己的圣婴。  他是天主圣父的圣言,降生成人。他是天主圣子;宇宙万物都是借着他而造成的。他是万众期待的默西亚,是先知和法律早已预告过的。  可是,他就从成孕的那一刻起,已经事事服从圣父的旨意:『天主!我来为承行你的旨意!』(希10:7)从他出生开始,他就遵守法律的一切规定:出生后第八天,他接受了割损礼;  今天是他诞生后的第四十天,他要在圣殿奉献给天主圣父。我的圣子,也如同其它首生子一样,是属于天主的,要用法律规定的祭献赎回。他从司祭的手中,又回到了我的怀抱里,好让我经由我无玷圣心的伤口,重新将他献于天主圣父;我这颗圣心,已经被利剑刺透了。  这样,圣婴与我一起答应承行天主圣父的旨意。特爱的神子们!当我要求你们在我的怀抱里,变得更幼小时,就是为了使你们相似我的圣婴耶稣,像被那样温顺听教,完全服从天主的旨意。  今天,我的无玷圣心再度受伤:因我看见,在那些我特爱的神子们中间,有那么多人,不肯温顺地服从天主的旨意,不愿意遵守那些司铎应当遵守的规条,甚至于时常公然予以轻视。  这样,不守纪律的风气,已在教会里传开了:就是教会的牧者中间,也有人受这样的风气所害。这是第二个征兆,给你们显示,教会已经到了净化时期的最后阶段。你们会看见这种不守纪律的风气,在教会的各阶层流行,尤其是在神职界。   不守纪律是内心不肯顺从天主的旨意;不守纪律的人藐视其身份应尽的本分,例如是祈祷、立善表,以及度圣善和使徒的生活。在司铎们中间,有许多人,终日忙于杂乱无章的工作,不再祈梼。他们经常不念日课经,不做默想,也不念玫瑰经。他们的祈祷,就只限于在匆忙中奉献的弥撒圣祭。  因此,我这些可怜的神子,内心空虚,再没有光明和力量,抵抗他们在生活中所遇到的许多诱惑。于是他们沾染了世俗的精神,接受它的生活方式,采纳它的种种价值观,参与它种种渎神的游行,还被它各种宣传的方式影响,最后接受了它的意识形态。结果他们成了为世俗服务的人,完全依照世俗的精神来生活,而且还用种种似是而非的理由,为这种世俗的精神辩护,且把它推广,在这许多信徒们中间,立下了很坏的恶表。从此越来越多人反对教会为司铎生活订下的各种规则,同时经常有人反对司铎独身。司铎的这项独身的义务,是耶稣所愿意的,他经由教会表达了这意愿,而且也是教宗现时坚决地再三确定过的。  不守纪律,使人轻易地漠视教会为礼仪和教会生活所定的种种规则。  今天,人人都有随己所好,或任意作为的倾向。他们树立恶表,很轻率地违反教会的规定,虽然这些规定,曾由教宗一再地肯定过,例如是司铎有义务穿上神职人员的服装。  可惜有时首先不守这项规定的,正是那些牧者。由于他们树立恶表,所以不守纪律的坏风气,就在教会各阶层蔓延。这些毫无秩序的行为目前在教会里到处扩散,给你们清楚地指出,教会已经到了净化时期的最后阶段。   你们是天上慈母所特爱的神子,也是我无玷圣心的光明使徒。那么你们应该做些什么呢?让我把你们放在我的怀抱里,成为我最幼小的婴孩吧!我要使你们温顺听命,完全服从天主圣父的旨意。  这样,你们将会给所有的人树立好的榜样,教他们完全遵守教会的法律。你们天上的慈母,也能借着你们,使她的大家庭回复纪律,好让她的无玷圣心,在这个痛苦时期过后,能在教会里照射着胜利的光芒。」
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 楼主| 发表于 2015-8-12 16:50:14 来自手机 | 显示全部楼层
蒋剑秋神父,无法无天什么意思?
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 楼主| 发表于 2015-8-12 16:53:23 | 显示全部楼层
七、上面提到的令人痛心的局势,就是信众教友和牧者们都被牵扯到强烈的冲突中(参见第六号)。经过仔细的分析后,发现到在导致这状况的各种原因中,若干机构扮演着角色举足轻重,他们被强加在天主教会团体之上,俨然成了教会生活的主要负责者。事实上时至今日,一个团体、个人或者宗教场所是否合法,或正式(Ufficiale),仍取决于上述机构的认可。这样,就导致了神职之间和教友之间的分裂!

一一蒋剑秋博士,教宗的话很难懂么?

爱国会是中国教会分裂的首推原因!
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 楼主| 发表于 2015-8-13 23:51:02 来自手机 | 显示全部楼层
张刚毅 神父八八年去罗马觐见教宗若望保禄二世。 当时,出来见他的不是教宗,而是教庭的枢机主教,枢机主教对他说(后来神父知道了这是圣父在考验他):“爱 国 会很好,你可以去加入爱 国 会。”张神父一听就生了气,并大声喊道:“假教宗!假教宗!我不见了!”说着就要走,这时圣父从里屋冲了出来,一把就把神父抱在了怀里。这就是上述那张照片(网上可以看到这幅照片,教宗抱着张神父)的来历。神父说:“教宗把我当作了苹果,想把我吃了。嘿嘿!”“教宗拥抱了我以后,我一个星期都不想吃饭了,饱了。嘿嘿!”
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 楼主| 发表于 2015-8-14 22:59:03 来自手机 | 显示全部楼层
卫护真道  1:3 当我往马其顿去的时候,曾请求你留在厄弗所,为的是要你训令某些人,不要讲异端道理, 1:4 也不要探求无稽的传说,以及无穷尽的祖谱,因为这些事只会激起争辩,对于天主所立的那基于信德的救世计划,毫无益处。 1:5 这训令的目的就是爱,即由纯洁的心、光明磊落的良心和真诚的信仰所发出的爱; 1:6 但有些人离开这些而转向了空谈; 1:7 他们愿意充当法学士,却不明白自己所说和所主张的是什么事。 1:8 我们知道法律原是好的,只要人用的合法; 1:9 我们也知道法律不是为义人立的,而是为叛逆和不服从的,为不虔敬和犯罪的,为不敬神和渎圣的,为弒父弒母的,为杀人的, 1:10 为犯奸淫的,为行男色的,为拐卖人口的,为说谎言的,为发虚誓的,并为其他相反建全道理的事而立的; 1:11 这道理是按着真福的天主所托给我的光荣福音而宣讲的。   
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发表于 2015-8-14 23:00:02 | 显示全部楼层
秀女箴言:没皮没脸、没名没姓的都是领$的好汉!
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 楼主| 发表于 2015-8-14 23:00:51 来自手机 | 显示全部楼层
迷糊 发表于 2015-8-12 12:33
圣保禄说得好:[人成义不是由于遵行法律,而只是因着对耶稣基督的信仰](迦1/26)。翻翻教会的历史,我们可 ...

魔鬼,退后!保禄还说,可以随便违反法律么?绝对不可!

保禄更说:卫护真道  1:3 当我往马其顿去的时候,曾请求你留在厄弗所,为的是要你训令某些人,不要讲异端道理, 1:4 也不要探求无稽的传说,以及无穷尽的祖谱,因为这些事只会激起争辩,对于天主所立的那基于信德的救世计划,毫无益处。 1:5 这训令的目的就是爱,即由纯洁的心、光明磊落的良心和真诚的信仰所发出的爱; 1:6 但有些人离开这些而转向了空谈; 1:7 他们愿意充当法学士,却不明白自己所说和所主张的是什么事。 1:8 我们知道法律原是好的,只要人用的合法; 1:9 我们也知道法律不是为义人立的,而是为叛逆和不服从的,为不虔敬和犯罪的,为不敬神和渎圣的,为弒父弒母的,为杀人的, 1:10 为犯奸淫的,为行男色的,为拐卖人口的,为说谎言的,为发虚誓的,并为其他相反建全道理的事而立的; 1:11 这道理是按着真福的天主所托给我的光荣福音而宣讲的。   
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 楼主| 发表于 2015-8-17 16:41:10 | 显示全部楼层
读经一(上主兴起民长,但以色列子民仍不肯听从他们。)

恭读民长纪 2:11-19

若苏厄逝世以后,以色列子民行了上主视为恶的事,事奉了巴耳诸神。他们离弃了上主他们祖先的天主,即领他们出离埃及地的天主,而随从了别的神,叩拜他们四周各民族的神,因此触怒了上主。他们背离了上主,而事奉巴耳和阿市托勒特。于是上主对以色列大发忿怒,把他们交在强盗手中,叫强盗抢掠他们;将他们卖给四周的敌人,使他们不能抵抗他们的敌人;他们无论去那里,上主的手总是加害他们,犹如上主所说的,犹如上主向他们所起的誓,使他们受极大的痛苦。上主虽兴起民长,拯救他们脱离强盗的手;但他们仍不肯听从他们的民长,反而与外邦的神顶礼叩拜,迅速地离开了他们祖先所走的服从上主命令的路,没有照样行事。当上主给他们兴起民长时,上主与民长同在,在民长一生的岁月中,救他们脱离仇敌的手,因为上主听见了他们受压迫欺凌发出的叹息,而怜悯了他们;可是民长一去世,他们又转而行恶,行为比他们的祖先更坏,去追随外神,事奉叩拜他们,总不放弃他们祖先的恶行和顽抗的行为。

以上是天主的圣言

感谢天主





福音(你若愿意是成全的,去!变卖你所有的,你必有宝藏在天上。)

恭读圣玛窦福音 19:16-22

富少年求永生

为天主,一切都是可能的。

有一个人来到耶稣跟前,说:「老师!我该做什么善事,才能得永生呢?」耶稣对他说:「你为什么问我什么是善的呢?只有天主是善的。如果你愿意进入永生,就该遵守祂的诫命。」他对耶稣说:「什么诫命?」耶稣说:「就是:『不可杀人,不可偷盗,不可作假见证;应孝敬父母,应爱人如己。』」那青年对耶稣说:「这一切我都遵守了,还缺少什么呢?」耶稣对他说:「你若愿意成为完善的人,去变卖你所有的,施舍给穷人,你必有宝藏积存在天上;然后来跟随我。」少年人一听这话,就忧闷的走了,因为他拥有许多产业。

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 楼主| 发表于 2015-8-17 16:42:02 | 显示全部楼层
如果你愿意进入永生,就该遵守祂的诫命。」他对耶稣说:「什么诫命?」耶稣说:「就是:『不可杀人,不可偷盗,不可作假见证;应孝敬父母,应爱人如己。』」那青年对耶稣说:「这一切我都遵守了,还缺少什么呢?」耶稣对他说:「你若愿意成为完善的人,去变卖你所有的,施舍给穷人,你必有宝藏积存在天上;然后来跟随我。」

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 楼主| 发表于 2015-8-17 16:51:16 | 显示全部楼层
教宗本笃十六世致2010年世界青年节文告

                                                                        
第25届世界青年日教宗文告:“善师,为承受永生,我该做什么?”(谷十17)

亲爱的朋友们,今年我们庆祝世界青年日创立第二十五周年,可敬的先教宗若望保禄二世期望全世界的青年信友能藉此机会相聚。这真是个充满先知性的创举,并结出丰硕的果实,让新一代的基督徒彼此认识,一起聆听天主圣言,发现教会之美,活出那曾经带领着无数青年全然委身于主的坚定信德经验。下一次全球性世界青年聚会将于2011年在马德里举行,第二十五届世界青年日代表了往前走的一步,届时我希望你们能踊跃参予这充满恩宠的活动。
为了帮助我们准备这庆日,我想根据今年的主题“善师,为承受永生,我该做什么?”(谷十17) 来提供你们几个反省题目 - 那是从耶稣与那位富贵少年相遇的福音章节中节选出来的,1985年教宗若望保禄二世写给年青人一封极美的信就是使用这个主题。
一、耶稣与一位年青人相遇
圣史马尔谷这样记载:正在耶稣出来行路时,跑来了一个人,跪在他面前,问他说:“善师,为承受永生,我该做什么﹖” 耶稣对他说:“你为什么称我善﹖除了天主一个外,没有谁是善的。 诫命你都知道:不可杀人,不可奸淫,不可偷盗,不可做假见证,不可欺诈,应孝敬你的父母。” 他回答耶稣说:“师傅!这一切我从小就都遵守了。” 耶稣定睛看他,就喜爱他,对他说:“你还缺少一样:你去,变卖你所有的一切,施舍给穷人,你必有宝藏在天上;然后来,背着十字架,跟随我!” 因了这话,那人就面带愁容,忧郁地走了,因为他有许多产业。(谷十17-22)
这段福音明白表达出耶稣对年青人、对你们每一位、对你们所期待的、你们所盼望的有着的极大关注,也显示出祂是多么渴望与你们每一位相遇,与你们个别开启对话。事实上,基督停下他的脚步是为了回答这位年青人的提问。祂定睛注视这年青人,这年青人多么热切渴望与这位“善师”谈话,为了向祂学习生命之道。我的前任(教宗)也曾经用这段福音勉励你们每一位“与基督开展属于自己的对话:这对话对年青人既基本又重要。”(《给青年的信》2)
二、耶稣定睛看他,就喜爱他
在福音中,圣史马尔谷强调“耶稣定睛看他,就喜爱他”(谷十21) 上主的凝视是这很特殊见面的核心,也是全体基督徒的经验。其实,基督信仰首先并不是一套道德规范,而是体验到耶稣基督 - 祂个别地爱着我们每一个人的,无论老或少、贫或富;就连我们背离他的时候,他也爱我们。
当教宗若望保禄二世谈到福音的这一段时,他对你们青年人说:“我希望你们也能经验到这凝视!我希望你们经验到基督满怀着爱意看着你!”(《给青年的信》7) - 这份爱在十字架上如此充分及完整的呈现,并让圣保禄惊喜的写下:“祂爱了我,且为我舍弃了自己。”(迦二20) 。教宗若望保禄二世又写道:“天父总是在祂爱子内爱我们、基督总是爱着我们每个人,这意识是所有人类生存的稳固基础。”(《给青年的信》7) ,而且使我们能够战胜所有的考验:在我们察觉我们罪恶的时候、在痛苦与沮丧中。
在这份爱内,我们找到所有基督徒生活的泉源和福传最基本的理由:如果我们真正的与基督相遇过,我们就会不由自主的为基督向那些尚未与祂的凝视相遇的人做见证!
三、发现生命的计划
我们在福音中的那位年青人身上可以看到他很像你们每个人。你们有丰富的才华、活力、梦想与希望,这些都是你们所拥有的丰沛资源!你们的年龄本身就是一大财富,不只为你们自己而言,为别人也是,特别为教会、为全世界。
这富贵少年问耶稣:“我该做什么?” 你们现在正经历的生命阶段是个发现时期:发现天主在你们和你们的责任上所倾注的恩宠。这也是你们要为你们的人生要做些重要决定的时期。所以这是你们要想想自己生命真正意义的时候:“我满意我的生活吗?有缺什么吗?”

就像福音中的那位年青人,或许你们身处在不确定、焦虑或痛苦的景况中,使你们追求一个不是一般的人生。使得你们自问:什么构成成功的生命?我该做什么?什么该是我生命的计划?“我该为我的生命做什么,好使我的生命获得圆满的价值与意义?”(《给青年的信》3)
你们别害怕问自己这些问题!但这些问题不但不会困扰你们,反而会表达出你们的胸怀大志。所以要聆听你们的心声。这些问题等待着一些并非是肤浅的答案,而是一些能够满足你们对生活与幸福真正渴望的答复。
为了要发现那能让你真正幸福快乐的生命计划,你们要开始聆听天主!祂对你们每一位都有一个爱的计划。你可以自信的问祂:“上主!祢是造物主、是父亲,祢对我生命的计划是什么?祢的旨意是什么?我渴望要完成它。”你们放心,祂一定会回答你们的。你们别害怕祂的答案!“因为天主比我们的心大并知道一切!”(若壹三20)
四、来,跟随我!
耶稣邀请这位富贵少年做得更多,不只是满足他的渴望与个人的计划,祂对他说:“来,跟随我!”基督徒的圣召来自于上主满溢爱情的邀请,并且只有因同样满溢爱情的回应才能实现。“耶稣邀请祂的门徒完全献上他们的生命,不计代价以及个人益处,而是靠着对天主毫无保留的信任。圣人们接受了这要求极高的邀请,并且谦逊顺服的跟随被钉且复活的基督。他们的成全,在信仰的逻辑里很多时候是人类无法理解的,不再自我中心,反其道而行,按着福音生活。”(教宗本笃十六世 2009年10月11日宣圣礼证道)
亲爱的朋友们,你们若追随众多基督门徒们的榜样,你们也能喜乐的接受祂的邀请去跟随祂,在这世界上积极的生活,并且果实櫐櫐。透过洗礼,祂召叫我们每一个人以具体的行动跟随祂、爱祂在万有之上,并且在我们的兄弟姊妹身上服事祂。但遗憾的,这位富贵少年并没有接受耶稣的邀请,他面带愁容的走了。他没有找到抛弃物质财富的勇气去发掘耶稣所提得更大的好处。
福音中这位富贵少年的忧伤,就是当每一个人没有勇气跟随基督、作正确的决定时在心中所产生的忧伤。但回应基督永远不嫌迟!
耶稣从不厌烦的一再以爱情回顾我们和召唤我们作祂的门徒;但祂向一些人建议作更基本的选择。在此司铎年之际,我想鼓励年青男子想想是否天主邀请他们接受更大的恩宠,走上司铎职务的道路,并且以慷慨与热忱之心接受这份特别的爱的记号,在神父或神师的协助下进行所需的分辨。亲爱的年青男女,你们千万不要害怕,如果天主召叫你过修道生活、隐修生活或传教生活,或是特别的奉献生活:祂必会赐给那些勇敢回应祂的人深刻的喜乐!
我也邀请那些被召叫度婚姻生活的人士,以信德接受这圣召,同时努力建立稳固的基础,好能活出这份伟大的爱、保持忠心,并且将生命视为礼物来迎接 - 此为社会与教会的财富与恩宠。
五、以永生为目标
“为承受永生,我该做什么?”福音中这位年青人所问的这个问题,看起来与现今大部分青年所关注的截然不同。先教宗这样说过:“我们的这个世代,不是完全被世界与短暂进步所充满吗?”(《给青年的信》5)但是,当在我们生命中一些痛苦时刻,当我们面临失去亲人或经历失败时,“永生”这问题就重现了。
但这富贵少年所指的“永生”是什么?耶稣是这样描述的,他对门徒说:“但我们要再见到你们,那时,你们心里要喜乐,并且你们的喜乐谁也不能从你们夺去。”(若 十二22)这句话指出那份无止的幸福、那份被天主的爱所包围的永久喜乐。
我们思考那等待着我们每一个人的最终将来,我们便会找到人生的整个意义,因为这会使我们的生命计划往不再受限制或并非转瞬即逝的,而是往宽广且深入的方向发展,使我们爱这世界 - 这天主深爱的世界,使我们以自由及出于信德与望德的喜乐自我献身去发展世界。这方向帮助我们不再视世俗的现实为绝对,同时清楚天主为我们准备了更大的未来。因此,我们能与圣奥斯定一起说“让我们渴望天上的家园,让我们思慕天乡,让我们觉得在此是个异乡人。”(《对若望福音35:9的解释》)真福傅乔治(义籍Pier Giorgio Frassati),1925年去世得年24岁,他的目光一向都专注在永生上,他说:“我要生活,而不要偷生!”在一张爬山时拍摄的相片上他留言给朋友说:“往高处看”,说明不只追求基督徒的成全,还要追求永生。
亲爱的年轻朋友们,我切望你们在你们的计划人生里不会忘记这角度:我们被召叫去进入永生,天主创造我们是为了与祂永远在一起。这会帮助你们做出有意义的决定,也活出美满的人生。
六、诫命 - 真爱之道
耶稣提醒这位富贵少年说,十诫是“承受永生”的必需条件。为了能在爱中生活、清楚的分辨善恶,并且建立稳固又长久的人生计划,十诫是中重要的指南。耶稣也问你们是否知道十诫、是否设法按天主的律法建构良心,并且将十诫付诸实行。
不用说也知道,这些问题都与今日的世界大相径庭 - 今日世界所提倡的自由是不考虑价值、律法与客观规范的,并且怂恿人们拒绝这些使他们即时的欲望受限的规则。可是,这种的选择,不但不会带人走向自由,反而使人成为自己私欲的奴隶、自己即使需求的奴隶、一些偶像的奴隶,如同权力、金钱、无节制的享乐和世俗的各种诱惑,使人无法追随天生就得到的召唤去发挥爱心。
天主给了我们十诫,因为祂要教育我们得到真正自由,祂要与我们一起建立爱、正义与和平的国度。当我们听从十诫,并付诸实行时,这并不表示我们身不由主,而是我们找到通往自由与真爱的道路,因为十诫并未限制幸福,而是指出如何找到幸福。在与富贵少年谈话的开头,耶稣提醒他说,天主所赐的律法本身是善的,因为“天主是善的”。
七、我们需要你们
做为今日社会的年青人,就要面对来自失业、缺乏一些清楚的理想及前途茫茫的困难。有时候,面对眼前的危机和它们的影响,你们会感到无能为力。尽管有这些困难,你们不要灰心丧气,并且不要放弃梦想!你们反而要更加培养你心中对友爱、正义与和平的热烈渴望。未来是掌握在那些懂得寻找并发现生命与望德的缘由的人们手中。如果你们愿意,未来就在你们的手中,因为天主在你们心中措置的才华与恩宠,藉由与基督的相遇而具体成型,能够为世界带来真正的希望!是你们对祂的爱的信赖使你们勇敢和冷静地面对人生的路途,并且肩负起家庭与职场的责任,同时又使得你更为坚强与大方。你们要透过认真的个人陶成与进修来努力打造你的未来,好使你们能够更称职的、更慷慨的造福人群。
在我近期关于人类发展的通谕《在真理中实践爱德》里,我列出一些当今世界面临存亡的一些重大且急迫的挑战:地球资源的使用、对生态的尊重、资源的公平分配以及财经机制的控管、人类大家庭中与贫穷国家的互助、对抗全球饥荒、劳工尊严的尊重、服务生命文化、种族间的和平、跨宗教交谈,与社会传播工具的妥善运用。
你们被召叫去回应这些挑战,为了要建立一个更为公义与友爱的世界。这些挑战需要一个高标准与充满热忱的人生计划,在这人生计划中,你们要按照天主为你们每一个人的计划来运用你们所有的才赋。这不是说一定要如英雄般的成就或是多了不起的行动,而是能让你们的才华与能力有所发挥,在信德与爱德上持续进步。
在这司铎年,我希望你们学习圣人的行懿,特别是那些司铎圣人。你们会发现天主就是他们的向导,也将会明白他们是如何在信、望、爱中度过每一天。基督召叫你们每一位与祂合作,肩负起你们的责任建立爱的文明社会。如果你们听从祂的圣言,这圣言将照亮你们的途径,带领你们走向更高远的目标,这将带给你们的生命喜乐与更圆满的意义。
愿童贞圣母玛利亚 - 教会之母,看顾保护你们。我确保会在祈祷中记得你们,并且以我对你们的挚爱降福你们每一个人。

梵蒂冈,2010年2月22日
教宗本笃十六世







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 楼主| 发表于 2015-8-17 16:51:33 | 显示全部楼层
六、诫命 - 真爱之道
耶稣提醒这位富贵少年说,十诫是“承受永生”的必需条件。为了能在爱中生活、清楚的分辨善恶,并且建立稳固又长久的人生计划,十诫是中重要的指南。耶稣也问你们是否知道十诫、是否设法按天主的律法建构良心,并且将十诫付诸实行。
不用说也知道,这些问题都与今日的世界大相径庭 - 今日世界所提倡的自由是不考虑价值、律法与客观规范的,并且怂恿人们拒绝这些使他们即时的欲望受限的规则。可是,这种的选择,不但不会带人走向自由,反而使人成为自己私欲的奴隶、自己即使需求的奴隶、一些偶像的奴隶,如同权力、金钱、无节制的享乐和世俗的各种诱惑,使人无法追随天生就得到的召唤去发挥爱心。
天主给了我们十诫,因为祂要教育我们得到真正自由,祂要与我们一起建立爱、正义与和平的国度。当我们听从十诫,并付诸实行时,这并不表示我们身不由主,而是我们找到通往自由与真爱的道路,因为十诫并未限制幸福,而是指出如何找到幸福。在与富贵少年谈话的开头,耶稣提醒他说,天主所赐的律法本身是善的,因为“天主是善的”。
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 楼主| 发表于 2015-8-17 16:54:46 | 显示全部楼层
我一向认为,教会的合一,不能靠教会法典,必需靠彼此的谅解和对天主爱的实践。圣保禄说得好:[人成义不是由于遵行法律,而只是因着对耶稣基督的信仰](迦1/26)。翻翻教会的历史,我们可以很清楚的看到,教会的分裂,几乎是法律作的崇。

——蒋建秋认为可以无法无天!可以随意破坏法律?这位法典砖家,说说法律的功用是什么?

有人违反法律,你扯犊子说什么宽恕,爱德,恩宠!


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