蒋剑秋的邪说谬论——大陆教会的合一靠什么？

迷糊

前不久，习近平总书记在中央统战工作会议上，针对中国的宗教问题提出了“必须坚持中国化方向”的要求。在这种背景下，中国天主教“一会一团”召开民主办教研讨会，大家一起研讨“民主办教与圣统制的关系”、“国法与教法的关系”，无疑是十分重要，也是十分合时宜的。教会要跟上形势！
一一奴才们，真及时啊！舔的是时候！
梵蒂冈批准爱国会的要员们，睁开眼睛看看吧！这就是你们说的与你们"共融"的"合法"主教！

迷糊

7月1日的研讨主题是“民主办教与圣统制”，设三场讨论，围绕“问题与认识”、“继承与更新”、“制度与发展”层层展开论述，会议主持人分别是方建平主教、雷世银主教和郭金才主教；

7月2日上午的研讨主题是“国法与教法”，设两场讨论，围绕“历史反思”和“现实意义”展开讨论。会议主持人分别是黄炳章主教和岳福生主教。

研讨会收到25篇论文，研讨会在热烈、欢快、和谐的气氛中圆满结束，达到了预期的效果。


一一看看赔军民参加祝圣的两个猪叫锅金菜和岳父生！

arahatta

修公爵 发表于 2015-6-26 17:20
逆贼，今天有报道西藏自治区人大常委会副主任乐大克涉嫌严重违纪违法，目前正接受组织调查。乐大克是国安老 ...

据西班牙《ABC》网站5月6日报道，梵蒂冈常驻联合国日内瓦代表西尔瓦诺·托马西证实，根据调查，过去十年中共发生3420起神职人员猥亵儿童事件，其中，884名神职人员被革职或遣走。
一位抗议教廷猥亵儿童的示威者手中拿着标语牌，上面写着：梵蒂冈保护娈童者
委员会理事菲利斯·盖尔曾要求信理会提供被调查神职人员的数据，另外具体有多少人曾被定罪。“从2004年到2013年，信理会共调查过3420起18岁以下未成年人被虐待的案件。”托马西说道：2004年730起；2005年184起；2006年218起；2007年216起；2008年191起；2009年196起；2010年464起；2011年402起；2012年418起；2013年401起。
托马西指出，这些数据所涉及的是从1950年至上世纪八十年代末的犯罪行为，并不是现在所犯罪行。在这所有的3420起案件中，884名神职人员被革职：2004年89起；2005年84起；2006年114起；2007年84起；2008年68起；2009年69起；2010年84起；2011年143起；2012年70起；2013年43起。
梵蒂冈外交代表补充道，在另外2572起案件中，经调查后，这些神职人员只是接受了不同惩罚，并没有确切说明。2004年共有641名神职人员接受了惩罚；2005年100名，2006年104名；2007年132名；2008年123名；2009年127名；2010年380名；2011年259名；2012年348名；2013年358名。

迷糊

我一向认为，教会的合一，不能靠教会法典，必需靠彼此的谅解和对天主爱的实践。蒋剑秋自己以为誰呀，你以为你是谁？合一不靠法律，但无法无天却造成了分裂！

迷糊

中国教会不能合一，就是因为双面人口是心非的人太多了。不像34十年代培养出来的神职人员，对信仰忠贞不二。问问蒋，谁是两面人？谁是口是心非的人？你一定不以为独立自主自办教会的爱国会主教神父们是！你认为他们是今日利玛窦，现代先知！

迷糊

圣保禄说得好：[人成义不是由于遵行法律，而只是因着对耶稣基督的信仰]（迦1/26）。翻翻教会的历史，我们可以很清楚的看到，教会的分裂，几乎是法律作的崇。蒋剑秋该还学法律干嘛？考取法律博士干嘛？法律难道作废了么？可以无法无天么

迷糊

JiangL

迷糊

蒋剑秋同志，爱国会主教神父们走独立自主自办教会道路是什么信仰？违背教义也无所谓吧

迷糊

一九七九年二月二日——献耶稣于圣殿庆日  169．第二个征兆：不守纪律  「你们瞻仰你们天上的母亲吧！她前往圣殿，去奉献自己的圣婴。  他是天主圣父的圣言，降生成人。他是天主圣子；宇宙万物都是借着他而造成的。他是万众期待的默西亚，是先知和法律早已预告过的。  可是，他就从成孕的那一刻起，已经事事服从圣父的旨意：『天主！我来为承行你的旨意！』（希10：7）从他出生开始，他就遵守法律的一切规定：出生后第八天，他接受了割损礼；  今天是他诞生后的第四十天，他要在圣殿奉献给天主圣父。我的圣子，也如同其它首生子一样，是属于天主的，要用法律规定的祭献赎回。他从司祭的手中，又回到了我的怀抱里，好让我经由我无玷圣心的伤口，重新将他献于天主圣父；我这颗圣心，已经被利剑刺透了。  这样，圣婴与我一起答应承行天主圣父的旨意。特爱的神子们！当我要求你们在我的怀抱里，变得更幼小时，就是为了使你们相似我的圣婴耶稣，像被那样温顺听教，完全服从天主的旨意。  今天，我的无玷圣心再度受伤：因我看见，在那些我特爱的神子们中间，有那么多人，不肯温顺地服从天主的旨意，不愿意遵守那些司铎应当遵守的规条，甚至于时常公然予以轻视。  这样，不守纪律的风气，已在教会里传开了：就是教会的牧者中间，也有人受这样的风气所害。这是第二个征兆，给你们显示，教会已经到了净化时期的最后阶段。你们会看见这种不守纪律的风气，在教会的各阶层流行，尤其是在神职界。   不守纪律是内心不肯顺从天主的旨意；不守纪律的人藐视其身份应尽的本分，例如是祈祷、立善表，以及度圣善和使徒的生活。在司铎们中间，有许多人，终日忙于杂乱无章的工作，不再祈梼。他们经常不念日课经，不做默想，也不念玫瑰经。他们的祈祷，就只限于在匆忙中奉献的弥撒圣祭。  因此，我这些可怜的神子，内心空虚，再没有光明和力量，抵抗他们在生活中所遇到的许多诱惑。于是他们沾染了世俗的精神，接受它的生活方式，采纳它的种种价值观，参与它种种渎神的游行，还被它各种宣传的方式影响，最后接受了它的意识形态。结果他们成了为世俗服务的人，完全依照世俗的精神来生活，而且还用种种似是而非的理由，为这种世俗的精神辩护，且把它推广，在这许多信徒们中间，立下了很坏的恶表。从此越来越多人反对教会为司铎生活订下的各种规则，同时经常有人反对司铎独身。司铎的这项独身的义务，是耶稣所愿意的，他经由教会表达了这意愿，而且也是教宗现时坚决地再三确定过的。  不守纪律，使人轻易地漠视教会为礼仪和教会生活所定的种种规则。  今天，人人都有随己所好，或任意作为的倾向。他们树立恶表，很轻率地违反教会的规定，虽然这些规定，曾由教宗一再地肯定过，例如是司铎有义务穿上神职人员的服装。  可惜有时首先不守这项规定的，正是那些牧者。由于他们树立恶表，所以不守纪律的坏风气，就在教会各阶层蔓延。这些毫无秩序的行为目前在教会里到处扩散，给你们清楚地指出，教会已经到了净化时期的最后阶段。   你们是天上慈母所特爱的神子，也是我无玷圣心的光明使徒。那么你们应该做些什么呢？让我把你们放在我的怀抱里，成为我最幼小的婴孩吧！我要使你们温顺听命，完全服从天主圣父的旨意。  这样，你们将会给所有的人树立好的榜样，教他们完全遵守教会的法律。你们天上的慈母，也能借着你们，使她的大家庭回复纪律，好让她的无玷圣心，在这个痛苦时期过后，能在教会里照射着胜利的光芒。」

迷糊

蒋剑秋神父，无法无天什么意思？

迷糊

七、上面提到的令人痛心的局势，就是信众教友和牧者们都被牵扯到强烈的冲突中（参见第六号）。经过仔细的分析后，发现到在导致这状况的各种原因中，若干机构扮演着角色举足轻重，他们被强加在天主教会团体之上，俨然成了教会生活的主要负责者。事实上时至今日，一个团体、个人或者宗教场所是否合法，或正式（Ufficiale），仍取决于上述机构的认可。这样，就导致了神职之间和教友之间的分裂！

一一蒋剑秋博士，教宗的话很难懂么？

爱国会是中国教会分裂的首推原因！

迷糊

张刚毅 神父八八年去罗马觐见教宗若望保禄二世。 当时，出来见他的不是教宗，而是教庭的枢机主教，枢机主教对他说（后来神父知道了这是圣父在考验他）：“爱 国 会很好，你可以去加入爱 国 会。”张神父一听就生了气，并大声喊道：“假教宗！假教宗！我不见了！”说着就要走，这时圣父从里屋冲了出来，一把就把神父抱在了怀里。这就是上述那张照片（网上可以看到这幅照片，教宗抱着张神父）的来历。神父说：“教宗把我当作了苹果，想把我吃了。嘿嘿！”“教宗拥抱了我以后，我一个星期都不想吃饭了，饱了。嘿嘿！”

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卫护真道　 1:3 当我往马其顿去的时候，曾请求你留在厄弗所，为的是要你训令某些人，不要讲异端道理， 1:4 也不要探求无稽的传说，以及无穷尽的祖谱，因为这些事只会激起争辩，对于天主所立的那基于信德的救世计划，毫无益处。 1:5 这训令的目的就是爱，即由纯洁的心、光明磊落的良心和真诚的信仰所发出的爱； 1:6 但有些人离开这些而转向了空谈； 1:7 他们愿意充当法学士，却不明白自己所说和所主张的是什么事。 1:8 我们知道法律原是好的，只要人用的合法； 1:9 我们也知道法律不是为义人立的，而是为叛逆和不服从的，为不虔敬和犯罪的，为不敬神和渎圣的，为弒父弒母的，为杀人的， 1:10 为犯奸淫的，为行男色的，为拐卖人口的，为说谎言的，为发虚誓的，并为其他相反建全道理的事而立的； 1:11 这道理是按着真福的天主所托给我的光荣福音而宣讲的。  　

诗人/刘幼民

秀女箴言：没皮没脸、没名没姓的都是领$的好汉！

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迷糊 发表于 2015-8-12 12:33
圣保禄说得好：[人成义不是由于遵行法律，而只是因着对耶稣基督的信仰]（迦1/26）。翻翻教会的历史，我们可 ...

魔鬼，退后！保禄还说，可以随便违反法律么？绝对不可！

保禄更说:卫护真道　 1:3 当我往马其顿去的时候，曾请求你留在厄弗所，为的是要你训令某些人，不要讲异端道理， 1:4 也不要探求无稽的传说，以及无穷尽的祖谱，因为这些事只会激起争辩，对于天主所立的那基于信德的救世计划，毫无益处。 1:5 这训令的目的就是爱，即由纯洁的心、光明磊落的良心和真诚的信仰所发出的爱； 1:6 但有些人离开这些而转向了空谈； 1:7 他们愿意充当法学士，却不明白自己所说和所主张的是什么事。 1:8 我们知道法律原是好的，只要人用的合法； 1:9 我们也知道法律不是为义人立的，而是为叛逆和不服从的，为不虔敬和犯罪的，为不敬神和渎圣的，为弒父弒母的，为杀人的， 1:10 为犯奸淫的，为行男色的，为拐卖人口的，为说谎言的，为发虚誓的，并为其他相反建全道理的事而立的； 1:11 这道理是按着真福的天主所托给我的光荣福音而宣讲的。  　

迷糊

读经一（上主兴起民长，但以色列子民仍不肯听从他们。）

恭读民长纪　2:11-19

若苏厄逝世以后，以色列子民行了上主视为恶的事，事奉了巴耳诸神。他们离弃了上主他们祖先的天主，即领他们出离埃及地的天主，而随从了别的神，叩拜他们四周各民族的神，因此触怒了上主。他们背离了上主，而事奉巴耳和阿市托勒特。于是上主对以色列大发忿怒，把他们交在强盗手中，叫强盗抢掠他们；将他们卖给四周的敌人，使他们不能抵抗他们的敌人；他们无论去那里，上主的手总是加害他们，犹如上主所说的，犹如上主向他们所起的誓，使他们受极大的痛苦。上主虽兴起民长，拯救他们脱离强盗的手；但他们仍不肯听从他们的民长，反而与外邦的神顶礼叩拜，迅速地离开了他们祖先所走的服从上主命令的路，没有照样行事。当上主给他们兴起民长时，上主与民长同在，在民长一生的岁月中，救他们脱离仇敌的手，因为上主听见了他们受压迫欺凌发出的叹息，而怜悯了他们；可是民长一去世，他们又转而行恶，行为比他们的祖先更坏，去追随外神，事奉叩拜他们，总不放弃他们祖先的恶行和顽抗的行为。

以上是天主的圣言

感谢天主





福音（你若愿意是成全的，去！变卖你所有的，你必有宝藏在天上。）

恭读圣玛窦福音　19:16-22

富少年求永生

为天主，一切都是可能的。

有一个人来到耶稣跟前，说：「老师！我该做什么善事，才能得永生呢？」耶稣对他说：「你为什么问我什么是善的呢？只有天主是善的。如果你愿意进入永生，就该遵守祂的诫命。」他对耶稣说：「什么诫命？」耶稣说：「就是：『不可杀人，不可偷盗，不可作假见证；应孝敬父母，应爱人如己。』」那青年对耶稣说：「这一切我都遵守了，还缺少什么呢？」耶稣对他说：「你若愿意成为完善的人，去变卖你所有的，施舍给穷人，你必有宝藏积存在天上；然后来跟随我。」少年人一听这话，就忧闷的走了，因为他拥有许多产业。

迷糊

如果你愿意进入永生，就该遵守祂的诫命。」他对耶稣说：「什么诫命？」耶稣说：「就是：『不可杀人，不可偷盗，不可作假见证；应孝敬父母，应爱人如己。』」那青年对耶稣说：「这一切我都遵守了，还缺少什么呢？」耶稣对他说：「你若愿意成为完善的人，去变卖你所有的，施舍给穷人，你必有宝藏积存在天上；然后来跟随我。」

迷糊

教宗本笃十六世致2010年世界青年节文告

                                                                        
第25届世界青年日教宗文告：“善师，为承受永生，我该做什么？”(谷十17)

亲爱的朋友们，今年我们庆祝世界青年日创立第二十五周年，可敬的先教宗若望保禄二世期望全世界的青年信友能藉此机会相聚。这真是个充满先知性的创举，并结出丰硕的果实，让新一代的基督徒彼此认识，一起聆听天主圣言，发现教会之美，活出那曾经带领着无数青年全然委身于主的坚定信德经验。下一次全球性世界青年聚会将于2011年在马德里举行，第二十五届世界青年日代表了往前走的一步，届时我希望你们能踊跃参予这充满恩宠的活动。
为了帮助我们准备这庆日，我想根据今年的主题“善师，为承受永生，我该做什么？”(谷十17) 来提供你们几个反省题目 － 那是从耶稣与那位富贵少年相遇的福音章节中节选出来的，1985年教宗若望保禄二世写给年青人一封极美的信就是使用这个主题。
一、耶稣与一位年青人相遇
圣史马尔谷这样记载：正在耶稣出来行路时，跑来了一个人，跪在他面前，问他说：“善师，为承受永生，我该做什么﹖” 耶稣对他说：“你为什么称我善﹖除了天主一个外，没有谁是善的。 诫命你都知道：不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可做假见证，不可欺诈，应孝敬你的父母。” 他回答耶稣说：“师傅！这一切我从小就都遵守了。” 耶稣定睛看他，就喜爱他，对他说：“你还缺少一样：你去，变卖你所有的一切，施舍给穷人，你必有宝藏在天上；然后来，背着十字架，跟随我!” 因了这话，那人就面带愁容，忧郁地走了，因为他有许多产业。(谷十17-22)
这段福音明白表达出耶稣对年青人、对你们每一位、对你们所期待的、你们所盼望的有着的极大关注，也显示出祂是多么渴望与你们每一位相遇，与你们个别开启对话。事实上，基督停下他的脚步是为了回答这位年青人的提问。祂定睛注视这年青人，这年青人多么热切渴望与这位“善师”谈话，为了向祂学习生命之道。我的前任（教宗）也曾经用这段福音勉励你们每一位“与基督开展属于自己的对话：这对话对年青人既基本又重要。”(《给青年的信》2)
二、耶稣定睛看他，就喜爱他
在福音中，圣史马尔谷强调“耶稣定睛看他，就喜爱他”(谷十21) 上主的凝视是这很特殊见面的核心，也是全体基督徒的经验。其实，基督信仰首先并不是一套道德规范，而是体验到耶稣基督 － 祂个别地爱着我们每一个人的，无论老或少、贫或富；就连我们背离他的时候，他也爱我们。
当教宗若望保禄二世谈到福音的这一段时，他对你们青年人说：“我希望你们也能经验到这凝视！我希望你们经验到基督满怀着爱意看着你！”(《给青年的信》7) － 这份爱在十字架上如此充分及完整的呈现，并让圣保禄惊喜的写下：“祂爱了我，且为我舍弃了自己。”(迦二20) 。教宗若望保禄二世又写道：“天父总是在祂爱子内爱我们、基督总是爱着我们每个人，这意识是所有人类生存的稳固基础。”(《给青年的信》7) ，而且使我们能够战胜所有的考验：在我们察觉我们罪恶的时候、在痛苦与沮丧中。
在这份爱内，我们找到所有基督徒生活的泉源和福传最基本的理由：如果我们真正的与基督相遇过，我们就会不由自主的为基督向那些尚未与祂的凝视相遇的人做见证！
三、发现生命的计划
我们在福音中的那位年青人身上可以看到他很像你们每个人。你们有丰富的才华、活力、梦想与希望，这些都是你们所拥有的丰沛资源！你们的年龄本身就是一大财富，不只为你们自己而言，为别人也是，特别为教会、为全世界。
这富贵少年问耶稣：“我该做什么？” 你们现在正经历的生命阶段是个发现时期：发现天主在你们和你们的责任上所倾注的恩宠。这也是你们要为你们的人生要做些重要决定的时期。所以这是你们要想想自己生命真正意义的时候：“我满意我的生活吗？有缺什么吗？”

就像福音中的那位年青人，或许你们身处在不确定、焦虑或痛苦的景况中，使你们追求一个不是一般的人生。使得你们自问：什么构成成功的生命？我该做什么？什么该是我生命的计划？“我该为我的生命做什么，好使我的生命获得圆满的价值与意义？”(《给青年的信》3)
你们别害怕问自己这些问题！但这些问题不但不会困扰你们，反而会表达出你们的胸怀大志。所以要聆听你们的心声。这些问题等待着一些并非是肤浅的答案，而是一些能够满足你们对生活与幸福真正渴望的答复。
为了要发现那能让你真正幸福快乐的生命计划，你们要开始聆听天主！祂对你们每一位都有一个爱的计划。你可以自信的问祂：“上主！祢是造物主、是父亲，祢对我生命的计划是什么？祢的旨意是什么？我渴望要完成它。”你们放心，祂一定会回答你们的。你们别害怕祂的答案！“因为天主比我们的心大并知道一切！”（若壹三20)
四、来，跟随我！
耶稣邀请这位富贵少年做得更多，不只是满足他的渴望与个人的计划，祂对他说：“来，跟随我！”基督徒的圣召来自于上主满溢爱情的邀请，并且只有因同样满溢爱情的回应才能实现。“耶稣邀请祂的门徒完全献上他们的生命，不计代价以及个人益处，而是靠着对天主毫无保留的信任。圣人们接受了这要求极高的邀请，并且谦逊顺服的跟随被钉且复活的基督。他们的成全，在信仰的逻辑里很多时候是人类无法理解的，不再自我中心，反其道而行，按着福音生活。”(教宗本笃十六世 2009年10月11日宣圣礼证道)
亲爱的朋友们，你们若追随众多基督门徒们的榜样，你们也能喜乐的接受祂的邀请去跟随祂，在这世界上积极的生活，并且果实櫐櫐。透过洗礼，祂召叫我们每一个人以具体的行动跟随祂、爱祂在万有之上，并且在我们的兄弟姊妹身上服事祂。但遗憾的，这位富贵少年并没有接受耶稣的邀请，他面带愁容的走了。他没有找到抛弃物质财富的勇气去发掘耶稣所提得更大的好处。
福音中这位富贵少年的忧伤，就是当每一个人没有勇气跟随基督、作正确的决定时在心中所产生的忧伤。但回应基督永远不嫌迟！
耶稣从不厌烦的一再以爱情回顾我们和召唤我们作祂的门徒；但祂向一些人建议作更基本的选择。在此司铎年之际，我想鼓励年青男子想想是否天主邀请他们接受更大的恩宠，走上司铎职务的道路，并且以慷慨与热忱之心接受这份特别的爱的记号，在神父或神师的协助下进行所需的分辨。亲爱的年青男女，你们千万不要害怕，如果天主召叫你过修道生活、隐修生活或传教生活，或是特别的奉献生活：祂必会赐给那些勇敢回应祂的人深刻的喜乐！
我也邀请那些被召叫度婚姻生活的人士，以信德接受这圣召，同时努力建立稳固的基础，好能活出这份伟大的爱、保持忠心，并且将生命视为礼物来迎接 － 此为社会与教会的财富与恩宠。
五、以永生为目标
“为承受永生，我该做什么？”福音中这位年青人所问的这个问题，看起来与现今大部分青年所关注的截然不同。先教宗这样说过：“我们的这个世代，不是完全被世界与短暂进步所充满吗？”（《给青年的信》5）但是，当在我们生命中一些痛苦时刻，当我们面临失去亲人或经历失败时，“永生”这问题就重现了。
但这富贵少年所指的“永生”是什么？耶稣是这样描述的，他对门徒说：“但我们要再见到你们，那时，你们心里要喜乐，并且你们的喜乐谁也不能从你们夺去。”(若 十二22)这句话指出那份无止的幸福、那份被天主的爱所包围的永久喜乐。
我们思考那等待着我们每一个人的最终将来，我们便会找到人生的整个意义，因为这会使我们的生命计划往不再受限制或并非转瞬即逝的，而是往宽广且深入的方向发展，使我们爱这世界 － 这天主深爱的世界，使我们以自由及出于信德与望德的喜乐自我献身去发展世界。这方向帮助我们不再视世俗的现实为绝对，同时清楚天主为我们准备了更大的未来。因此，我们能与圣奥斯定一起说“让我们渴望天上的家园，让我们思慕天乡，让我们觉得在此是个异乡人。”（《对若望福音35:9的解释》）真福傅乔治(义籍Pier Giorgio Frassati)，1925年去世得年24岁，他的目光一向都专注在永生上，他说：“我要生活，而不要偷生！”在一张爬山时拍摄的相片上他留言给朋友说：“往高处看”，说明不只追求基督徒的成全，还要追求永生。
亲爱的年轻朋友们，我切望你们在你们的计划人生里不会忘记这角度：我们被召叫去进入永生，天主创造我们是为了与祂永远在一起。这会帮助你们做出有意义的决定，也活出美满的人生。
六、诫命 － 真爱之道
耶稣提醒这位富贵少年说，十诫是“承受永生”的必需条件。为了能在爱中生活、清楚的分辨善恶，并且建立稳固又长久的人生计划，十诫是中重要的指南。耶稣也问你们是否知道十诫、是否设法按天主的律法建构良心，并且将十诫付诸实行。
不用说也知道，这些问题都与今日的世界大相径庭 － 今日世界所提倡的自由是不考虑价值、律法与客观规范的，并且怂恿人们拒绝这些使他们即时的欲望受限的规则。可是，这种的选择，不但不会带人走向自由，反而使人成为自己私欲的奴隶、自己即使需求的奴隶、一些偶像的奴隶，如同权力、金钱、无节制的享乐和世俗的各种诱惑，使人无法追随天生就得到的召唤去发挥爱心。
天主给了我们十诫，因为祂要教育我们得到真正自由，祂要与我们一起建立爱、正义与和平的国度。当我们听从十诫，并付诸实行时，这并不表示我们身不由主，而是我们找到通往自由与真爱的道路，因为十诫并未限制幸福，而是指出如何找到幸福。在与富贵少年谈话的开头，耶稣提醒他说，天主所赐的律法本身是善的，因为“天主是善的”。
七、我们需要你们
做为今日社会的年青人，就要面对来自失业、缺乏一些清楚的理想及前途茫茫的困难。有时候，面对眼前的危机和它们的影响，你们会感到无能为力。尽管有这些困难，你们不要灰心丧气，并且不要放弃梦想！你们反而要更加培养你心中对友爱、正义与和平的热烈渴望。未来是掌握在那些懂得寻找并发现生命与望德的缘由的人们手中。如果你们愿意，未来就在你们的手中，因为天主在你们心中措置的才华与恩宠，藉由与基督的相遇而具体成型，能够为世界带来真正的希望！是你们对祂的爱的信赖使你们勇敢和冷静地面对人生的路途，并且肩负起家庭与职场的责任，同时又使得你更为坚强与大方。你们要透过认真的个人陶成与进修来努力打造你的未来，好使你们能够更称职的、更慷慨的造福人群。
在我近期关于人类发展的通谕《在真理中实践爱德》里，我列出一些当今世界面临存亡的一些重大且急迫的挑战：地球资源的使用、对生态的尊重、资源的公平分配以及财经机制的控管、人类大家庭中与贫穷国家的互助、对抗全球饥荒、劳工尊严的尊重、服务生命文化、种族间的和平、跨宗教交谈，与社会传播工具的妥善运用。
你们被召叫去回应这些挑战，为了要建立一个更为公义与友爱的世界。这些挑战需要一个高标准与充满热忱的人生计划，在这人生计划中，你们要按照天主为你们每一个人的计划来运用你们所有的才赋。这不是说一定要如英雄般的成就或是多了不起的行动，而是能让你们的才华与能力有所发挥，在信德与爱德上持续进步。
在这司铎年，我希望你们学习圣人的行懿，特别是那些司铎圣人。你们会发现天主就是他们的向导，也将会明白他们是如何在信、望、爱中度过每一天。基督召叫你们每一位与祂合作，肩负起你们的责任建立爱的文明社会。如果你们听从祂的圣言，这圣言将照亮你们的途径，带领你们走向更高远的目标，这将带给你们的生命喜乐与更圆满的意义。
愿童贞圣母玛利亚 － 教会之母，看顾保护你们。我确保会在祈祷中记得你们，并且以我对你们的挚爱降福你们每一个人。

梵蒂冈，2010年2月22日
教宗本笃十六世

迷糊

六、诫命 － 真爱之道
耶稣提醒这位富贵少年说，十诫是“承受永生”的必需条件。为了能在爱中生活、清楚的分辨善恶，并且建立稳固又长久的人生计划，十诫是中重要的指南。耶稣也问你们是否知道十诫、是否设法按天主的律法建构良心，并且将十诫付诸实行。
不用说也知道，这些问题都与今日的世界大相径庭 － 今日世界所提倡的自由是不考虑价值、律法与客观规范的，并且怂恿人们拒绝这些使他们即时的欲望受限的规则。可是，这种的选择，不但不会带人走向自由，反而使人成为自己私欲的奴隶、自己即使需求的奴隶、一些偶像的奴隶，如同权力、金钱、无节制的享乐和世俗的各种诱惑，使人无法追随天生就得到的召唤去发挥爱心。
天主给了我们十诫，因为祂要教育我们得到真正自由，祂要与我们一起建立爱、正义与和平的国度。当我们听从十诫，并付诸实行时，这并不表示我们身不由主，而是我们找到通往自由与真爱的道路，因为十诫并未限制幸福，而是指出如何找到幸福。在与富贵少年谈话的开头，耶稣提醒他说，天主所赐的律法本身是善的，因为“天主是善的”。

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我一向认为，教会的合一，不能靠教会法典，必需靠彼此的谅解和对天主爱的实践。圣保禄说得好：[人成义不是由于遵行法律，而只是因着对耶稣基督的信仰]（迦1/26）。翻翻教会的历史，我们可以很清楚的看到，教会的分裂，几乎是法律作的崇。

——蒋建秋认为可以无法无天！可以随意破坏法律？这位法典砖家，说说法律的功用是什么？

有人违反法律，你扯犊子说什么宽恕，爱德，恩宠！