刘亚洲：《甲申再祭》

修公爵

散人 发表于 2014-2-19 17:55
有电文吗？传上来看一看。

等我查一下那篇桂系揶揄委员长的电文

散人

修公爵 发表于 2014-2-19 18:39
老刘，制度产生文化。比如专制制度产生窝囊废。反之，文化会队制度产生反作用，比如奴才文化会延长专制制 ...

小修，你这话说的离奇。如果是制度产生文化，那你说说中西方的拉屎文化为什么很一致？可是吃饭文化为什么会出现差异？

若望一十一

散人 发表于 2014-2-19 18:42
小修，你这话说的离奇。如果是制度产生文化，那你说说中西方的拉屎文化为什么很一致？可是吃饭文化为什么 ...

拉屎的方式中西方是不同的，西方是坐式，中过的是蹲式。擦屁股的方式也不同，印度就是用手和水直接洗的。

散人

若望一十一 发表于 2014-2-19 18:51
拉屎的方式中西方是不同的，西方是坐式，中过的是蹲式。擦屁股的方式也不同，印度就是用手和水直接洗的。 ...

毛毛啊，西方人全是坐着拉屎吗?中国人又或者全是蹲着拉屎吗？

若望一十一

散人 发表于 2014-2-19 18:53
毛毛啊，西方人全是坐着拉屎吗?中国人又或者全是蹲着拉屎吗？

西方没蹲式马桶卖。

散人

若望一十一 发表于 2014-2-19 18:57
西方没蹲式马桶卖。

马桶好似中国人的发明，皇帝都是坐着拉屎，上海人平民也要洗马桶。

散人

小修，印度人是用手和水直接洗屁股，和制度有什么关系？

若望一十一

散人 发表于 2014-2-19 19:00
马桶好似中国人的发明，皇帝都是坐着拉屎，上海人平民也要洗马桶。

用手擦屁股屎总不是中国人发明的了吧，中国古代人即使用不起纸来擦，也不会用手来擦，用竹篾，木片来擦。

散人

若望一十一 发表于 2014-2-19 19:05
用手擦屁股屎总不是中国人发明的了吧，中国古代人即使用不起纸来擦，也不会用手来擦，用竹篾，木片来擦。 ...

那你说说，这种状况和中印制度有什么关系？

小磨墨儿

挺好一篇文章被光屁股弄成了拉屎文化大讲堂。

散人

小磨墨儿 发表于 2014-2-19 20:30
挺好一篇文章被光屁股弄成了拉屎文化大讲堂。

中国天主教就是普世教会的屁股，屁股流血，流汗，不流泪吗？

止羽

自由 发表于 2014-2-18 22:35
思想才是最性感的器官。

经典！此话是您原创还是引用的？

散人

自由 发表于 2014-2-18 22:35
思想才是最性感的器官。

黄集伟：“在一个处处枪林肉阵、笙歌柳莺年代，量不出三围的思想才是最性感的器官？想象永远比真切触及更具诱惑？前奏永远比高潮更令人充满期待？于是，我等其实无妨任凭思想越轨？走光？”

自由

散人 发表于 2014-2-19 15:24
刘亚洲说：“朱元璋家族的血统中有着最无耻的基因”，会不会遗传与朱镕基呢？ ...

徽音膺彦誉
定干企禋雍
崇理原谘访
宽镕喜贲从

修公爵

       本文只写了在强敌面前中国人的懦弱：
    只要遇见一个满族士兵，“南人不论多寡，皆垂首匍伏，引颈受刀，无一敢逃者。”就像一个蒙古兵可以命令几百个波斯百姓互相捆绑起来，然后乖乖地把他们杀掉一样，清兵在扬州也是这样。一个清兵，遇见近五十名青壮男子，清兵横刀一呼：“蛮子来!蛮子来!”这些人皆战战兢兢，无一敢动。这个清兵押着这些人(无捆绑)去杀人场，无一人敢反抗不说，甚至没一人敢跑。到刑场后，清兵喝令：“跪!”呼啦啦全部跪倒，任其屠杀。

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
      老夫在《读南方周末《两百年前的灌水肉》》中曾写过敌人未到之前中国人的“勇敢”、“忠贞”：
      明末万历年间，女真人在头几天发洪水的辽宁新宾境内崛起，威胁明帝国的统治。这伙“辫独分子”逐渐征服辽阳、北镇等战略要地。崇祯皇帝即位后，任命袁崇焕为国防部长兼中纪委副书记兼东北、华北军区司令员（兵部尚书兼右副都御史，督师蓟﹑辽，兼督登﹑莱﹑天津军务），专门镇压这伙分裂主义者。
     袁崇焕巡抚辽东后，用耶稣会士们提供的“红衣大炮”将进攻宁远城的“辫独分子”头目爱新觉罗.努尔哈赤击毙，取得“宁远-觉化大捷”。 但袁大帅并没有被胜利冲昏头脑，他知道，论素质，明军根本不是辫子兵的对手，于是提出了“守为正著，战为奇著，和为旁著”的战略。并遣使者吊唁努尔哈赤。后金皇太极顺坡下驴，谋求议和。这本来是件好事，没落的明帝国可趁机整顿武备、待合适的机会一举消灭“辫独分子”。
      然而这合理的战略却遭到了朝廷的傲慢拒绝。比如辽东督师王之臣奏疏：“年来奴酋求和于西虏（蒙古），而西虏不从；屈服于朝鲜，而朝鲜不受。一旦议和，彼必离心，是益敌以自孤也！……
     后来，发生了“己巳之变”，皇太极利用“反间记”，使袁崇焕由“民族英雄”变成了“叛乱分子”， 袁崇焕被判“凌迟”，芦笛先生在其文章《悲剧英雄引出的千年悲剧》中写道：
     满怀义愤的北京市人民把国之干城、撑天独柱活活吃了。袁大帅的肉给炒到一钱银子一片的高价，人民咬一口他的肉骂一声“汉奸”。只要身有一钱银子，作这样的爱国志士实在既轻松愉快，又热闹过瘾。……
     古书上是这样记载的：
     刽子手割一块肉，百姓付钱，取之生食。顷间肉已沽清。再开膛出五脏，截寸而沽。百姓买得，和烧酒生吞，血流齿颊”（《石匮书》）。
    从此事上我们可以看出当时的百姓是如何的善恶分明、深明大义，对“辫独分子”是如何地深恶痛绝！
   “吃奸救国”后，又发生了议和不成杀大臣的闹剧。话说崇祯末年，内忧外患。内有闯贼和献贼的“人民起义”搞到朝廷五痨七伤、摇摇欲坠尽；外有满洲“大国崛起”，虎视眈眈、觊觎中原。崇祯皇帝一看大势不妙，于是密令国防部长陈新甲背着朝臣去与大清秘密议和。不料消息走漏，举朝大哗，爱国群众群情激昂，崇祯只得杀害陈新甲灭口。金庸叹道：“从这件事中，可以见到当时对议和是如何的忌讳，舆论压力是如何的沉重，连崇祯这样狠辣的皇帝，也不敢对群臣承认有议和之意。”（参见芦笛先生的《袁崇焕与吃奸救国的丑剧》）
      从这两件事上可以看出，明末的干部、群众是多么地富有正义、英明果敢的。然而，吊诡的是，崇祯十七年三月十九日（主历1644年4月25日），闯贼攻入北京，如坐针毡的崇祯皇帝在紫禁城中看到正阳门上飘起了三盏孔明灯（相当于现在的红色警报），知道大势已去，到景山上吊自杀了，陪同他的只有一个老太监。我们没有看到北京人民奋勇抗敌、舍生取义的壮举。还是在这一年满洲鞑虏攻入北京，勇敢的北京人民也没有拿出当初吃袁崇焕的激情，而是乖乖的剪掉“受之父母”的毛发，扎上“金钱鼠尾”的小辫子，做了大清的顺民。
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
      由此我又想起了本论坛的“罗马天主教徒”老草先生，他为了反对温州教区的正权主教朱公维方，引用了一句吾主耶稣的话“你在人前不承认我，我在......”。可谓大言不惭，言外之意，朱公在人面前不敢承认自己是基督徒，而他老草敢。老夫笑了，朱公就是因为承认自己的门徒、司祭的身份，这一生中屡次坐监。那么“敌人”真的举起皮鞭、刺刀的时候，我们最忠贞的“罗马天主教徒”干什么呢？
     老草在去年夏天给他的同志，著名五毛阿罗汉的留言中写道：那时他天天高呼毛主席万岁！但老草毕竟是啊Q的同乡，会一种精神胜利法，他说，因为他天天山呼万岁，把伟大领袖毛主席喊的驾崩了
     这就是卑鄙的中国人的人性，他们总是希望别人做殉道者，而自己面对皮鞭、刺刀时，一定跪得极为瓷实。大陆沦陷前领洗的老一辈的主教、老神父、老修女、老教友们，曾有一部分人在苏俄马仔的淫威前坚贞不屈，我们称之为忠贞信徒，他们身上闪耀着当年外国修会传承下来的高贵的光芒。然而，现如今，经过六十多年的教育，中国人今本上恢复了中国人的本来面目：侥幸、残忍、彼此倾轧、虚伪狡诈、冷漠凉薄、苟且。老夫断言，如果再出现一次“圣母军”、“龚品梅反革命案”式的教难，且刺刀直指本论坛人士，百分之九十九点九九会背教的。
      

自由

散人 发表于 2014-2-20 07:07
黄集伟：“在一个处处枪林肉阵、笙歌柳莺年代，量不出三围的思想才是最性感的器官？想象永远比真切触及更 ...

枪如林，肉如阵。

修公爵

自由 发表于 2014-2-20 07:25
徽音膺彦誉
定干企禋雍
崇理原谘访

亡国之君朱由检、朱由校在哪里？
由

自由

修公爵 发表于 2014-2-20 09:05
亡国之君朱由检、朱由校在哪里？
由

朱镕基属于朱元璋第十八个儿子岷庄王朱楩这一支。

自由

自由 发表于 2014-2-20 07:25
徽音膺彦誉
定干企禋雍
崇理原谘访

朱元璋亲自为24个儿子的后代世系，
“各”拟定了20个字，每个字为一世。

自由

自由 发表于 2014-2-20 09:21
朱元璋亲自为24个儿子的后代世系，
“各”拟定了20个字，每个字为一世。 ...

仁义礼智信
文学继素宏
震明金尚喜
景万炳家同