爱基督不爱教会是荒谬

josephli

山胡子 发表于 2014-2-4 18:26
地下主教不被政府承认，也没有把他们归入非法，至多是被改造的对象。现在已经被改造的差不多了，真正的地下 ...

尔曹身与名俱裂，
不废江河万古流！

山胡子

josephli 发表于 2014-2-4 18:30
尔曹身与名俱裂，
不废江河万古流！

伪忠贞能否抬出一个与政府没有任何瓜葛的地下主教？抬不出来就骂街好吗？我喜欢看着怨妇喝小酒。

山胡子

地下主教不被政府承认，也没有把他们归入非法，至多是被改造的对象。现在已经被改造的差不多了，真正的地下主教根本不存在。

教宗歌颂了中国主教团里的英雄主教，然后再说“目前在中國的「主教團」仍不能被宗座承認為主教團，”为彼此合一已经留下伏笔。可以理解。慢慢商量。但是，伪忠贞早就没有可下之牌，只能趴死，然后当怨妇。可怜，还在过节中的老鼠。

josephli

韩鼎祥主教沉吟一会儿后，含泪说：“怎么你到现在仍然不明白，一朝屈膝，一生都难以站起来的道理啊？我不是为了做主教而选择了地下教会，而是因为先选择了地下教会之后才担任了这个主教职务，既然我选择了做地下教会的主教，就没有在羊群被冲散前牧人先逃跑的道理。我屡次被囚，都是因为不肯屈从于一个违背救主耶稣的旨意和天主教的信仰的组织和观念，……只要中国有一名地下教友，我仍是他的主教，如果一个也没有了，我可以到深山背后去祭献天主……

josephli

我们敬爱的主教离我们而去，在目光短浅的人的眼中，似乎是彻底失败了，然而他的英勇行为却彰显了真理的无上光辉，羞死那些象比拉多一样藐视真理而求生存的人。真理将永远长存，昨天、今天、明天常是一的。在这个对与错激烈交锋的历史交叉口，他是我们的方向和航标，他以生命诠释了忠贞的理念，使诡辩者哑口无言；他历尽磨难是为教会的未来铺路，希望点起灯火，告诉我们所承受的信仰弥足珍贵。

我们深信所他接受的考验无不结出果实，基督徒致命的苦难必会赢得宣讲基督的世界。我们要保持对殉道者的记忆，让新一代人接过信德的火炬，让这位殉道者的卓越价值珍藏在完全共融的酵母中。坚持到最后一刻的朋友们，我们不明白自己将来要做什么的时候，来深思这位良善英勇牧人的事迹会找到答案，我们感谢天主赐给我们加入真正的天主教的恩惠，并祈求说我们在天的父若是愿意，也让我们和他一样地进入天乡吧！ 韩若望主教，为我等祈祷！

josephli

http://www.chinacath.org/article/guia/renwu/2014-02-02/26240.html

山胡子

教宗牧函发表后，韩鼎祥主教去世，他还没有机会体会被弃的味道。

小草

基督的忠仆/一代伟人——纪念范学淹主教十五周年
2007-04-13 11:59:06A-A+
   自教会初期，从罗马帝国三百年教难至今，历代的殉道圣人都是为忠于天主、忠于基督信仰而舍身致命的。保定教区主教范学淹就是这“数也数不清的队伍”中的一位。他以自己的生命为中国教会史谱写了辉煌的一页，见证了基督的博爱与神圣，完成了他与基督同死的“祭献”。五十年代初，CCP掀起了对天主教的政治攻势，以“三自革新”的独立政策，强迫信友脱离罗马教宗的领导，分裂基督的教会，并以反对“新China、勾结帝国主义”等罪名威胁信友。在这危难之际，天主拣选了他的忠仆--范学淹主教，坚持“基督是头，教会是奥体”的神圣信仰，坚决拥护宗徒之长圣伯多禄的继位人--罗马教宗的领导，维护教会的一牧一栈。成为大陆忠贞教会的一面旗帜，最终走上了与基督同行的苦难人生，多次被逮捕、判刑、长期监禁、劳改，最后85岁高龄的老主教惨死狱中，为主献出了生命。
  主教的一生是忠于耶稣、忠于教会、忠于圣父教宗、忠于主教牧职的一生，他以全副精力甚至用鲜血捍卫了完整的基督信仰。圣父教宗称他是：“中国人民的儿子，中国信友的父亲，中华民族的骄傲与光荣。”
  他和所有向往国民昌旺、追求和平、维护人权的人士一样，经历着世海风云的冲击，接受着人类罪恶、无知及专横的洗礼；他的一生刻画了各种罪恶的疤痕，遭遇了不义的打击与摧残。然而面对邪恶他没有以恶报恶，却以真诚与爱心传递了生命的喜讯，以十字架的“愚钝”战胜了邪恶；用生命唤醒人们对真理的渴求与对永生的向往；用鲜血洗涮那些罪恶的灵魂；用生活诠释了基督信仰。
  慈爱的天父在中国教会特定的历史环境中，塑造了他的仆人--福音的使者和见证--范学淹。他是中国教会历史中继徐光启、罗文藻等之后的又一柱石，是信友黑暗中的光明，考验恐惧中的指南。愿主教的在天之灵眷念他处于危难中的教区，使她能在荆棘与坎坷中继续她的生命旅程，幷能早日得见复活光荣的基督。
  虽然可敬的主教离开我们已经十五年了，然而主教那深爱人灵、忠于信仰的见证生活，就像刚过去的昨天，他忠实、诚朴、坚贞不屈的一生为中国教会的复兴奠定了基础，永记史册。社会的发展，世界局势的演变，人类思想的进步，教会经历的内忧外患，使我们更感到教会需要象范主教一样的忠实仆人；人灵需要象他一样忠于基督、忠于教会的父亲！
  中国教会随着历史的演进已跨入第三个千年，在这充满恩宠与希望的时期，望教友们恳求圣母无玷圣心，幷仰赖在天主保--范学淹主教之代祷，促成中国教会早日合一，世界和平早日实现。
  愿基督的忠仆永远焕发来自基督的容光！
  基督的忠仆永远蒙受降福！


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公成一会

擦亮眼睛 发表于 2014-2-3 15:05
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谁忠贞、谁伪忠贞、请看教宗说的什么是忠贞吧。别瞎吹胡子瞎瞪眼，再嘴硬有什么用。 教宗说：“忠于教会，忠于教会的训导，忠于《信经》，忠于教义，守护教义。这就是谦虚和忠贞。

小草

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小草 237 主题 4 听众 1万 积分 准宰制天使	11# 发表于 2011-3-7 20:18:10 |只看该作者 本帖最后由 小草 于 2011-3-7 20:19 编辑 含泪纪念范主教, 基督忠仆信友效。 玉贵于洁不藏污, 学淹在博有深造。 铁骨铮铮英雄志, 爱意绵绵婢仆操。 舍生取义成圣人, 天主台前开怀笑。 注:范主教原名玉贵。

josephli

山胡子 发表于 2014-2-4 19:14
教宗牧函发表后，韩鼎祥主教去世，他还没有机会体会被弃的味道。

子非鱼，安知鱼之乐也？
子非我，安知我不知鱼之乐也？

山胡子

地下主教不被政府承认，也没有把他们归入非法，至多是被改造的对象。现在已经被改造的差不多了，真正的地下主教根本不存在。

教宗歌颂了中国主教团里的英雄主教，然后再说“目前在中國的「主教團」仍不能被宗座承認為主教團，”为彼此合一已经留下伏笔。可以理解。慢慢商量。但是，伪忠贞早就没有可下之牌，只能趴死，然后当怨妇，想要分裂教会也只是一句话罢了。真是可怜，还在过节中的老鼠。

公成一会

戳瞎了眼的山胡子你摸摸，瞎眼的人都能看见。
范学淹高可贤韩鼎祥主教等，是现代殉道的天主教主教，祝圣为圣人是早晚的事。
苏志民主失踪了，无一点音信。
马达钦软禁了，不知为什么?
地下教会无一处宗教话动地点，不知为什么?有宗教自由，自由在那里?

小草

                                         范主教


                                 为范主教求赐列品祝文


吾主耶稣，永生的司祭，人类的救主，你特选你的忠仆范伯铎·若瑟做我司牧，领导我群羊，稳走天路。你的忠仆毕生为保护教会完整、呕心沥血，卒致捐躯。今求你因其代祷，赐我中华亿兆人民接受福音真光，同沐化雨。并求你光荣你的忠仆，使之早日列品，做我主保，你是天主，永生永王。阿们。


  保定教区主教准


  1995年2月


范主教简历


河北保定小望亭，这个“小地方”出了个“大人物”，就是今天我们怀念的范学淹主教。“学淹”者“博学多能”也，真是“名”如其“人”。小学淹十一岁进备修院，十三岁转小修院，献身事主。做母亲的爱子心切，私自为他订下婚事，而小学淹不为感情所动。等学淹进大修院时，母亲哭喊说：“我四个儿子献出一个还不行吗？”　“妈！您不是有四个儿子吗？献出两个，还有两个可照顾您。”事后主教说：“修道哪能儿女情长、英雄气短呢？”


学淹在北京大修院念书不到一年，品德与才华不凡，教廷驻华代表刚恒毅主教选派到罗马传信大学深造。（刚恒毅主教是第一位驻华圣座代表，1922年12月2日到上海，宗座代表公署设在北京。他的主要贡献是促成中国教会本地化，用现在的话就是每个地方教会有责达致“三自”－自治、自养、自传的理想；在他推荐下，教宗比约十一世１９２６年在罗马亲自祝圣六位中国主教，就是中国教会有了第一批中国主教；在北京设立辅仁大学，中国第一所天主教大学。）


在离别自己成长二十多年的家乡时，我们听听母子临别时的一段话：“妈，我到罗马见到教宗你该高兴！”　“对，妈妈高兴。”　“感谢天主给了你这么大的福气，见了教宗，替妈妈亲权，求教宗降福！”


这里可提起像范学淹的妈妈,一直坚信教宗是圣教会的元首(头),基督看不见的代表。中国诚朴的教友，从心底里常是爱戴着教宗。


九年的罗马神、哲学结束，传信大学毕业生，并攻取教会法博士，1934年12月22日在罗马晋升铎品，第二年回国，在保定教区从事牧灵传教工作十六年。保定教区自上任主教周济世调走后，保定主教一直出缺，1951年汉口教区罗主教将 “圣座委任范学淹神父为保定教区主教书”交到神父手中。“不，我实在难以担此重任。”“亲爱的神父，三百年的中国天主教会将要面临劫难，外籍教士将不能留在中国了，为了中国教会，你还是接受任命吧！”神父沉默了许久，最后镇定地说：“我接受任命，绝对服从教宗。”1951年6月24日，保定教区范学淹神父接受了祝圣，荣登牧职。“接受任命”，就是“接受苦爵”，决心做一个善牧，牧养好基督的养群，大难临头时，为了中国的教会，范主教是这样做了。


　牧职生涯四十一年　


主教就职后，巡视全教区，牧养好羊群：提醒他的司铎要有教难意识，头脑要清醒，坚持教会圣统原则：1958年2月11日，露德圣母日，在主教座堂将保定教区奉献给东闾圣母。


1958年中共在保定召开“三自”筹备会上，主教“拒绝参加三自运动”后被判十年劳改。


上海教区龚主教这样说：“我们不需要任何“三自”，我们已自己管理我们的教会”。主教已明白表明对中共所发动三自的立场。


1969——1976年刑满释放回到小望亭，强迫劳动。


在主教晋牧25（1976）周年，教宗保禄六世亲笔致书给主教，表达关怀、安慰、嘉奖、祝福。


1977年11月主教再一次（第二次）五花大绑被捕。1978年4月15日以“范学淹为首反革命集团”罪被关押看守所。1980年1月4日判决主教无罪获释。（以反革命被捕，又以无罪释放，这是什么法？这笔帐怎么算？）


1980年~1981祝圣“首批门徒”。主教的伟大功绩。


1981年元月1日安树新晋升铎品，成为保定教区文革后第一位神父。


同年圣枝主日苏志民被主教祝圣为神父。


正定教区贾志国领受铎品。


1992年5月3日苏志民、安树新晋升主教牧职，其中苏志民晋升为教区主教。安树新为辅理主教。1996年双双被捕。


1981年开始，范主教先后祝圣河北正定教区贾治国主教；甘肃天水王弥禄主教；河北易县周善夫主教。并委托贾主教祝圣赵县闵神父为主教。


这样加强了正统的有形组织，20多年来中国教会有了牧人和领导力量。主教有远见，这是主教牧职生活的最大功绩，给中国教会最大贡献。


1982年4月3日~1987年11月7日主教第三次被捕。三大罪状：1.私通外国，泄露国家机密。2.接受外国指令和资助。3.私自祝圣神父、主教。根据以上罪状判有期徒刑十年。1987年11月17日政府迫于国际社会舆论将主教假释软禁。1988年1月3日范主教回答正定教友提的“十三个问题”。


1989年11月20日在西安的三原张二册村成立“中国大陆主教团”，推举范主教为大陆主教团团长。到1991年，所有参加会议的主教和主教代表全部被捕，有一些人被判刑。1990年11月3日主教秘密被带走。


12月6日主教就彻底与外界失去了联系。


1992年4月13日主教惨死狱中，4月16日晚，本是主教释放的日子，送回的却是血迹斑斑，已经干寡的主教尸体......掺不忍睹。


4月24日下午2时由保定东闾本堂崔新刚神父主祭，26位神父陪同共祭，举行殡葬大礼弥撒，弥撒完毕在四万双眼睛的护送下送到坟地。


主教的殡葬、入殓、守灵、尽孝，历八日之久，有来自全国约四万多名教友为主教送殡，盛况动人，情境感人。


2000年4月24日政府用推土机把主教的墓给推平了。

山胡子

教宗在牧函中赞美了中国主教团中的英雄，怎么就忘了赞美地下主教中的人物？弄得伪忠贞要制造假牧函想要为自己贴金。

公成一会

戳瞎了眼的山胡子你摸摸，瞎眼的人都能看见。
范学淹高可贤韩鼎祥主教等，是现代殉道的天主教主教，祝圣为圣人是早晚的事。
苏志民主失踪了，无一点音信。
马达钦软禁了，不知为什么?
地下教会无一处宗教话动地点，不知为什么?有宗教自由，自由在那里?

山胡子

教宗本笃十六世在零七年给中国天主教会的牧函中，谈及“地下”只有一处：即“未获政府认可而被称为‘地下’的主教”，请注意，不是“地下教会主教”。教宗本笃十六世进一步指出这种“地上、地下”的状况只是“神职内部和教友内部的分裂”，而不是分裂为“两个教会”，并且指出这是“由教会‘外因’给教会造成的状况，严重制约了教会的步伐”。教宗亦要求中国信友，不必犹疑去参与由与伯多禄继承者完全共融、政权认可的主教或神父主持的圣祭或其它圣事。圣座传信部长斐洛尼枢机于2012年末指出：“经过多年的研究，圣座清楚地察觉到，在中国的教会整体上从未陷入裂教的情况”，并且明确指出“地上、地下”双方都存在的问题和偏见，他说：“中国教会的两股‘水流’务须正视这一点，只要两者回到对伯多禄继承人的忠贞和服从的基础上，死结便可迎刃而解”。

公成一会

戳瞎了眼的山胡子你摸摸，瞎眼的人都能看见。别造谣了。

山胡子

“地下”团体的腐败风气严重，“铁打的会长、流水的神父”状态盛行。因为神父经常更替，会长成了一些人的衣食父母，甚至带有世袭的倾向，他们的实际权力经常高于本堂神父之上，利用人际关系牢牢掌控堂区财务，甚至用于发展家族企业。新调来服务的神父要想融入地方堂区，就必须迎合他们近乎山寨结社、按资排辈的世俗风气，喝酒、抽烟成为必须。

公成一会

你说是地上团体吧，地上一个主教过主保瞻礼一次就花了十五万人民币，戳瞎了眼睛的山胡子不会模不着吧。