万民福音传播部声明
有关中华人民共和国 哈尔滨宗座署理区
据悉在黑龙江省哈尔滨宗座署理区岳福生神父的主教祝圣礼正在准备中， 对于此事本部特别指出：
1． 无教宗任命的主教祝圣礼， 直接反对教宗的职权， 这是主所授予伯多禄及其继承人的职权。 教宗是主教团的首领、基督的在世代表、普世教会的首牧。 非法主教祝圣礼破坏教会的合一和福传事业的整全性。 就如教宗本笃十六世信中所言，「正如你们大家所知道的，主教的任命是圣座与你们国家的政府关系中最敏感的一个议题。一方面，中国和世界其它国家一样，政府当局关注那些将发挥地方天主教会团体領导和牧人重要作用、并在社会中发挥影响的人选，这是可以理解的。」但必须牢记，「圣座也特别关注主教的任命，因为教宗任命主教，是教会合一和圣统制共融的保障。所以，这事有关教会生命的核心。为此，《天主教法典》（參照第1382条）规定严惩未经教宗授命擅自祝圣他人为主教者及受祝圣者。事实上，此类祝圣，是教会共融的惨痛创伤，严重违反了天主教法典所阐述的纪律。」教宗在信中继续说，「当教宗颁发宗座任命状祝圣一位主教时，是行使他的最高神权：这权力及其行使是纯宗教性的，并不是不适当地干预国家内部事务、或侵犯国家的主权。国际公约也阐明为某一宗教团体任命牧者，是充份行使宗教自由权的一个构成因素。」(教宗本笃十六世致在中华人民共和国天主教会的主教、司铎、度奉献生活者及教友的信， 2007年5月27日，第9节)
主教的任命绝非政治议题， 而是纯宗教性的。
2． 哈尔滨的主教祝圣礼是单方面所预定的， 这将会使在中国的天主教团体衍生纷争、撕裂、紧张。 哈尔滨的天主教团体决不愿见到非法祝圣主教的事件。 教会的存立和发展全赖与罗马教宗的共融。 教会首先是交托在他身上。 主教的祝圣礼绝不可没有教宗的同意。 可惜， 有些主教祝圣礼， 如将在哈尔滨进行的祝圣礼， 就是欠缺宗座的任命。假如在中国的天主教团体还要坚持罗马天主教的特色， 那么，没有教宗预先的批准，绝不可进行主教祝圣礼。
3． 岳福生神父早已得到通知， 他并没有宗座的批准， 为此， 他的祝圣礼将是非法的， 他并没有权利管理教区的天主教团体， 圣座绝不承认他是哈尔滨的正权主教。 基于这个可能发生在他身上的主教祝圣礼， 本部预先作出严正声明：他将承担一切教律的处罚， 亦即天主教法典1382条对违法者的处罚(参照《宗座法典条文解释委员会》 于2011年6月6日有关《天主教法典》第1382条正确应用的声明)。
4． 举行有关祝圣礼的主教们， 按照教会法律，将要受到严重的教律处罚(尤其是《天主教法典》1382条所言的)。
5． 有关的政府部门已接获通知：岳福生神父要领受的主教祝圣礼是没有教宗的批准。这样的祝圣礼对中国政府和圣座所期待的对话有所抵触， 这对话须通过可见的标记才可建立。
梵蒂冈
2012年7月3日
【文件】梵蒂冈对哈尔滨将举行非法祝圣发表声明Tags: 哈尔滨, 岳福生, 绝罚, 万民福音部, 非法祝圣 刊登日期: 2012. 07. 04 
教廷万民福音传播部昨天（七月三日）针对即将在中国东北部黑龙江省会哈尔滨举行的非法主教祝圣，发出五点声明，全文如下：
万民福音传播部声明 有关中华人民共和国哈尔滨宗座署理区 据悉在黑龙江省哈尔滨宗座署理区 岳福生神父的主教祝圣礼正在准备中，对于此事本部特别指出： 1. 无教宗任命的主教祝圣礼，直接反对教宗的职权，这是主所授予伯多禄及其继承人的职权。教宗是主教团的首领、基督的在世代表、普世教会的首牧。非法主教祝圣礼破坏教会的合一和福传事业的整全性。就如教宗本笃十六世信中所言，「正如你们大家所知道的，主教的任命是圣座与你们国家的政府关系中最敏感的一个议题。一方面，中国和世界其它国家一样，政府当局关注那些将发挥地方天主教会团体领导和牧人重要作用、并在社会中发挥影响的人选，这是可以理解的。」但必须牢记，「圣座也特别关注主教的任命，因为教宗任命主教，是教会合一和圣统制共融的保障。所以，这事有关教会生命的核心。为此，《天主教法典》（参照第1382条）规定严惩未经教宗授命擅自祝圣他人为主教者及受祝圣者。事实上，此类祝圣，是教会共融的惨痛创伤，严重违反了天主教法典所阐述的纪律。」教宗在信中继续说，「当教宗颁发宗座任命状祝圣一位主教时，是行使他的最高神权：这权力及其行使是纯宗教性的，并不是不适当地干预国家内部事务、或侵犯国家的主权。国际公约也阐明为某一宗教团体任命牧者，是充份行使宗教自由权的一个构成因素。」（教宗本笃十六世致在中华人民共和国天主教会的主教、司铎、度奉献生活者及教友的信，2007年5月27日，第9节） 主教的任命绝非政治议题，而是纯宗教性的。 2. 哈尔滨的主教祝圣礼是单方面所预定的，这将会使在中国的天主教团体衍生纷争、撕裂、紧张。哈尔滨的天主教团体决不愿见到非法祝圣主教的事件。教会的存立和发展全赖与罗马教宗的共融。教会首先是交托在他身上。主教的祝圣礼绝不可没有教宗的同意。可惜，有些主教祝圣礼，如将在哈尔滨进行的祝圣礼，就是欠缺宗座的任命。假如在中国的天主教团体还要坚持罗马天主教的特色，那么，没有教宗预先的批准，绝不可进行主教祝圣礼。 3. 岳福生神父早已得到通知，他并没有宗座的批准，为此，他的祝圣礼将是非法的，他并没有权利管理教区的天主教团体，圣座绝不承认他是哈尔滨的正权主教。基于这个可能发生在他身上的主教祝圣礼，本部预先作出严正声明：他将承担一切教律的处罚，亦即天主教法典1382条对违法者的处罚（参照《宗座法典条文解释委员会》于2011年6月6日有关《天主教法典》第1382条正确应用的声明）。 4. 举行有关祝圣礼的主教们，按照教会法律，将要受到严重的教律处罚（尤其是《天主教法典》1382条所言的）。 5. 有关的政府部门已接获通知：岳福生神父要领受的主教祝圣礼是没有教宗的批准。这样的祝圣礼对中国政府和圣座所期待的对话有所抵触，这对话须通过可见的标记才可建立。 梵蒂冈 2012年7月3日 【完】天亚社英文新闻：
Illicit ordinations risk future of China Church
【紧急】梵蒂冈发表声明，指准备中的哈尔滨祝圣礼，并没有教宗任命
中国政府希望在7月6日，无论如何，把岳福生神父祝圣为主教。这祝圣礼原定在6月29日举行，及后延期。该声明指出，教宗的主教任命「绝非政治议题，而是纯宗教性的。」到目前为止，政府在找多名主教参加祝圣礼。
梵蒂冈城（亚洲新闻）教宗的主教任命「绝非政治议题，而是纯宗教性的。」基于这个原因，每一个主教祝圣礼，必须有教宗的任命。没有的话，「这将会使在中国的天主教团体衍生纷争、撕裂、紧张。」因此，梵蒂冈万民福音传播部今天（7月3日）发表《声明》，就7月6日将会在哈尔滨市举行的非法祝圣主教事件表明立场。祝圣礼原定在6月29日举行，但当时没有进行，使人以為祝圣礼已经取消。不过，至今天，据来自中国的消息来源，越来越多的声音，显示祝圣礼将会举行，而政府正在找多位主教前往祝圣这位候选人。
梵蒂冈的《声明》指出，候选人「岳福生神父早已得到通知，他并没有宗座的批准，为此，他的祝圣礼将是非法的」。因此，如果他同意接受祝圣，他将会陷于自科绝罚，至于参礼的主教，亦将会同样受到严重的教律处罚。以下是《声明》的全文：
万民福音传播部声明
有关中华人民共和国哈尔滨宗座署理区
据悉在黑龙江省哈尔滨宗座署理区 岳福生神父的主教祝圣礼正在准备中， 对于此事本部特别指出：
1． 无教宗任命的主教祝圣礼， 直接反对教宗的职权， 这是主所授予伯多禄及其继承人的职权。 教宗是主教团的首领、基督的在世代表、普世教会的首牧。 非法主教祝圣礼破坏教会的合一和福传事业的整全性。就如教宗本笃十六世信中所言，「正如你们大家所知道的，主教的任命是圣座与你们国家的政府关系中最敏感的一个议题。一方面，中国和世界其它国家一样，政府当局关注那些将发挥地方天主教会团体領导和牧人重要作用、并在社会中发挥影响的人选，这是可以理解的。」但必须牢记，「圣座也特别关注主教的任命，因为教宗任命主教，是教会合一和圣统制共融的保障。所以，这事有关教会生命的核心。为此，《天主教法典》（參照第1382条）规定严惩未经教宗授命擅自祝圣他人为主教者及受祝圣者。事实上，此类祝圣，是教会共融的惨痛创伤，严重违反了天主教法典所阐述的纪律。」教宗在信中继续说，「当教宗颁发宗座任命状祝圣一位主教时，是行使他的最高神权：这权力及其行使是纯宗教性的，并不是不适当地干预国家内部事务、或侵犯国家的主权。国际公约也阐明为某一宗教团体任命牧者，是充份行使宗教自由权的一个构成因素。」(教宗本笃十六世致在中华人民共和国天主教会的主教、司铎、度奉献生活者及教友的信， 2007年5月27日，第9节)
主教的任命绝非政治议题，而是纯宗教性的。
2． 哈尔滨的主教祝圣礼是单方面所预定的， 这将会使在中国的天主教团体衍生纷争、撕裂、紧张。哈尔滨的天主教团体决不愿见到非法祝圣主教的事件。 教会的存立和发展全赖与罗马教宗的共融。 教会首先是交托在他身上。 主教的祝圣礼绝不可没有教宗的同意。 可惜，有些主教祝圣礼， 如将在哈尔滨进行的祝圣礼， 就是欠缺宗座的任命。假如在中国的天主教团体还要坚持罗马天主教的特色， 那么，没有教宗预先的批准，绝不可进行主教祝圣礼。
3． 岳福生神父早已得到通知， 他并没有宗座的批准， 为此，他的祝圣礼将是非法的， 他并没有权利管理教区的天主教团体， 圣座绝不承认他是哈尔滨的正权主教。 基于这个可能发生在他身上的主教祝圣礼， 本部预先作出严正声明：他将承担一切教律的处罚，亦即天主教法典1382条对违法者的处罚(参照《宗座法典条文解释委员会》 于2011年6月6日有关《天主教法典》第1382条正确应用的声明)。
4． 举行有关祝圣礼的主教们， 按照教会法律，将要受到严重的教律处罚(尤其是《天主教法典》1382条所言的)。
5． 有关的政府部门已接获通知：岳福生神父要领受的主教祝圣礼是没有教宗的批准。这样的祝圣礼对中国政府和圣座所期待的对话有所抵触，这对话须通过可见的标记才可建立。
梵蒂冈
2012年7月3日
万民福音传播部声明
有关中华人民共和国哈尔滨宗座署理区
据悉在黑龙江省哈尔滨宗座署理区岳福生神父的主教祝圣礼正在准备中， 对于此事本部特别指出：
无教宗任命的主教祝圣礼， 直接反对教宗的职权， 这是主所授予伯多禄及其继承人的职权。 教宗是主教团的首领、基督的在世代表、普世教会的首牧。 非法主教祝圣礼破坏教会的合一和福传事业的整全性。 就如教宗本笃十六世信中所言，「正如你们大家所知道的，主教的任命是圣座与你们国家的政府关系中最敏感的一个议题。一方面，中国和世界其它国家一样，政府当局关注那些将发挥地方天主教会团体領导和牧人重要作用、并在社会中发挥影响的人选，这是可以理解的。」但必须牢记，「圣座也特别关注主教的任命，因为教宗任命主教，是教会合一和圣统制共融的保障。所以，这事有关教会生命的核心。为此，《天主教法典》（參照第1382条）规定严惩未经教宗授命擅自祝圣他人为主教者及受祝圣者。事实上，此类祝圣，是教会共融的惨痛创伤，严重违反了天主教法典所阐述的纪律。」教宗在信中继续说，「当教宗颁发宗座任命状祝圣一位主教时，是行使他的最高神权：这权力及其行使是纯宗教性的，并不是不适当地干预国家内部事务、或侵犯国家的主权。国际公约也阐明为某一宗教团体任命牧者，是充份行使宗教自由权的一个构成因素。」(教宗本笃十六世致在中华人民共和国天主教会的主教、司铎、度奉献生活者及教友的信， 2007年5月27日，第9节)
主教的任命绝非政治议题， 而是纯宗教性的。
哈尔滨的主教祝圣礼是单方面所预定的， 这将会使在中国的天主教团体衍生纷争、撕裂、紧张。 哈尔滨的天主教团体决不愿见到非法祝圣主教的事件。 教会的存立和发展全赖与罗马教宗的共融。 教会首先是交托在他身上。 主教的祝圣礼绝不可没有教宗的同意。 可惜， 有些主教祝圣礼， 如将在哈尔滨进行的祝圣礼， 就是欠缺宗座的任命。假如在中国的天主教团体还要坚持罗马天主教的特色， 那么，没有教宗预先的批准，绝不可进行主教祝圣礼。
岳福生神父早已得到通知， 他并没有宗座的批准， 为此， 他的祝圣礼将是非法的， 他并没有权利管理教区的天主教团体， 圣座绝不承认他是哈尔滨的正权主教。 基于这个可能发生在他身上的主教祝圣礼， 本部预先作出严正声明：他将承担一切教律的处罚， 亦即天主教法典1382条对违法者的处罚(参照《宗座法典条文解释委员会》 于2011年6月6日有关《天主教法典》第1382条正确应用的声明)。
举行有关祝圣礼的主教们， 按照教会法律，将要受到严重的教律处罚(尤其是《天主教法典》1382条所言的)。
有关的政府部门已接获通知：岳福生神父要领受的主教祝圣礼是没有教宗的批准。这样
的祝圣礼对中国政府和圣座所期待的对话有所抵触， 这对话须通过可见的标记才可建立。
梵蒂冈
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圣座指在中国非法祝圣岳福生神父为主教有损教会的合一
04/07/2012 18.01.16
（梵蒂冈电台讯）圣座万民福音传播部就中华人民共和国哈尔滨宗座署理区岳福生神父准备接受祝圣主教一事，于7月3日发表声明，指未经教宗任命便举行主教祝圣礼是破坏教会合一及整个福传事业的行动。
声明指出，哈尔滨的主教祝圣礼是单方面的安排， 这将会使在中国的天主教团体衍生纷争、撕裂、紧张。 哈尔滨的天主教团体决不愿见到非法祝圣主教的事件。只有在与罗马教宗的共融中， 教会才能存立与发展， 因为教宗受委托管理基督的教会，没有他的同意，不能举行主教祝圣礼。要是愿意看到在中国的天主教团体还是公教会的话， 就不该举行没有教宗批准的主教祝圣礼。
圣座万民福音传播部的声明表示，岳福生神父早已得到通知，知道他没有得到教宗批准，为此， 他的祝圣礼将是非法的，他没有权管理教区的天主教团体， 圣座不会承认他是哈尔滨的正权主教。 如果继续坚持非法祝圣，他须承受教会法典第1382条对违法者的处罚。声明进一步阐明，主持这项祝圣礼的主教们，将受到教会法典规定的严重处罚。此外，政府有关部门已被通知岳福生神父的主教祝圣未得到教宗的批准。这样的祝圣对中国政府和圣座所期待及设法建立的对话有所抵触。
圣座万民福音传播部明确指出，主教的任命绝非政治议题， 而是纯宗教性的，这是教宗本笃十六世在2007年5月写给在中国的天主教会全体成员信中所解释的。教宗在信中谈到：“正如你们大家所知道的，主教的任命是圣座与你们国家的政府关系中最敏感的一个议题。一方面，中国和世界其它国家一样，政府当局关注那些将发挥地方天主教会团体領导和牧人重要作用、并在社会中发挥影响的人选，这是可以理解的。」但必须牢记，「圣座也特别关注主教的任命，因为教宗任命主教，是教会合一和圣统制共融的保障。所以，这事有关教会生命的核心。为此，《天主教法典》（參照第1382条）规定严惩未经教宗授命擅自祝圣他人为主教者及受祝圣者。事实上，此类祝圣，是教会共融的惨痛创伤，严重违反了天主教法典所阐述的纪律。」教宗在信中继续说，「当教宗颁发宗座任命状祝圣一位主教时，是行使他的最高神权：这权力及其行使是纯宗教性的，并不是不适当地干预国家内部事务、或侵犯国家的主权。国际公约也阐明为某一宗教团体任命牧者，是充份行使宗教自由权的一个构成因素。」” (教宗本笃十六世致在中华人民共和国天主教会的主教、司铎、度奉献生活者及教友的信， 2007年5月27日，第9节)。
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发表于 2012-7-4 03:03:22
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