圣经——天主的话

石子

新旧约为人类是一本实在有意义的书。普通我们称之为圣经。教父们简称之为（书），意思是说圣经是最宝贵的书，可以说是（天书），只有这书才配称为（书）。事实上，无论在过去或现在，这是一本读者最多的书。圣经是天主对人类的启示的记录，又是受天主默感所写，所以我们说圣经是天主的话。

       所谓（默感）一语，是指天主圣神感动人写作。我们可以用一个比方来说明这个事实，设想一位教师要他的一个学生写一篇文章。他首先把该文章应该写的内容给学生口述一遍，然后在学生用自己的文词提笔撰写的时候，教师则在一旁监视，以防写错，也就是使他所写的内容正确地表达教师的原意。天主对圣经作者默感的情形与此极为相似。天主暗示给圣经的作者救赎人类的真理，并先照他的理智、推动他的意志去记录下来，如此从旁相助，以避免错误发生。圣经各部作者因着教育程度及性格等不同，所用的文词以及表达方式或有不同，而他们所表达的真理则毫无错谬。教宗良第十三说过：（天主亲自辅助圣经的作者，使他们正确的了解天主所欲启示的真理，并忠实无误的记录下来）。所以圣经的编写虽出自人的手笔，但确为天主的言语：天主是圣经的首要作者。这是我们对圣经应该特别敬重的主要理由。

       耶稣自己在世时也深信旧约是天主默感而写成，所以是不会有错误的。为证明某些真理，耶稣常引用旧约而简单的说：（经上这样记载------）他自己以及当时的犹太人均认为圣经上的真理是不可以推翻的：（你们查考经典，因为你们相信其中有永生）。另一次他更庄严地重述这个真理：（即使到天地过去了，法律上的一撇一画也不会过去，必待一切完成）。即是说：经上所记载的一切真理正如天主的言语一样真实不能改变。

       圣伯多禄也提出圣经的默感性，他给教友们写说：（预言（即圣经上的）决不是由人的意愿所发的，而是由于天主所派遣的圣人在圣神推动下说出来的）。圣保禄则由此而结论说：（所有由天主默感的圣经，为教训、为督责、为矫正、为教导人学正义都是有益的）。所以如果我们愿意知道天主给我们的启示，我们只有查阅圣经。圣经是我们的（信仰的主要泉源）。

       圣经本身也含有深奥的意义。圣经的形成是由天主与人的合作；天主是圣经的推动者及首要作者；人仅是天主手中的工具。也是天、人彼此密切合一的结晶。圣经内保存着天主的思想而著有人制的外衣——人的言语。若望对耶稣所说的那句话：（圣言成了血肉，并寄居在我们中间），也可同样应用于圣经。正如玛利亚在胎中接受圣子而赋之以血肉，圣经的作者（人）接受天主的思想而衣之以人类的语言。任何人借着热诚阅读圣经接受天主的圣言，在他的思言行为上必日益肖似天主。圣经上的言语有如（准圣事），可以圣化阅读者的心灵。

       天主借着圣经把他的奥秘启示给我们，这为我们是一件绝大的恩惠，也是天主对我们无限仁爱的表现。这是我们本性所不能预期、不能想到的。天主的圣意是让我们跟随圣经的指引而能到达我们的最终目的：在天上与天主相聚。