人为何与禽兽不同 《三》

石子

人的灵魂是不死不灭的

      因为人的灵魂是精神体，所以也是不死不灭的。属于物质的东西不但很容易被外力所破坏，它的自身也每天自趋分解、消失。而纯精神体本身是不可分解的，所以也不会消失，因为精神体是极单纯的，单纯的东西不能分解而被破坏消灭。

      实际上人的灵魂有一种天赋的要求：他要求永久生活下去。人对于知识的需求也无界限，我们的理智追求整个、永无止境的真理。人的另一种需求是一种完美的永久的幸福。可是这一切在尘世的生活中并不能达到，那么必须有一身后的生活去满足灵魂的这种无止境的需求。天主既把这种需求赋与人，他自不会愚弄世人而不满足他的渴求。

      如果研究人类学，我们可以发现，这种灵魂不死的信仰在各民族中是很普遍的。罗马文人西塞禄曾写过：（正如我们由于本性而信仰神的存在，同样我们也确信灵魂的常生；这是各民族一致相信的）。

      这种普遍的信念更由耶稣给人证实。他曾劝人说：（你们不要害怕那能杀害肉身而不能杀害灵魂的）。这意思是说：虽然你们的身体可能被迫害者杀害，而你们的灵魂却仍然继续生活；迫害者杀不了人的灵魂，灵魂是不死不灭的。所以耶稣及他的宗徒们一再谈到身后的生活；谈到天堂、地狱，谈到现世生活在将来的赏报。整个的基督教义以灵魂的不朽为前题，否则基督的教义便毫无意义可言。


                              人的灵魂是肖似天主的

      由于他的精神方面的能力（理智与自由意志）及其不朽性，人的灵魂是肖似天主的。天主创造第一个人前曾说过：（我们要照我们的肖像造人）。我们的灵魂是精神体，天主更是纯精神体，而且他比灵魂更无限的高超。天主是无限完美的，我们的思想、我们的渴望所追求的对象，也是无止境的。世界上的一切都在我们可能认识的范围内；宇宙间没有一件美善的事物不在我们渴求之内。我们的灵魂虽然不是始于无始，可是他将永远生活下去。（天主却是从无始以至永远的生活）。就人的思想来说，人也是无所不在的，我们的思想可以在转瞬间驰骋到天涯海角。人借着理智的力量所完成的种种发明表现出人的卓越能力。所以说人是酷似天主。我们应深思这句话的意义，且听圣盎博罗削的话：（美丽的灵魂啊！你要认识自己，你是天主的肖像！人啊！你要认识自己，你不要摧毁这美妙的肖像。）我们可以把耶稣所说过的一句话稍加变动：（你的灵魂是谁的肖像？——天主的。那么，天主的应归于天主）。你要把你自己完好的送给天主。