天主圣三画像《转帖》

石子

天主圣三画像
2010-11-6

1.天主圣三的信仰可以说是基督宗教信仰中最为核心的信理。我们相信只有一个天主，但祂有三位。圣父是整个天主，圣子是整个天主，圣神也是整个天主。但父、子和圣神之间有着实际的差别。父不是子，子不是父，圣神也不是父或子。祂们之间的差别在于彼此之间的内在关系，父是生者，子是被生者，圣神是被发者。

2.画像的背景是创18章。阿巴郎迎接天主的三位使者。这三位使者为他带来了喜讯。为了表达这三位使者都来自天上，画家在祂们的身上加添了翅膀。这章节是旧约中有关天主圣三信仰最为重要的预示。

3.若我们仔细欣赏画像，可以发觉三位使者的头部被放在同一的圆周上，象征圣三的一致和永远。此外，我们可以看到一个等边三角形。中间的人上半身两旁的线条，配合三角形的两边。三角形下面一条线，就是桌子上面的一条线，旁边两人坐在三角形基座的两个角上。三角形是天主圣三一个古老的象征。圣三共同融合在完满而共融的一体之内。

4.画像中的三位使者有着相似的形态，各有翅膀和手持令牌，表示祂们拥有同一的天主性。三位的相貌都很年青，表示三位之间，无大无小，无先无后。三位的衣服都有蓝色的部份，显示祂们都来自天上。但祂们其它衣服的颜色有着显著的不同，显示祂们之间又有着实际的分别。

5.左边的一位是圣父，祂坐席的位置、坐姿和金红色的外袍都在强调祂是圣三内的源头。祂的坐姿较直，祂的头是向着另外的两位。祂的手势也向右，呈祝福和派遣状。中间的一位是圣子，祂红色的衣服象征着祂在十字架上的牺牲。祂的身和头，连同身后的树都倾向着左边，表示对父的服从。但祂的手却同时指向右边，表示对右边一位的派遣。圣子身后的是「生命树」（创2：9），耶稣的死亡为我们带来了新的生命。最右的一位是圣神，祂的头和身，连同身后的山丘都倾向着左边，表示对父的服从。祂的外衣是绿色的，表示圣神充满着天地，祂的德能，养育圣化万有。圣神就是护卫者。

6.我们可以看到，圣三的内在关系，就是爱、牺牲和服从。画像中的三位，好像正在开会，讨论救世的大业。桌子上的圣爵，象征圣三分享同一的生命，也象征耶稣在十字架上的祭献。圣爵在这幅圣像画中有着重要的位置，除了桌子上的圣爵外，左右两位使者的腿和膝部合起来也呈圣爵的形状。最后，在桌子前还有另外一个圣爵，它是预留给我们的。它邀请我们参与圣子的祭献，好能分享圣三永恒而又共融的生命。

刘幼民

基督教其实是多神教，不过伪装的很成功，然而此画倒是不加掩饰，三个实体被放在同一的圆周上了。

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圣三存在的奥义单凭理性是无法理解的，就连以色列的信仰，在圣子降生及圣神被派遣以前，也无从得知。这奥迹是耶稣基督启示的，是其它一切奥迹的泉源。

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严格来说，圣三是一个信德的奥迹，是一个「隐藏於天主内的奥秘，除非由天主启示，是不能被人认识的」。无疑地，天主在旧约的过程中，已在其化工和启示里，留下了他是圣三的痕迹。然而圣三存有的内蕴，是一个只凭理智无法理解的奥秘，连以色列的信仰在圣子降生及圣神被派遣前，也无从获悉的。