主的话，就是神，就是生命

山人

主日下午，我照旧在屋中坐着。窗外有人在散步、说话，等待着弥撒开始。我倒了杯茶，茶香慢慢飘嗅入鼻，然后在唇间渗沁、融化。这时，教堂的钟声响起，伟大的圣礼开始了，又是一次雄伟有昭示：人于其中体验并观看，上主是何等的美善！奥迹在继续，我们在生活。生活本应该是透亮的，如水、如花，晶莹绚丽；如空气、如海沙，轻盈细柔。就像从来没有人怀疑过星星，我们同样相信，原来大地上的一切都没有被污染过。

茶香飘过，目光落在经文上：“有一个法学士起来，试探耶稣。”我的心不禁为之一颤。“试探”从来都是一个伟大的词汇，它考验的是一切受造物最本真的真实。在伊甸园，蛇在亚当、厄娃身上完成了自己的试探，让人类生生世世背负起罪的痛苦－－因为他们的眼开了，识得了人生的真相。从此，人类在自己的生活中迷失了。生活本身为人来说，开始像迷一样，既让人着迷，又让人困惑；既让人疯狂迷恋，又让人欲罢不能。它如阳光，灿烂夺目；它像乌云，黑云压城。人欲奔向光明，却路遇阴霾，人想葬送希望，却拨云见日。不知路在何方，成了当前人类生活的困境，虽然人类一直在路上。人们需要生活的方向，需要来自内心的肯定，需要有个声音回答自己的渴求。一句话，人时时刻刻在期盼着一个答复，这个答复是应该是属于永恒的。

“师父，我应当做什么，才能获得永生？”人必须有一个权威的肯定，他才能安下心来生活，那怕只有一次！否则，他就冲不破自己生活的迷雾。因为，人不能自己给答案！虽然，现在“自己是自己的救世主”，“自己的命运自己作主”！这样的话成为潮流风尚。然而，可悲的人类最终会明白的一件事是：自己救不了自己。在茫茫夜空，人海如流之中，人根本承担不起自己心中的困惑与孤寂。他没有勇气给自己答案，那怕他已经知道答案是什么。

“法律上记载了什么？你是怎样读的？”耶稣在人面前是一个年轻的师父。但是，他的心所走的路，比任何一个人都要长。他要人自己说出答案，他要人背负自己的十字架，他要人走完自己的人生征程，他要法学士自己说出已经知道的答案：“应全心，全灵，全力，全意爱上主，你的天主；并爱近人如你自己。”一切都简单的可怕，生活本该是透亮的，没有那么复杂，没有那么痛苦，没有那么无奈。因为，在我们面前，永远坐着一个名叫耶稣的人！他要把我们引入一切真理，他让我们自己发现答案，并勇敢地把它说出来，他继续鼓励我们：“你答应的对。你这样做，必得生活。”

生活的信心永远来自耶稣的承诺，我们靠此承诺生活，并得着安全。因为，我们不能让自己的头发变白或变黑，不能让天上一只麻雀掉下来。我们不能掌控自己的生活，我们的生活来自天主的恩许。很可惜，我们多数人因为骄傲而不能明白这一点，他们在自己的生活中不知确信什么，却用别人所信的来搅乱本也属于自己的世界，他们不把目光放在发光的天主以及因着天主而发光的人身上，却让自己的眼睛陷于可怖的黑暗。因为骄傲，他们玩世不恭，仿佛自己是没有灵魂的牲畜，他们因着无知而无畏，随便玷污着一切可敬的事物。

人有一个通病，本来就无知，但在生活中，我们时常还要显示自己理直，我们时常还需要辩驳、需要考量。因此，迷茫继续控制着一代又一代人的信心，痛苦还充斥着生活，失望让人觉得没有生活意义。在一个“被化”了的世界里，我们没有了人格，没有了自由。国人先是革命，然后统一被革命，在思想上！然而，耶稣却告诉我们说：“你们信从真理吧，真理会使你们自由。”

然而，我们还是会问：谁是我的近人？我该爱谁？我该如何去爱？当我在爱中受到了伤害，我还有多少继续去爱的理由？爱至成伤，是否只是一个属于圣人的传说？但是，耶稣依然用故事来征服教育人的心灵：有一个人从耶路撒冷下来，到耶利哥去，遭遇了强盗。他们剥去他的衣服，并加以击伤，将他半死半活的丢下走了。正巧有一个司祭在那条路上下来，看了看他，便从旁边走过去。又有一个肋未人，也是一样，他到了那里看了看，也从旁边走过去。但有一个撒玛利亚人，路过他那里，一看见就动了怜悯的心，遂上前，在他的伤处注上油与酒，包扎好了，又扶他骑上自己的牲口，把他带到客店里，小心照料他，第二天，取出两个银钱交给店主说，请小心看护他！不论余外花费多少，等我回来时，必要补还你。

“你去，也照样做吧！”在我们中国教会内，真正效法善心的撒玛利亚人，并勇敢为了真理做见证的人并不少，而且他们都爱至成伤！这几日在网上看到，贾主教在释放之后，依然声称，自己不会向谎言、不正义低头。好多受困的主教，如李主教，如吴主教，他们想要得到有形的“自由”，也许只需说句话，表个态。然而，他们愿意为了无形且还隐秘着的“永恒自由”受苦，受监禁。然而，他们像善心的撒玛利亚人一样，并没有因为自己被敌视，而放弃行善爱人的机会，他们依然日日夜夜，时时刻刻为了自己的国家，为自己的羊群祈祷。他们都为真理做了光辉的见证。自称不是宗教信仰者的吕楠，拍摄的《在路上――中国的天主教》，用镜头所展示的最平常的信徒，是他们用自己的谦虚忍耐并充满希望的的信仰精神，在召唤着中国人文精神的回归。

是的，善心的撒玛利亚人们永远是我们的生活榜样，因为，永生和信心必须从此而生发出来。

擦亮眼睛

参加爱国会的主教们，跟着贾主教及其他主教们、说句话，表个态吧。贾主教 重申不加入爱国会，也不承认官方天主教主教团的权威，只接受梵蒂冈教宗的领导。这才是善牧善表榜样也。

擦亮眼睛

中国主教被多次关押，放了有关，关了又放，这已经成为一个惯常了。

然而，我们还是会问：谁是我的近人？我该爱谁？我该如何去爱？当我在爱中受到了伤害，我还有多少继续去爱的理由？爱至成伤，是否只是一个属于圣人的传说？但是-------------

擦亮眼睛

好文章：“你去，也照样做吧！”

贾主教在释放之后，依然声称，自己不会向谎言、不正义低头。好多受困的主教，如李主教，如吴主教，他们想要得到有形的“自由”，也许只需说句话，表个态。然而，他们愿意为了无形且还隐秘着的“永恒自由”受苦，受监禁。然而，他们像善心的撒玛利亚人一样，并没有因为自己被敌视，而放弃行善爱人的机会，他们依然日日夜夜，时时刻刻为了自己的国家，为自己的羊群祈祷。

擦亮眼睛

像外帮善心的撒玛利亚人一样！在为中国人传播福音的爱的光辉型像。
他们都为真理做了光辉的见证。自称不是宗教信仰者的吕楠，拍摄的《在路上――中国天主教》，用镜头所展示的最平常的信徒，是他们用自己的谦虚忍耐并充满希望的的信仰精神，在召唤着中国人文精神的回归。

擦亮眼睛

http://image.fengniao.com/vision/content/1/55-1.html在路上――中国天主教

擦亮眼睛

“你去，也照样做吧！”

擦亮眼睛

中华忠贞的儿女们，他们都为真理做了光辉的见证。

hzs0918

主耶稣，我愿一生一世跟随你！

擦亮眼睛

但有一个撒玛利亚人，路过他那里，一看见就动了怜悯的心，遂上前，在他的伤处注上油与酒，包扎好了，又扶他骑上自己的牲口，把他带到客店里，小心照料他，第二天，取出两个银钱交给店主说，请小心看护他！不论余外花费多少，等我回来时，必要补还你。

擦亮眼睛

“有一个法学士起来，试探耶稣。”“试探”人类在自己的生活中迷失了。生活本身为人来说，开始像迷一样，既让人着迷，又让人困惑；既让人疯狂迷恋，又让人欲罢不能。它如阳光，灿烂夺目；它像乌云，黑云压城。
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而今天又有多少人在。“试探”耶穌！他们在自办教会、自圣主教，明知顾意怀疑教会及耶稣在世的代表，而给教会带来了创伤及痛苦。

醍醐

而今天又有多少人在。“试探”耶穌！他们在自办教会、自圣主教，明知顾意怀疑教会及耶稣在世的代表，而给教会带来了创伤及痛苦。
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“没有天主的默许，一根头发都掉不下来”，可见，所有的试探都是天主默许的！

醍醐

人想葬送希望，却拨云见日
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