刘幼民异端思想一窥

迷糊

异端


谁解释一下，什么是异端？


这个词按字面意思，什么是异？什么是端？什么是异端？

醍醐

你知道什么是天主教吗？你给个定义。他要是真信仰天主教，除非是你做白日梦的结果。
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天主教无非就是认为世界和宇宙中存在一种超自然和超社会的力量，他是独一无二、无所不能、创造有形和无形万物的神，这个神控制着一切事物的发生、发展和灭亡。哑牛是信天主的！
而其他基督徒虽然也认为存在上述神，但教宗是这个神的代言，信奉教宗就是信奉神，教宗的言语和行为就是神的言语和行为，因此他们认为信教宗就可以了，实质上从根本上忽视了背后的神，其实就是教宗架空了神。这个教我称之为天主教会教。

醍醐

呵呵，鹈鹕的确在说疯话，不过说句实在话，我可以负责任的说
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你无须负责任，天主的家你说住就住，天主都奈何你不得，我们何敢让你负责任？

只有向龚品梅枢机、陈日君枢机、范忠良主教、范学淹主教等等优秀的基督徒看齐的基督徒，才配得上称作真正的中华民族的炎黄子孙。
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这句话真是令人震惊、令人迷惑，令人喷饭啊！我们从这一句话就能看出银色地平线的思维水平！
首先，我们提取一下句子的主干：优秀的基督徒配得上做真正的炎黄子孙，我们知道炎黄不是基督徒，也就是说优秀的基督徒才有资格做非基督徒的子孙！我搞不清楚，怎么必须是基督徒才有资格地做非基督徒的子孙呢？这是什么逻辑呢？
其次，银色地平线这句话没有圈定基督徒的民族范围，也就是说：要么，银色地平线的意思是：世界上所有向龚品梅枢机、陈日君枢机、范忠良主教、范学淹主教等等优秀的基督徒看齐的基督徒才配得上称作真正的中华民族的炎黄子孙。也就是说不管民族如何，只要是优秀的基督徒，就有资格是炎黄子孙，那教宗优秀吗？教宗应该有资格是炎黄子孙吧，有资格是有资格，也就是个证书吧，我们可不要这种不劳而获的人！要么，银色地平线清楚民族的限定还是要的，那么我们就可以推论银色地平线自然就认为凡是优秀的基督徒都是中华民族的，也就是说教宗之流根本就是不合格的货色！
奇哉怪哉，天下之奇莫若银色地平线之大脑！

度假天堂

用“异端”这个词形容他相当的不准确，因为他所信仰的不是教会中的耶稣，而是在教会之外的耶稣，他所信仰的教会也是他存在在理想中的教会，他既然身在教会之外，焉能再用“异端”。因此，他的看法仅仅可以视为“持不同政见者”而已。
admin 发表于 2010-5-27 03:45

教会中的耶稣与教会外的耶稣不同，教会中的耶稣被人牵着鼻子走，教会外的耶稣却是牵着人的鼻子走。所以在教会外没有异端，在教会内才有异端。
   

擦亮眼睛

教会中的耶稣与教会外的耶稣不同，教会中的耶稣被人牵着鼻子走，教会外的耶稣却是牵着人的鼻子走。

大家看他又在污辱谁？，

hzs0918

天主教在宣教耶酥是人而天主，普通的说在谈结合。
你把耶酥按环境分成不同的了。
天主就是天主，首先天主是唯一的。
不然经上怎么说“天主使太阳照义人也照不义的人。”
教会内，教会外。耶酥就是耶酥，天主也还是那个天主。
不要凭自己的想象去说天主。随意的、不负责的谈论天主。最起码是对神的不敬。

刘幼民

天主教在宣教耶酥是人而天主，普通的说在谈结合。
你把耶酥按环境分成不同的了。
天主就是天主，首先天主是 ...
hzs0918 发表于 2010-7-20 13:17

   在不同的场合，不同的人面前，耶稣表现其实不同，不是说他的神性发生了变化，而是说耶稣也会因人而异、随缘而安地或被人牵着走、或者牵着人走。当他被人牵着走的时候，就在城门外受了苦难；当他牵着人走的时候，他就成全了我们行各种善工。所以，教会中的耶稣与教会外的耶稣不同，教会中的耶稣被人牵着鼻子走，教会外的耶稣却是牵着人的鼻子走。在教会外没有异端，在教会内才有异端。