本帖最后由 修公爵 于 2016-2-13 02:03 编辑
（序言） 在过去的一年，老夫发现了一宗基督宗教史上的奇观：一群穆斯林到基督徒的圈子里，他们不宣传自己的宗教信仰，却声称自己也信上帝，也读圣经，然后用圣经的语言“论证”说，耶稣不是上帝、三位一体是假的云云，可谓司马昭之心、路人皆知。这些人大部分以塔基亚的形式冒充基督徒，少部分则图穷匕见、直接公开自己的回教徒身份。 令老夫诧异于的有二件事：一、天主的“三位一体”与耶稣基督的“两性一位”乃是早年希腊教父和拉丁教父们皓首穷经、驳斥诸多异端而总结出来，并经大公会议三审定谳的信理，可谓逻辑自洽、密不透风。想推翻这桩信理，得多大的勇气啊！但在中国，就有一些对神、哲学一窍不通的人，想撼动这基督宗教的一级信理，可谓奇观一也。二、面对回教徒的咄咄逼人之势，一些“基督徒”竟一时语塞，几无招架之功。此乃奇观二也。大家想啊，自主历六二二年伊斯兰教兴起以来，基督宗教世界除了在军事上曾被回教徒打得落花流水、以致拜占庭帝国灭亡外，在文化上，希腊文化的继承人何曾败给沙漠宗教？ 当然了，这里深层次的原因乃是中国的回教徒和中国的基督徒，虽然都相信发端于西亚的外来宗教，但他们的思维方式却停留在中国传统的思维层次。在讨论基本神学问题时，丝毫不懂最基本的神、哲学概念，如本质（essence）、性体（nature）、位格（hypostasis）等。 老夫说到这里，可能会有一些“土鳖基督徒”率先表示不服，说：俺们信上帝已经足矣，不学什么劳什子神学！耶稣上过大学吗？宗徒们学过神学吗？神学何用？老夫想说的是，学习神学能从理性角度更好地认识天主并光荣之，可以弥补感性认识的不足，且并不贬损天主的光荣，何乐不为？“土鳖基督徒”节节败退，恰是基本功不足造成的。 闲话少叙，老夫想给试图到基督宗教内搞策反工作的回教兄弟们，讲讲天主圣教的“三位一体”信理。 （一） 唯一天主 犹太教和基督宗教都信仰唯一天主在万有之上，那么这位天主是谁？祂与外邦邪神的区别在哪里？让我们回顾在《出谷记》（又译《出埃及记》）中，上主召叫梅瑟（מֹשֶׁה，又译“摩西”、“穆萨”）的一段对话。 当上主天主让梅瑟到希伯来民族中，将他的百姓由埃及领出来时（出：三:12）。梅瑟问上主，“当我到以色列子民那里，向他们说：你们祖先的天主打发我到你们这里来时，他们必要问我：他叫什么名字﹖我要回答他们什么呢﹖”（出：三:13）。 上主说: אהיה אשראהיה（Ehyehasher ehyeh）。 这句话翻译成希腊文和英语分别是： εγω ειμι ο ων και ειπεν I AM WHO I AM 这句话很难翻译成汉语，大致是“我是自有的那一位”，或者说“我是存在者”。随后，天主又说：你要这样对以色列子民说：那“自有者（אהיה，ehyeh）”打发我到你们这里来（出：三:14）。 天主告诉以色列人：他是“自有者（אהיה，ehyeh）”，即“存有”的意思(to be)。换句话说，他的本质就是自有存在本身”（Cujussuus Dei essentia est ipsum suum esse）。他是自有的，万物是靠他创造的。 说到这里，大家一定要记住天主形容自己我是“自有者（I am）”的希腊文译文εγωειμι，下文中会用得上。 其次，我们还要讲一下天主的“四字圣名”。天主巧妙地回答用了梅瑟的问题，用的是一种将来语态，他的动词原形是Hayah随后，其名词的形式是Yahweh（יהוה，Yahweh），我们天主教会发“雅威”的音，已故的外国文学和比较文学家朱维之教授将其译成“亚卫”。但古代希伯来人认为天主好歹回答梅瑟的问题了，所以“雅威（יהוה，Yahweh）”就是天主的名字。 由于古代希伯来人只记录辅音，这个单词由四个希伯来辅音字母(י ，yod)(ה，heh) (ו ，waw) (ה，heh)组成，换成拉丁字母大概是YHWH。这四个希伯来字母被称为四字圣名（Tetragrammaton），也被称为“不可言喻之名”。以色列民众不敢读这个单词，因为妥拉中明文规定：不可妄呼上主你天主的名；因为凡妄呼他名的人，上主决不让他们免受惩罚（出20：7）。他们不敢恭读天主的圣名，当他们看到主的圣名时，通常需要避讳。 避讳，对于中国人来说并不陌生。如同我国秦代的人为为给秦始皇嬴政避讳，不能提“嬴政”二字，他们读到“正月”的“正”时，不发“政”音，而发“蒸”音。这种习惯一直延续至今。 当色列人需要读主的圣名时，他们通常用另一个单词Adonai（אדני）代替，Adonai在希伯来语中的原义为“主”、“阁下”，“大人”。它是Adon的加强语气形式，Adon来源于古乌加略语，原意是“主人”、“父亲”。当希伯来文圣经翻译成希腊文时，七十贤士尊重了希伯来民族的传统，将四字圣名直接译成“主(Κύριος ,Kyrios)”。 好，说到这里请记住，希腊文圣经中称呼天主为Kyrios，和我这个中国天主教徒用“上主”称呼创造天地万物的主宰一个道理。 （二）耶稣基督就是天主 2.1耶稣基督是不是天主？实际上在圣经中写得明明白白： 圣言就是天主 καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος.（若：一：1）。 如果任何一个人，连这一句白纸黑字写在圣经上的话都想否认的话，实际上我们智商、诚信度、知识已经不处在一个水平面上，没有讨论下取得必要。犹太人可以否认基督宗教的福音书，所以他们否认耶稣是天主就显得义正言辞。 但如果谁承认福音书的权威性，就不可能否认耶稣的天主性。早年的异端有什么圣父受难说（patripassianic）、形式说（Modalist monarchianism）、动力说（dynamic）、继承说（adoptionist monarchianism）等等，基本上没有否认耶稣基督天主性的，因为这是圣经上白纸黑字写的。 纵观整个人类历史，只有中国的无赖文化能培养出这样的人，一边忽悠别人说自己相信圣经，一边却否认圣经上的白纸黑字。这样的谎言，太拙劣了！说这话的人，人格太分裂了 2.2耶稣多次启示，自己就是“自有者--天主” 在若望福音第六章记述耶稣步行水面时，宗徒们非常害怕，耶稣回答： εγω ειμι，μη φοβεισθε（若：六：200） 这里的 εγω ειμι，与出谷记三章十四节中天主队梅瑟（穆萨）说的一模一样，当耶稣表明“我是”或 “我存在”，显实了主耶稣的天主性。也就是说在黑暗中，门徒们非常害怕，耶稣安慰他们说： “我是（天主）”，不要害怕”。遗憾的是，很多中、英文圣经将耶稣的这段话翻译成It is I; do not beafraid.’（“是我，不要害怕”。） 在马尔谷福音十三章六节中，耶稣预言末世景象时说的一句话： 希腊原文为：πολλοὶ γὰρ ἐλεύσονται ἐπὶτῷ ὀνόματί μου λέγοντες ὅτι ἐγώ εἰμι, “ 中文思高圣经翻译成：将有许多人假冒我的名字来说：我就是。（谷：十三：6） 你看，耶稣说自己的名字是“自有者（ εγωειμι）”。 所以啊，耶稣自己为自己作证，他就是天主。 2.3、在上文中我们还提到，在希腊文圣经中，用Kyrios称呼天主。而新约时代，人们称呼耶稣为“主（(Κύριος ,Kyrios）”，藉以承认他是天主。有人可能提出，凯撒也是Kyrios，但我反复强调的是，凯撒对于外邦人来说也是“神”，但实际上我们知道他就是一个俗人。犹太人在儒略凯撒称帝前200年就已经用Kyrios称呼天主了。实际上二者有异曲同工之妙。 若望福音二十一章二十八节 ，多默称呼自己的老师说： Κύριός μου καὶ ὁ Θεός μου（我的主，我的天主），表明多默看到死而复活的耶稣，终于开窍，耶稣就是天主！ （未完待续，敬请期待） | 
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发表于 2016-2-13 02:00:31
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