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楼主: wang公明

小修终于憋不住了

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发表于 2016-1-20 19:16:27 | 显示全部楼层
wang公明 发表于 2016-1-20 18:44
你的知识不少,为什么这知识成了手电筒,只是去照别人,看看你自己吧。 ...

陛人的知识应付衣冠魔兽邪教250搓搓有余。
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发表于 2016-1-20 19:21:33 | 显示全部楼层
wang公明 发表于 2016-1-20 18:44
你的知识不少,为什么这知识成了手电筒,只是去照别人,看看你自己吧。 ...

《装子》圣人不死,大盗不止。你还没解释。解释不通就该滚蛋了。
孔子为鲁摄相,朝七日而诛少正卯。门人进问曰:“夫少正卯鲁之闻人也,夫子为政而始诛之,得无失乎,”孔子曰:“居,吾语女其故。人有恶者五,而盗窃不与焉:一曰:心达而险;二曰:行辟而坚;三曰:言伪而辩;四曰:记丑而博;五曰:顺非而泽。此五者有一于人,则不得免于君子之诛,而少正卯兼有之。故居处足以聚徒成群,言谈足饰邪营众,强足以反是独立,此小人之桀雄也,不可不诛也。是以汤诛尹谐,文王诛潘正,周公诛管叔,太公诛华仕,管仲诛付里乙,子产诛邓析史付,此七子者,皆异世同心,不可不诛也。诗曰:‘忧心悄悄,愠于群小。’小人成群,斯足忧也。”
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发表于 2016-1-20 19:25:00 | 显示全部楼层
wang公明 发表于 2016-1-20 18:44
你的知识不少,为什么这知识成了手电筒,只是去照别人,看看你自己吧。 ...

1:25 因为天主的愚妄总比人明智,天主的懦弱也总比人坚强。
1:26 弟兄们!你们看看你们是怎样蒙召的:按肉眼来看,你们中有智慧的人并不多,有权势的人也不多,显贵的人也不多;
1:27 天主偏召选了世上愚妄的,为羞辱那有智慧的;召选了世上懦弱的,为羞辱那坚强的;
1:28 甚而天主召选了世上卑贱的和受人轻视的,以及那些一无所有的,为消灭那些有的,
1:29 为使一切有血肉的人,在天主前无所夸耀。
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发表于 2016-1-20 19:27:44 | 显示全部楼层
arahatta 发表于 2016-1-20 19:21
《装子》圣人不死,大盗不止。你还没解释。解释不通就该滚蛋了。
孔子为鲁摄相,朝七日而诛少正卯。门人 ...

装X子装不下去了。
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 楼主| 发表于 2016-1-20 19:32:37 | 显示全部楼层
arahatta 发表于 2016-1-20 19:21
《装子》圣人不死,大盗不止。你还没解释。解释不通就该滚蛋了。
孔子为鲁摄相,朝七日而诛少正卯。门人 ...

真是难为你了,用手电筒照照自己,就明白了。哈哈,心达而险,一语中的。
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发表于 2016-1-20 19:36:07 | 显示全部楼层
wang公明 发表于 2016-1-20 19:32
真是难为你了,用手电筒照照自己,就明白了。哈哈,心达而险,一语中的。 ...

《装子》圣人不死,大盗不止。你还没解释。解释不通就该滚蛋了。
孔子为鲁摄相,朝七日而诛少正卯。门人进问曰:“夫少正卯鲁之闻人也,夫子为政而始诛之,得无失乎,”孔子曰:“居,吾语女其故。人有恶者五,而盗窃不与焉:一曰:心达而险;二曰:行辟而坚;三曰:言伪而辩;四曰:记丑而博;五曰:顺非而泽。此五者有一于人,则不得免于君子之诛,而少正卯兼有之。故居处足以聚徒成群,言谈足饰邪营众,强足以反是独立,此小人之桀雄也,不可不诛也。是以汤诛尹谐,文王诛潘正,周公诛管叔,太公诛华仕,管仲诛付里乙,子产诛邓析史付,此七子者,皆异世同心,不可不诛也。诗曰:‘忧心悄悄,愠于群小。’小人成群,斯足忧也。”
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发表于 2016-1-20 19:37:59 | 显示全部楼层
wang公明 发表于 2016-1-20 19:32
真是难为你了,用手电筒照照自己,就明白了。哈哈,心达而险,一语中的。 ...

王公明,有兴趣可以写些主题帖,减少讨论与争辩。
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发表于 2016-1-20 19:40:38 | 显示全部楼层
wang公明 发表于 2016-1-20 19:32
真是难为你了,用手电筒照照自己,就明白了。哈哈,心达而险,一语中的。 ...

你要生在中世纪,死不悔改,早已上了火刑架了,不是陛人容不的你。是你太可耻。自做孽,不可活。
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 楼主| 发表于 2016-1-20 19:49:57 | 显示全部楼层
詩人/刘幼民 发表于 2016-1-20 19:37
王公明,有兴趣可以写些主题帖,减少讨论与争辩。

有道理,道不同不相为谋。那些江西修女为何那么执著,你不会这是神父吧?
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发表于 2016-1-20 19:50:55 | 显示全部楼层
wang公明 发表于 2016-1-20 19:49
有道理,道不同不相为谋。那些江西修女为何那么执著,你不会这是神父吧? ...

难说,你看呢?
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发表于 2016-1-20 19:53:30 | 显示全部楼层
wang公明 发表于 2016-1-20 19:49
有道理,道不同不相为谋。那些江西修女为何那么执著,你不会这是神父吧? ...

3:14 上主天主对蛇说:「因你做了这事,你在一切畜牲和野兽中,是可咒骂的;你要用肚子爬行,毕生日日吃土。
3:15 我要把仇恨放在你和女人,你的后裔和她的后裔之间,她的后裔要踏碎你的头颅。」

但是有火自天上,从天主那里降下,吞灭了他们。
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 楼主| 发表于 2016-1-20 19:53:42 | 显示全部楼层

我看不象,毕竟你老刘也是个敢作敢当的人,你是故意不否认拿那些少不更事的修女开涮。
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发表于 2016-1-20 19:56:43 | 显示全部楼层
wang公明 发表于 2016-1-20 19:53
我看不象,毕竟你老刘也是个敢作敢当的人,你是故意不否认拿那些少不更事的修女开涮。
...

装X子终于装不下去了。
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发表于 2016-1-20 20:02:33 | 显示全部楼层
wang公明 发表于 2016-1-20 19:53
我看不象,毕竟你老刘也是个敢作敢当的人,你是故意不否认拿那些少不更事的修女开涮。
...

曾经否认,她们就是不信。只好随她们了。
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 楼主| 发表于 2016-1-20 20:06:28 | 显示全部楼层
arahatta 发表于 2016-1-20 19:56
装X子终于装不下去了。

老刘说还是多做些建树信仰的事,少一些无谓的口舌之勇,作为天主的儿女,就要结善果,而魔鬼的子孙则是满口污言秽语,言必呲牙,经上说:“这样,凡是好树都结好果子;而坏树都结坏果子;好树不能结坏果子,坏树也不能结好果子。凡不结好果子的树必要砍倒,投入火中。所以,你们可凭他们的果实辨别他们。”(玛7:17--20),我们在论坛上的果实就是我们的言语。要慎独啊,以为天主看不见就可以妄为吗?有精力精进一些信仰,比那些花里胡哨假把式有用。
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发表于 2016-1-20 20:06:50 | 显示全部楼层
今其言曰:“圣人不死,大盗不止。剖斗折衡,而民不争。”呜呼!其亦不思而已矣。如古之无圣人,人之类灭久矣。何也?无羽毛鳞介以居寒热也,无爪牙以争食也。
  是故君者,出令者也;臣者,行君之令而致之民者也;民者,出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上者也。君不出令,则失其所以为君;臣不行君之令而致之民,则失其所以为臣;民不出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上,则诛。今其法曰,必弃而君臣,去而父子,禁而相生相养之道,以求其所谓清净寂灭者。呜呼!其亦幸而出于三代之后,不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。其亦不幸而不出于三代之前,不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。
  帝之与王,其号虽殊,其所以为圣一也。夏葛而冬裘,渴饮而饥食,其事虽殊,其所以为智一也。今其言曰:“曷不为太古之无事”?”是亦责冬之裘者曰:“曷不为葛之之易也?”责饥之食者曰:“曷不为饮之之易也?”传曰:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。”然则古之所谓正心而诚意者,将以有为也。今也欲治其心而外天下国家,灭其天常,子焉而不父其父,臣焉而不君其君,民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼则夷之,进于中国则中国之。经曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡。”《诗》曰:戎狄是膺,荆舒是惩”今也举夷狄之法,而加之先王之教之上,几何其不胥而为夷也?
  夫所谓先王之教者,何也?博爱之谓仁,行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道。足乎己无待于外之谓德。其文:《诗》、《书》、《易》、《春秋》;其法:礼、乐、刑、政;其民:士、农、工、贾;其位:君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇;其服:麻、丝;其居:宫、室;其食:粟米、果蔬、鱼肉。其为道易明,而其为教易行也。是故以之为己,则顺而祥;以之为人,则爱而公;以之为心,则和而平;以之为天下国家,无所处而不当。是故生则得其情,死则尽其常。效焉而天神假,庙焉而人鬼飨。


教文盲白痴们读懂文言文,真是太难为他们了。


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发表于 2016-1-20 20:09:32 | 显示全部楼层
wang公明 发表于 2016-1-20 20:06
老刘说还是多做些建树信仰的事,少一些无谓的口舌之勇,作为天主的儿女,就要结善果,而魔鬼的子孙则是满 ...

贼喊捉贼,圣人不死,大盗不止。你还欠陛人一个解释呢
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 楼主| 发表于 2016-1-20 20:10:44 | 显示全部楼层
詩人/刘幼民 发表于 2016-1-20 20:02
曾经否认,她们就是不信。只好随她们了。

也是乐在其中啊。
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发表于 2016-1-20 20:11:17 | 显示全部楼层
wang公明 发表于 2016-1-20 20:06
老刘说还是多做些建树信仰的事,少一些无谓的口舌之勇,作为天主的儿女,就要结善果,而魔鬼的子孙则是满 ...

23:13 祸哉,你们经师和法利塞假善人!因为你们给人封闭了天国:你们不进去,也不让愿意进去的人进去。
23:14 【祸哉,你们经师和法利塞假善人!因为你们吞没了寡妇的家产,而以长久的祈祷作掩饰,为此,你们必要遭受更重的处罚。】
23:15 祸哉,你们经师和法利塞假善人!因为你们走遍了海洋和陆地,为使一个人成为归依者;几时他成了,你们反而使他成为一个比你们加倍坏的『地狱之子』。 
23:16 祸哉,你们瞎眼的响导!你们说:谁若指着圣所起誓,不算什么;但是谁若指着圣所的金子起誓,就该还愿。
23:17 又昏又瞎的人哪!究竟什么更贵重:是金子还是那使金子成圣的圣所?
23:18 还有:谁若指着全燔祭坛起誓,不算什么;但是谁若指着那上面的供物起誓,就该还愿。
23:19 瞎眼的人哪!究竟什么更贵重:是供物或是那使供物成圣的全燔祭坛?
23:20 所以,那指着全燔祭坛起誓的,是指着它和那上面的一切起誓;
23:21 那指着圣所起誓的,是指着它和那住在它内的而起誓;
23:22 那指着天起誓的,是指着天主的宝座和坐在上面的那位起誓。 
23:23 祸哉,你们经师和法利塞假善人!因为你们捐献十分之一的薄荷、茴香和莳萝,却放过了法律上最重要的公义、仁爱与信义;这些固然该作,那些也不可放过。
23:24 瞎眼的响导!你们滤出蚊蚋,却吞下了骆驼。 
23:25 祸哉,你们经师和法利塞假善人!因为你们洗擦杯盘的外面,里面却满是劫夺与贪欲。
23:26 瞎眼的法利塞人!你先应清洁杯的里面,好叫它外面也成为清洁的。 
23:27 祸哉,你们经师和法利塞假善人!因为你们好象用石灰刷白的坟墓;外面看来倒华丽,里面却满是死者的骨骸和各样的污秽。
23:28 同样,你们外面叫人看来倒象义人,你们里面却满是虚伪和不法。 
23:29 祸哉,你们经师和法利塞假善人!因为你们修建先知的坟,装饰义人的墓,
23:30 且说:假使我们生在我们祖先的时日,我们决不是他们流先知血的伙伴;
23:31 这样你们自己作证,你们是那些残杀先知者的子孙了。
23:32 你们就来补足你们祖先作恶的尺度吧!
23:33 蛇啊!毒蛇的种类,你们怎能逃避地狱的处罚?
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 楼主| 发表于 2016-1-20 20:14:10 | 显示全部楼层
arahatta 发表于 2016-1-20 20:09
贼喊捉贼,圣人不死,大盗不止。你还欠陛人一个解释呢

哈哈,上次给你解释,累死了好几个脑细胞,后来后悔也无济于事。
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