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第二章 俺是信徒，不是教徒 “您信教，您是教徒？” “胡说！俺信神（基督），不信教！俺是信徒，不是教徒！俺是基督徒，不是基督教徒！” ......？ “知道不，信仰和宗教是两码事，信徒和教徒是两码事.....” 对于这段在当前中国司空见惯的“属灵”语言，老夫先不做评述。先讲讲在微信这种高科技社交工具兴起后，见识到的人类宗教史上的一桩咄咄怪事：一群回教徒冒充“基督徒”在各大基督信仰的微信群忽悠。 有人可能会说，老修啊，你太能扯淡了，回教与基督宗教风马牛不相及，“异端邪教”穆斯林如何到“圣洁”、“属灵”的基督徒群体中发展炮灰？ 实际很简单，在塔基亚原则（何谓“塔基亚”原则，请百度之）的武装下，部分穆斯林冒充基督徒，打入中国最“属灵”的“基督徒”内部，他们会对外宣称：俺也是基督徒，信奉唯一上主。这样便与“属灵的基督徒”有了共同的语言，亲不亲、阶级分嘛！ 然后，塔基亚们向“属灵的基督徒”宣讲：咱们有共同的信仰，都信主啊！我们的主乃是创造天地的唯一真神！“属灵的基督徒”听了这等信仰真理后自然热血沸腾，与塔基亚们结成亲密的战友。全世界属灵的基督徒，联合起来嘛！ 第三步，塔基亚们进一步给“属灵的基督徒”们洗脑：既然咱们都信奉唯一真神，就应该知道除了这唯一的真主宰外，万物非主！此时，大约“属灵的基督徒”还有点抵抗能力，说：耶稣基督也是主啊，与圣父、圣灵（圣神）三位一体......但塔基亚们会进一步给他们洗脑：我们信的是“唯一的主”，这不是圣经中白纸黑字写的吗？耶稣不也向上帝祈祷吗？还说父比他大？他既然是神，怎么还会死呢？ 话说“属灵的基督徒”们还有另外一个信条：俺信的是神，这一条足够，不要学什么神学。耶稣上过大学吗？他的门徒们上过神学院吗？所以说嘛，知识分子最反动，属灵人士最光荣！ 但毫无神学素养，如何抵御塔基亚们和平演变的糖衣炮弹？塔基亚们还会进一步忽悠：咱们可都是信徒，不是教徒啊！咱信的是神，不是教！你去看看教会史吧，“三位一体”的歪理邪说，乃是特土良（Tertullianus，150年－230年，中国天主教译为戴尔都良，是西方教父，圣师）编造出来的，不可信！ 于是，温水煮青蛙，在塔基亚们的反间之计统战之下，“属灵的基督徒”渐渐接受宇宙间最纯正的信仰：宇宙间只有一位主宰，耶稣（尔萨）是一位大先知。人世间最“属灵”的“基督徒”被发展成IS的同党。 言归正传，信神不信教、是信徒不是教徒、是基督徒不是基督教徒、要信仰不要宗教，是目前中国“基督徒”中颇为流行的一种说法，从老夫的“中国基督徒的社会心理学与组织行为学（简称“土鳖基督徒学”）”的角度来看，这种说法如此火爆有其社会原因，也有信徒自身的心理原因。 从社会原因来看，是一些教牧人员为了“拉羊”，忽悠更多的人到自己的帐下，想出的卖点之一。这些“传道人”和社会上的培训公司讲师一样，要绞尽脑汁，想出各种高论。君不见，社会上最烂的讲师也要给自己冠一个头衔：某某学说创始人。只有这样，才能与其他大师区隔开，达到忽悠价值的最大化。同理，一些传道人在激烈的竞争环境下，也要有惊天动地的说法，以迎合大众需求。 这个说“俺这是初期教会”，有灵恩；那个说，你那“灵恩”不灵，俺这“晚雨圣灵”才灵，天灵灵、地灵灵。这样的例子可谓不胜枚举，每个“名牧”必有一套标新立异的说法，真可谓“你方唱罢我登台”、“城头变幻大王旗”。“俺是基督徒，不是基督教徒”也是一个“卖点”，为了概念炒作的需要。 从个人心理原因，乃是需要一种心理上的超越感。这又有很深层次的社会心理因素。简言之，自古以来，中国社会就是一个等级社会，毫无基督提倡的人人平等之理念。有权、有钱的人掌握着社会绝对的资源，而屌丝对社会的资源占有几乎是零。同时，中国社会底层人民的上升渠道就不通畅，你没有李刚这样的爹、又没有郭美美的干爹，你就只能甘老林泉，或者学学凤姐、芙蓉，靠旁门左道出位。 虽然高富帅和丑挫穷的社会阶层几乎被固化，但为了对抗这种不安，非基督徒社会上中国人特别提倡“成功学”，当然了，我称呼“成功学”为“牛B学”。这种说法迎合中国人以结果为导向的思维，爷成功了，有钱了，您别管是哪来的，爷就牛X！ 在基督宗教界，则是通过各种说法证明自己乃是纯中纯、正中正的“基督徒”，比其他“基督徒”高几个等级。这是中国“基督徒”的一大特色，从他们每天讲的话中几乎听不到耶稣基督的这些训诲： 背着自己的十字架，跟随我（谷：八：卅四） 变卖你所有的一切，施舍给穷人，你必有宝藏在天上（谷：十：廿一） 凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的（玛：廿五：四十） 他们所做的，和红卫兵有异曲同工之妙，红卫兵是：俺乃八代贫下中农，比尔等黑五类阶级觉悟高。土鳖基督徒则是各种比别人高一等的说法，其中，俺是“信徒”一说，比你“教徒”高级便是其一。想到这里，心中窃喜。 有时，看到自以为是、牛X哄哄的“信徒”在我这等“教徒”面前炫耀，老夫总要先纠正其逻辑上的错误。老夫会告诉他（她），您玩的这是最劣等的“白马非马”的悖论。正常的逻辑应该是这样的：委身于教会的“教徒”首先是“基督徒”，这两个中文概念的内涵和外延几乎是一样的。“教徒”、“信徒”是中文特有的说法，你看英语中的christian，你说是“基督教徒”还是“基督徒”？ 圣经中最早提到“基督徒”这个词时，就发生在安提约基亚（安条克）教会中，而且只要是从宗徒传下来的教会，无论是天主圣教、还是东正教，抑或埃塞俄比亚教会、埃及科普特教会、亚美尼亚教会等，其信徒都首先是基督徒，因为信经第一句就是“我信唯一的天主、全能的圣父......我信父的唯一子，我们的主耶稣基督”。千百年来，一直如斯。改教后的路德宗、安利甘宗等也是如此。只是到了二十一世纪的中国大陆，突然冒出一些游离于教会外的孤魂野鬼，要踢开教会闹革命。 但反过来，中国的“基督徒”将自己绝罚在教会的大门外，是否就真的如他们所说的那样，成了“天子门生”，直接成了“基督的门徒”了呢？我想这也是一厢情愿的，开句玩笑话，并没有听说过耶稣基督办学习班，广招门徒。倒是基督道成肉身，取得奴仆的形象，成为一个人，组建了一个团队，并委托他的门徒牧放他的羊群。 实际上读一遍圣经的人都应该知道，这个世界上根本不可能有游离于教会之外的“基督徒”，因为耶稣明确训导： “听你们的，就是听我：拒绝你们的，就是拒绝我；拒绝我的，就是拒绝那派遣我的”（路：十：十六）。 “就如你派遣我到世界上来，照样我也派遣他们到世界上去”（若：十七：十八）。 “你们要因父及子及圣神之名给他们授洗；教训他们遵守我所吩咐你们的一切。看！我同你们天天在一起，直到今世的终结。”（玛：廿八：十九）。 宗徒们自视为基督的仆役与他所派遣的人，和天主奥秘的保管者。 “所以我们是基督的使者，好象是天主藉着我们劝勉世人”。（格后:五：二十）。 整部新约圣经，都没有一个不要教会的“基督徒”，连撒玛利亚能通灵的术士西满都要领受圣洗圣事，跟随斐理伯，并接受两大宗徒伯多禄与若望牧养。敢问中国的“基督徒”，论“灵恩”、论资历，你们能赶上“神的大能者”西满吗？ 呵呵！
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发表于 2016-1-6 05:43:15
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