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今年仲夏，国内基督教界突然一阵骚乱。原来，美国最高法院当地时间6月26日以5票赞成、4票反对的结果裁决同性婚姻在全美各州均属合法。消息传来，国内的基督徒特别是新教（Protestant，也可称为基督教、更正教、复原教等）诸派，简直懵头转向。这是因为，在淳朴而单纯的新教信友心目中，美国之所以有钱、任性，乃是他们信“基督教”的结局，天佑美国，强大无比。 在这些新教朋友的见证中，必会同时提到从伟大的美利坚合众国出门向南拐，就会看到一连串地狱般不堪入目的国家：墨西哥、海地、乌拉圭、巴拉圭等拉丁美洲诸国，因为信奉罗马天主教的缘故，积贫积弱、匪盗横行。实乃人间惨剧、竟无语凝噎。 然而，在这个炎热的夏季，“基督教国家”美帝的一盆凉水泼下来，冰冷刺骨，不知是否有人撕裂衣服、坐在粪土堆上为美国的堕落哀哭。恕我直言，“名牧师”、“美帝国”、“名基督徒”，更像是是国内“更正教徒”的一尊尊偶像，坍塌哪一座，都于心不忍。 而且国内的基督徒们非常单纯，有时单纯到几乎不知这个世界早已“两岸猿声啼不住、轻舟已过万重山”的地步。 还以同性恋为例，大约五年前，我翻阅了新浪网友“护教佛学”居士的博客，惊奇地发现仅从这一个博客所收集的的资料就会看到高举“圣经唯一”的新教各教派，对同性恋这一问题的理解五花八门，形成千奇百怪的局面。总而言之，发达国家较发展中国家发的宽松；圣公会、路德宗等传统宗派又比其他一些小教派更往前迈一步。 先说一下圣公会，2003年，公开的同性恋者吉恩.罗宾逊（Gene Robinson）被任命为美国圣公会新罕布什尔州教区主教，这一神职任命在拥有近八千万教众的全球圣公会引发极大争议和分歧，非洲等地的部分教会为此与美国圣公会脱离了关系。美国一些保守的圣公会神长、信徒放弃了与坎特伯雷总主教及圣公会美国主教团的共融，转而效忠非洲的尼日利亚主教团。 由于反对之声气势汹汹，在2006年召开的美国圣公会主教会议暂时停止任命更多的同性恋者担任教职。然而三年之后风水轮转，在2009年7月13日召开第76届美国圣公会全国大会上，通过了题为《上帝已经并且仍将召唤他们（同性恋者）担任美国圣公会的神职》的议案，允许同性恋者任神职，不排斥主持同性婚礼。 那位因同性恋而出名的罗宾逊主教也比较能得瑟，一则他与同性伴侣马克-安德鲁于2008年6月7日在新罕布什尔州缔结为“相当于婚姻的民事结合关系”。二则他于2008年 7月14日，在伦敦出席了纪录片《因为圣经这样说》的英国首映式。《因为圣经这样说》是关于《圣经》与同性恋者的话题，这也正是罗宾逊主教所遭遇的争议所在。一部分教众以及罗宾逊主教认为，《圣经》和上帝包容同性恋者在内的不同人，这种包容才显示一种宗教的爱而不是歧视和恨。 圣公会的同性恋问题搞得这个拥有八千万信徒的教会走上了“久合必分”的道路，而坎特伯雷与梵蒂冈有关合一的对话也戛然而止。2009年，教宗本笃十六世发布命令，允许圣公会的神长、教友以个人的名义皈依天主教。 再看看路德宗，那壁厢圣公会任命男同性恋为主教的步子刚迈开，这壁厢的路德宗已任命了女同性恋为主教。2009年11月8日，瑞典教会任命艾娃·布鲁妮为斯德哥尔摩教区主教，使她也成为世界上首位担任此类神职的女同性恋者。而且该“主教”的同性伴侣古妮拉·林登也是瑞典教会的牧师，真是基督宗教历史上的一大奇观。 瑞典的邻国挪威的路德宗教会，早在2007年11月17日召开的年度大会上，放宽对于同性恋者任牧师的规定。 美国的路德宗在2009年8月21日晚通过决议，允许已公开身份并与伴侣保持专一、长久关系的同性恋者担任教会神职。在此之前，该教会已允许同性恋者就任神职，但要求任职者保持单身。 而一年前的2008年6月29日，美国长老教会已撤销同性恋者不得担任神职的禁令。 对于同性恋是否违背圣经，12月15日发行的美国《新闻周刊》的封面上赫然印着一本“彩虹版”圣经，而且发了专题文章《同性婚姻的宗教话题》，该杂志专栏主编里萨-米勒分析认为：“同性婚姻反对者的观点很多是基于圣经，但圣经却没有给出不允许同性婚姻的合理说法，在其中反而能找到不少允许同性婚姻的理由，比如圣经中关于爱的内容。” 但并非所有的新教徒都赞成里萨-米勒的观点，如2010年5月，英国牧师麦卡派因街头叫嚣同性恋是罪恶 涉嫌违法被捕。美国一家基督教会组织“呼唤”（The Call）的创办人劳-安格（Lou Engle）的反同性恋观点在美国没有市场，便到非洲的乌干达传道，推行他的理念。 这里有必要再说说尼日利亚的圣公会。该教会基督教徒占全世界7千7百万教徒中的四份之一。该会在接受同性恋的课题上，和其他圣公会会的严重分歧日益加深，毅然从宪章中删除所有英国教会的引述，只差没有完全决裂。
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发表于 2015-10-11 11:45:11
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