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三千万光棍、《蛙》与祝福生育的天主

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发表于 2015-10-6 21:48:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 修成铁 于 2015-10-6 21:50 编辑

     据中国之声《新闻纵横》近日报道,我国已经成为世界上出生人口性别比偏高最严重的国家,而且由于“男多女少”,预计到2020年,我国将会出现大约3000万光棍。从上世纪80年代开始,我国出生人口性别比开始畸形,在2008年甚至达到120.56的最高值。

对于失衡的原因,南开大学人口与发展研究所主任原新认为,重男轻女的传统观念是重要原因,但是近年来,“非医学需要的胎儿性别鉴定”和选择性别人工终止妊娠的“两非”行为,则是导致出生人口性别比偏高的直接原因。

      作为信仰缺失的民族,一些中国人对神明、对自然规律可谓毫无敬畏之心。人(Human Person)本来是天主(Deus、God,又译“上帝”)所造,生儿育女也掌控在天主手中,一对夫妻是儿孙满堂还是孤老无依,是弄璋之喜还是弄瓦之欢完全有天主说得算。但是对于不敬畏天主的人来说,“与天斗、与地斗,其乐无穷”,尽管曾经斗得头破血流。

     对于如何践踏人的生育权及胎儿的生命权,莫言先生写过一篇二十二万字的小说《蛙》,并因此获得诺贝尔文学奖。小说中以妇科医生“姑姑”为线索,展示了“新中国”六十年的风雨历程,这里不仅展现了尧天舜日、海晏河清、和谐盛世、中华民族的伟大复兴,更将这六十年人们所面临的重重压迫描写的淋漓尽致。前三十年的大饥荒、人整人;后三十年则是礼崩乐坏、大官(如肖下唇)的盘剥(一瓶茅台酒顶一万斤麦子)、奸商(如袁腮)的豪夺。

      人是天主的肖像,在这尘世上本应比什么都尊贵,然而在极权体制下,包括生育权在内的基本人权丝毫得不到保障,还被践踏得一丝无余。在小说中,前几十年,姑姑这种“红色木头”将生育上升到政治高度,人们的生育大事变成政治机器上的一环。后一二十年,袁腮、“表弟”这种人渣又将生育当成一种生意来做,把人降低到畜生的水平,婴儿如同物件一样被随意买卖。。

      我认为,莫言先生想通过小说告诉大家,在集权体制下,人不但没有“天主肖像”那般尊贵,甚至达不到他们宣传的“高级动物”的程度,真实的地位也就是一群青蛙、蛤蟆而已,所以命名为《蛙》。可怕的是,这种思维在底层民众中也同样很有市场,不是有脑残爱国贼叫嚣“宁可中华遍地坟,也要杀光日本人”吗?  

      小说《蛙》的最可贵之处在于晚年的“姑姑”表现出了忏悔之情,小说中有一个标语:“我们对人的生命,从其孕育之始,就保持最高的尊重”,道出了最基本的生育、生命伦理。这说明,在人们的心目中还有一条自然神律,那就是人的生命权及生育权的可贵。

     说到生育,我再说一件有意思的事情,我跟唯利是图的犹太人(我曾经试图通过一家希伯来语学习网站学点这种语言。怎奈贪婪的犹太人张嘴就是900多美刀的学费,差点让我笑掉大牙,我自幼生长在盗版盛行的国度,咱啥时为了学习花过钱!)学习希伯来语时,发现一些犹太学者认为将圣经中的EL SHADDAI(אל שד)翻译成“祝福生育的天主”会更好些。而传统上的所有的圣经版本都是根据七十贤士译本的θεὸς ὁ παντοκράτωρ,翻译成:

拉:Deus Omnipotence

英:Almighty God

汉:全能的天主、全能的上帝等

      圣经中大约20多出现这个词组,为何有些犹太学者主张要译成“祝福生育的天主”呢?

      一、从语源学上来说,SHADDAI可能来源于名词SHADAIM,SHAD是“胸部”的意思,引申为“生育”。古希伯来人和其他处于原始社会的民族一样,认为生育是头等大事,只有这样才能保证种族繁衍,生生不息。

      二、每当这个词组(EL SHADDAI,天主教思高圣经译为“全能者天主”)出现时,总是和“生育繁衍”联系在一起,二者相形益彰、曼妙合一。如创世纪十七章亚巴郎与“全能者天主”订立盟约之时,天主就祝福亚巴郎说:“使你极其繁衍,成为一大民族(创:十七:六)”。再比如当依撒格祝福他的儿子雅各伯之时,说到“愿全能的天主祝福你,使你生育繁殖,成为一大家族(创:二八:3,)”。又比如,天主在贝特耳向雅各伯启示时说:“我是全能的天主,你要生育繁殖;不但一个民族,而是一些民族要由你而生,许多君王要由你而生”。雅各伯在临死的时候,祝福自己最喜爱的儿子若瑟时说:“这是因为你父亲的天主扶助了你,全能者天主,以天上高处的祝福,以地下深渊蕴藏的祝福,以哺乳和生育的祝福,祝福了你(创:四九:25)。”老雅各伯对自己的爱子---古圣若瑟,给予的祝福乃是最高的---哺乳和生育的祝福。基督教的和合本圣经是这样译的:以及生产乳养的福,都赐给你 。

圣经翻译成中文后都比较文雅,因为这句话希伯来原文“少儿不宜”,是:祝福胸脯(שדים,shadayim)和子宫(ורחם ,varacham)的祝福。从这个角度看,我们不难理解,以色列家族所信奉的神---“全能的天主(EL SHADDAI)”实际上是祝福胸脯(שדים,shadayim)和子宫(ורחם ,varacham)的神。所以,在亚巴郎、雅各伯等圣祖眼中,他们信仰的神是一位“送子观音”。

       由于祂的祝福,使得希伯来民族由一个家族逐渐演化成在这个世界上举足轻重的、极具影响力的民族---犹太人。当然了,我们知道天主并不仅仅是“送子观音“,在出谷纪中,天主对梅瑟说:"我曾显现给亚巴郎、依撒格和雅各伯为「全能的天主,」但没有以「雅威」的名字将我启示给他们。"(出:六:3)。

      以上是老夫学希伯来语时的个人体会,与天主教官方观点及圣经翻译毫无关系。但无论怎么说,圣经对我们的启示都是要人们繁衍生息,注重生育。经上的记载比比皆是,老夫在此就不一一赘述。

      由是观之,生育乃是被天主祝福的大事,如同其他自然规律一样,由天主掌管。人类的历史已经证明,如果挑战天主的权威,在任何领域都会招致电影《后天》中那种灾难性的后果。

      经过几十年的“计划生育”、“选择生育”,我们即将迎来人口灾难,包括提前进入老龄化、人口红利不再、三千万光棍及衍生的社保基金空洞、老无所依等。可以说,这种试探天主的行为,遭致了惩罚。

      如今,我们能做的就是如《蛙》中的姑姑,真心忏悔,侧地改正自以为是的思、言、行为。

      你们悔改吧!因为天国临近了(玛:三:二)!


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发表于 2015-10-8 00:26:58 | 显示全部楼层
学习希伯来语的部分多余,冲淡了文本的力量。
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 楼主| 发表于 2015-10-8 03:31:14 | 显示全部楼层
谢幼兄提醒
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发表于 2015-10-9 08:43:12 | 显示全部楼层
詩人刘幼民 发表于 2015-10-8 00:26
学习希伯来语的部分多余,冲淡了文本的力量。

让共产主义理想照亮漫漫前行路

  9月7日的《学习时报》全文发表了习近平总书记在与中央党校第1期县委书记研修班学员座谈时的讲话。文中强调,共产主义决不是“土豆烧牛肉”那么简单,我们不能因为实现共产主义理想是一个漫长的过程,就认为那是虚无缥缈的海市蜃楼,就不去做一个忠诚的共产党员。革命理想高于天,每一位共产党员都曾在党旗下庄严宣誓。实现共产主义理想,不应只是县委书记的价值追求,更应是全体党员虔诚而执着、至信而深厚的共同信仰。

  共产主义理想,表达了人们对未来社会的美好构想。“生产力高度发达,生产资料全民所有,人人自由而全面发展,各尽所能、按需分配。”强烈期盼这样的社会,大概天下“人同此心、心同此理”。
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发表于 2015-10-9 08:44:22 | 显示全部楼层
自由 发表于 2015-10-9 08:43
让共产主义理想照亮漫漫前行路

  9月7日的《学习时报》全文发表了习近平总书记在与中央党校第1期县委 ...

没错,我们是共产主义接班人!
2015-10-04 来源:大众网作者:朱德泉
  “我们是共产主义接班人,继承革命先辈的光荣传统,爱祖国,爱人民,鲜艳的红领巾飘扬在前胸……”

  一首被传唱了62年的中国少年先锋队队歌,一句“我们是共产主义接班人”,最近竟然在网上引起轩然大波。

  有大V从自己小时候的经历说开去,认为“这个口号骗了他十几年”、“你可以努力为实现共产主义理想去奋斗,但你绝不是共产主义接班人!下辈子也不是”、“千万别用愚昧来欺骗年轻的共青团员们了!”

  没错,正如那位大V所言,“中文的博大精深并不意味着‘接班人’可以有很多种的升级。”那我们就先明确一个清晰的定义正本清源:查《辞海》词条,“接班人喻指接替前辈工作、事业的人”;查百度百科词条,“接班人比喻接替前辈继承发展事业的人。”很显然,无论是从传统的还是新兴的词条看, “我们是共产主义接班人”,本身就包含了“为实现共产主义理想、事业而努力奋斗”的应有之义。仅仅把共产主义接班人这一定义狭隘地理解为具体岗位、具体时间的接续,足以说明这位大V的立论是逻辑混乱、概念模糊的,也是前后自相矛盾的。

  采取“鸡贼战术”用逻辑谬误混淆视听,让人的思想在似是而非中产生混乱;采取“乌贼战术”把水搅浑,让人在混沌中难辨方向,是一些所谓公知们面对“公共说理”经常采用的伎俩。

  互联网上的某些大V,已经不是第一次试图重构主流话语的解释权了。两年前,一位名人大V,就用低级下流的语言,把对红领巾的“审美”变成“丑化”,他说:“小时候,我们被灌输,红领巾是由烈士的鲜血染红的。长大了,我们才知道,只有卫生巾才是鲜血染红的。”

    在思潮多样并存激荡的社交媒体时代,一些粉丝量惊人的大V,其传播力和话语权构成了极强的影响力,而影响力决定着引导力。他们对主流话语权的重构,总是从解构“文明的审美权”开始,到一步步劫走“历史的解释权”,再到扭曲“精神境界界定的道义权”。这种手法极其隐秘,具有很强的欺骗性、迷惑性。对那位大V一家在“文革”中的遭遇,我深表同情,但用特殊历史阶段个体生活中的认知和遭遇动摇或否定“我们是共产主义接班人”这一崇高使命,则完全是“驴唇不对马嘴”的狡辩。
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发表于 2015-10-9 09:25:28 | 显示全部楼层

莫言先生写过一篇二十二万字的小说《蛙》,并因此获得诺贝尔文学奖。
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现在宣读《蛙》的授奖词。在20多年的写作生涯中,莫言保持着旺盛的创作激情,他的《蛙》以乡村医生别无选择的命运,折射出我们民族伟大生存过程中经历的困难和考验。小说以多端的视角呈现历史和现实的复杂苍茫,表达了对生命伦理的深切思考,书信、叙述和戏 剧多文本的结构方式,建构了宽阔的对话空间,从容自由、机智幽默,在平实中尽显生命的坚韧,心灵的隐忍和闪光,体现的作者强大的叙事能力和执着的创作精神。

  曹灿:《蛙》-莫言

  “我们那个地方曾经有个古老的风俗,生下孩子好以身体部位和人体器官命名,比如陈鼻、赵眼、吴大肠、孙眉等等等等。这风气因何而生,我没有研究,大约是那种以为贱民着长生的心理使然,亦或使母亲认为孩子是自己身上一块肉的心理演变。我有个姑姑是乡下的妇产科大夫,那一天姑姑得到爱莲即将生孩子 的消息,骑着那时候还很罕见的自行车,背着药箱子,飞一般窜出来,从乡卫生所到我们村10里路,姑姑只用了10分钟。姑姑手提药箱冲进爱莲居住的那两间厢 房的时候,村里的老娘婆田桂花已经在屋里了,这是一个尖嘴猴腮的人,那时候已经60多岁,现在早已化为泥土,阿弥陀佛。姑姑一进门,看到这老娘婆正跨爱莲 的身上在卖力的挤压爱莲高高隆起的腹部,这老婆子有慢性气管炎,她的喘气声和产妇杀猪般嚎叫声,混合在一起制造出一种英勇悲壮的情景。姑姑看到炕上的情景 就感到怒不可遏,用她自己的话说叫火冒三丈,她冲上去把老婆子甩在了炕下,老婆子头碰在尿罐子上,尿流满地,满屋子迷漫着骚气。其实她的双眼没有遮住,但 是她尖声嚎叫十分夸张,一般人听到这样的叫声就会吓晕,但是姑姑不怕,姑姑是见过大世面的人。姑姑站在炕前带上橡胶手套,严肃的对爱莲说,你不要哭也不要 嚎叫,因为哭嚎无济于事,你要是想活命就听我的命令,我要你怎么着就怎么着。爱莲被姑姑震着了,她当然知道姑姑的光荣出生和传奇经历。姑姑说,你是高龄产 妇,胎位不正,人家孩子都是先出头,你这孩子先伸出一只手,脑袋窝在里面。姑姑虽是初次接生,但她头脑冷静、遇事不慌,五分的记忆能发挥出十分的水平。姑姑是天才的妇产科医生,她干这行脑子有灵感,手上有感觉,见过他接生的女人和被她接生过的女人都佩服的五体投地。我母亲生前多次跟我们说,你姑姑的手跟别人的手不一样,只要她的手在病人身上一摸,十分病就去掉了七分,姑姑差不多被乡里的女人神话了。爱莲是个幸运的女人,当然她首先是个聪明的女人,姑姑的手在她肚皮上一摸,她就感受到了一种力量,她后来逢人就说姑姑有大将丰度,与姑姑相比那个趴在尿罐子旁边号哭的女人简直是个小丑。在姑姑科学态度和威严科学 态度的震慑下,产妇爱莲看到了光明有了勇气,她停止了哭泣,听着姑姑命令,配合着姑姑的动作,把这个大鼻子婴儿生了出来。孩子刚出生的时候没有呼吸,姑姑 把它倒提起来拍打它的后背前胸,终于使它发出猫叫般的哭声。姑姑说这个小家伙,鼻子怎么这么大的时候心里面充满了喜悦,就像一个工匠完成的自己的第一件作 品,产妇疲惫的脸上绽开了灿烂的笑容。姑姑对孩子的爸爸陈鹅说,这孩子生了这么大的鼻子,干脆就叫陈鼻吧,姑姑只是一句戏言,但是陈鹅正如领了圣旨一般感 谢姑姑的赐名,感谢仙姑赐名,陈鼻好,就叫陈鼻。”

  刚才朗读的是莫言同志的作品《蛙》的片断,接下来有请中国作协党组书记、副主席李冰同志为获奖者莫言同志颁奖,并请莫言同志发表获奖感言!




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发表于 2015-10-9 09:42:04 | 显示全部楼层
自由 发表于 2015-10-9 09:25
莫言先生写过一篇二十二万字的小说《蛙》,并因此获得诺贝尔文学奖。
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“第八届茅盾文学奖”五位获奖作家合影




莫言:必须清楚的知道与这个时代相匹配的好小说还没被发明出来

  莫言:这是我的创作,《蛙》出版近两年,期间多次接受过媒体采访,许多人也问我这部小说到底写什么的,我说写人,写姑姑这样一个从医50多年乡村妇科医生的人生传奇,她的悲欢离合,她内心深处的矛盾,她的反思与忏悔,她的伟大与宽厚,她的卑微与狭隘, 写出她的职业道德与时代的对抗与统一,写的看似一个人实则是一群人。《蛙》其实也是写我的,学习鲁迅,写那个躲在旗袍里的小我,几十年来我一直在写他们、 写外部事件,这次写自己、写内心,是吸纳心情、排除毒素,揭露社会阴暗面容易,揭露自己内心阴暗困难,这是人之常情。作家写作必须洞察人之常情,但又必须与人之常情对抗,因为人之常情经常制造罪恶。在《蛙》中我自我批判的彻底吗?不彻底,我知道今后必须向彻底的方向努敢对自己下狠手,不仅仅是忏悔而是剖析,用放大镜盯着自己写,盯着自己写也是盯着人写的重要步骤。得了茅盾奖当然是好事,但得了奖则忘乎所以是可耻的行为,必须清楚的知道与这个时代相匹配的好小说还没被发明出来,要把目光往那个方向看,盯着那个在荆棘丛生没有道路的地方,那里有绝佳的风景,那里有伟大的小说在向我们招手。

  最后感谢中国,感谢读者、感谢评委,感谢那些批评过我、表扬过我的朋友们。感谢那些用他们的真诚情感不断激励我写作的朋友们!

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发表于 2015-10-9 11:03:35 | 显示全部楼层
主教管理员,按照论坛规定,无聊的灌水应该被制止,事实上根本没有执行,论坛早就浮肿的没有样子,致使自由这样的五毛灌水员可以天天以灌水为生,以灌水为乐。
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发表于 2015-10-9 12:05:04 | 显示全部楼层
自由 发表于 2015-10-9 09:25
莫言先生写过一篇二十二万字的小说《蛙》,并因此获得诺贝尔文学奖。
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