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台湾著名作家 高大鹏 信佛二十年 终认罪悔改 荣耀归主名

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发表于 2015-6-8 14:37:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 hsavio 于 2015-6-8 18:36 编辑


台湾名作家高大鹏信佛二十年后 归向上帝。
【前 言】
高大鹏简介:1949年7月24日出生
台湾大学中文系毕业,东吴大学中文系硕士,台湾大学外文系、政治大学中文系博士。曾任《联合文学》总编辑、时报文化出版公司编审、《中华日报》与《民生报》主笔、艺术学院副教授、东吴大学中文系教授。现任台北商业技术学院共同学科教授、东吴大学中文系兼任教授、佳音广播电台节目主持人。
下面是多年前还年轻的时候的寇绍恩牧师采访高大鹏的视频和文稿。他那时分享了自己如何从20年的信佛经历中走出来成为了一位基督徒。这个见证让我们看到一位佛教徒如何认识上帝恩典的经历,也可以给我们在带领周围佛教徒朋友信主中一些启发。


【文 稿】文/网络

我们中国人都一样是在五千年文化背景下长大,大概都接触过儒、道、佛,特别是佛教的信仰。我个人在佛教的信仰当中将近二十年的时间,是佛教里的老弟子。
生命是很不安全的
我之所以转变过来成为基督徒,自己也感觉很吃惊,当然也非常感恩。我生于一九四九年,那个时候是我们中国历史上一个很重要的时代,国民政府自大陆迁 台,在生长的过程中,感觉到生命很不安全,生命的根基虚空;那个时代又很苦,是个苦难的时代,所以对苦的感觉是与生俱来的,觉得这个世界是苦的,人生是无常的,也是没有什么意义。那个时候很自然就接受佛教,愈信愈迷,竟会有二十年那么久。
信仰是一种冒险
现在佛教似乎很兴盛,但是一般人信佛,以我来看,只是玩票的,插插花,并不是把自己的生命都投进去。像我当年信佛的情形,真的是把自己的生命都投进去,是很认真的。我从高中一直到大学都是很认真的在追求。我个人家里就有自己的佛堂,客厅里有各式各样的神像,就像一座小庙、一座万神庙,像龙山寺,热闹得不得了,香火鼎盛,很难想像那是一个家庭。事实上我是想去做和尚,害得父母常常哭哭啼啼,找了很多亲戚朋友从南部来对我晓以大义,动之以情,劝我千万不可出家,必须传宗接代。 听起来好像很好笑,但是当时我真的是很认真在追求,等于是半个和尚一样,平常打坐、念佛,有时 候念一万声,有时念十万声,绝对比一般信徒要虔诚认真得多,真是全身投入。打坐一个小时,算不了什么,最好半天、全天,有时希望能打坐一个月,两个月都不起来。我非常认真追求,绝对不是泛泛的,插花式的,玩票式的,我认真的追求了二十年。 那些佛是真的?还是假的?
台湾大学继承北大的传统,就是五四以来科学的精神,凡事要求证据,我们提任何报告、论文,一定要拿出充份的证据,否则不管你写得多好,多么有见解,理论多么周严,证据若不完全,这篇论文还是不及格的。
我个人是学文学的,就是受过这样严格的训练,在这个训练过程当中,我思想所拜的那些佛是真的还是假的,有没有证据?比如我曾拜过的那些菩萨、观音、 地藏、阿弥陀佛、三宝佛……还有很多很别的名号。有本经名叫“万佛名号经”,厚厚的一本,统统是佛名,我常常念、常常背,我就想,这是从那里来的?我找来找去,参考了我所能找到的各国资料,也做了很多研究,最后的结论就是,没有什么根据,不知那里来的;既然没有历史的根据,也没有地理的线索,我就信了,而且信的那么厉害,我有生以来第一次为自己所信的打了一个问号,我拜的到底是怎么一回事?就问师傅,他们都说:“这个没关系,这种东西你信其有就有,诚则灵,心里有就有。” 心里也没有平安。
这些话实在令人很难接受,因为我心里就是觉得没有啊?我该怎么做?打坐,坐一天, 坐两天,没有就是没有,而且心里也没有平安。“打坐”这个东西,是一种工夫,属瑜珈术的一种,当你打坐后,短时间你会觉得有一种安静;其实,如果你静坐养 神一段时间,也觉得安静,但你心里仍会有很多问题,特别是罪的问题,七情六欲并不能靠打坐、人工的方式平复,只是暂时压抑下去,压抑久了,它们又以别的方式出来,那更是如火如荼,轰轰烈烈,所以从修行本身,我发现它有很大的限度和后遗症。 佛教是否有证据?
因此,首先我就对佛教是否有证据开始怀疑了。确实,我找了日文资料、英文资料、各国的资料,说到这些所拜的佛、菩萨,原来是印度教的一些神,释迦牟尼要反对这教,他的 弟子要靠自己努力修行,就是自求解脱,以戒为师,以自己的心为灯,不靠外界任何神明。后来佛教徒发现自己无能为力,所能做的很有限,而且还要跟婆罗门教、 印度教竞争,所以,偷偷的从前门赶走的那些所谓的神,从后门又迎回来了,改头换面,用佛教的一些理念,加上一个名号,比方观世音、地藏等,这些各有各样说 词的功能,就像观音是救苦救难的,肚子痛赶快叫观音,地藏菩萨是让你升官发财的,有人运气不好,想要去赌博买彩券的时候,就叫它的名号,说是它会帮你发个小财;如果一个人觉得快要死的时候,要到极乐世界就念“阿弥陀佛”,也许它就派牛头马面送人直达西天,还有药师佛,人生病时,可以拜这个佛;它就给人一粒 灵丹或者香灰,吃下去病就好丁。 可是我发现这些都是问题,心里就开始不安,刚好在这个时候,我在电视上,看到七○○俱乐部的节目,听到他们所讲的,我一样一样深入了解,知道这个福音是真 的,耶稣基督他怎么出生,他怎样在地上传道,他做了那些医病赶鬼的事,怎样被钉死、复活。我看了很多研究,发现这些证据确凿,有历史的根据,有地理的线索。
两相一比较,你就知道那一个占上风,至少对一个做研究的人来讲,明显的,耶稣这边的证据是确凿的,他是有血有肉 的,道成肉身,是实实在在的一个历史的事实,那佛教这边呢?是传说之言,愈去研究,愈觉得那是有问题的,他们和尚大师说是几万大劫以前的一个人修行成功 的,一个劫大概有千万年吧!几万劫,都比地球的年龄还老,那时候的事情你如何追究?如何证明?
佛家的基本精神
佛家的教义,最通俗的有三句话,可以说是佛家的基本精神:“诸恶莫作、众善奉行、自净其意。”兹简析如下:
一、诸恶莫作:
“诸恶莫作”,即一切的恶事,如杀生、偷盗、(女干)淫、妄为都不要做,佛家最忌的恶事就是“杀”。不过佛教所说的杀,跟基督教在十诫里面讲的不可杀人不 太一样。佛家所指的杀,范围很广,不可杀生,是指一切有生命的都不可杀。杀生是最大的罪恶,所以佛教要吃素、长斋,据说罗汉走路像幽浮一样,飘浮在地面上 三尺,希望不要踩死小蚂蚁、小蚱蜢、小蟑螂。很可惜我练了二十年,仍没法离地三寸,踩死了很多不该踩死的,照说罪恶岂不是深重了吗? “不可杀生”,真的能够不杀生吗?科学家告诉我们,一杯水里有很多微生物,佛家也讲一杯水里有十万八千虫,那不是生命吗?蔬果里面也都有生命,也就是你吃 喝就在“杀生”,你呼吸之间也在杀生。就算一个人已经修到一个程度,可以离地一二尺,万一人生病怎么办?要医病,不外乎吃药、打针,吃药打针为了什么?杀菌嘛!那些菌是不是生命?如果你要实践教义只好坐以待毙,就坐在那边,求佛来救,没有第二条路。 我所认识的大和尚、大法师,他们生病时没有不看病、不吃药的,没有不开刀而不把身上坏组织一刀砍断的,这时还不是杀了不少的生吗?那不杀生,这条戒律如何 去守呢?所以,我就发现“诸恶莫作”这一条,至少我是没有办法做得到,这个教义是很高,但落卖下来,是空的,不可能的。
二、众善奉行:
“众善奉行”,一切好事都要去做,基本上也没有错,好事人人都愿意去做,可是也有很多困难,就像释迦牟尼是佛教的创始人,他是不是能够做到我们中国 人说的“百善孝为先”?佛教也教导人要行孝!人伦要顾到!可是他很年轻就出家,他有父母、妻子、孩子,他还是一个王子,要继承国位,在人伦里面,他有所亏欠?他出家,对他的父母、妻子、儿女,怎么交待?他和妻子的婚约,国家要他治理,对父母的义务,对国家的义务,没有一样能够达成,孝悌忠信这些最基本的,他自己能不能做到这些众善呢?我看,他连最基本的这几个善都无法做到,都是亏欠的。 保罗说:“立志行善由得我,只是行出来由不得我。”因为这世界是在恶者权下,我们不可能跳出来,不可能的,所以,要“众善奉行”,原则理论上是对的,实际上,人很可怜,根本就做不到。
三、自净其意:
  “自净其意”,自我洁净,自我超越,洁净自己的心思意念,乍听之下也 对,应该常常保持心思的洁净,心地的纯洁。可是实际去做时,就发现很困难。我自己在教书时,常问班上的同学们:“有谁是绝对没有不可告人之念头的,请举 手,让找们瞻仰一下这位现代圣人。”我从来没有瞻仰到一位,连那些我认为很纯洁,很可爱的小女生,都低着头,不敢举手,那我就知道,“自净其意”那有那么简单,就算修行一辈子,大概那些粗的念头可以克服,那细的念头呢?佛洛依德告诉我们,人心里的意念在做梦的时候还是会流露出来,佛家称为“夜梦颠倒”。花豹不可能去掉身上的斑纹,黑人下能改变他们的肤色,壮士也不能把自己举起来,这是一个事实。 因此,所谓自净其意,基本上就是压抑。比如我打坐很久,又不爱运动,结果下半身循环出了问题,现在还在受这个苦,那是因为打坐太久,一坐半天,一天,持续一个礼拜,一个月,这样努力的打坐,使体内的器官受到亏损。我为什么打坐?就是为了自净其意,怎么自净?就用打坐修行,但是没有做到自净其意,反而很糟。 事实上,释迦牟尼本人到了晚年,也腰酸背痛,就是他在云山修行的后遗症。
佛教人生太消极
在佛教教义上,我也感觉到动摇了,在人生问题上,我跟基督福音做一个比较,也觉得佛教太消极。譬如佛经和圣经都讲到类似的故事。佛经说到一个寡妇的儿子死了,哭哭啼啼的来找释迦牟尼,她实在很痛苦,需要心理辅导、内在医治与协谈,释迦牟尼说:“很简单,你到城里去找没有死过人的家庭,请他给你喝一杯茶,你的痛苦就必好了。”一这个寡妇很高兴,就进城到处去找,最后发现,没有一家人没有死过人。当然,生、老、病、死,谁家没有过?这时,她才知道人生就是这样,要接受命运,就得安慰了。其实这是认命!但是,在圣经福音书里,耶稣的做法就不一样,耶稣救活了那寡妇的儿子,使她的儿子,失而复得,施了莫大的恩典。这样一比较,你也就知道,一个理智的人,他可能会选择那一个信仰。 再拿一个信耶稣基督的家庭和一个拜偶像的家庭比较,也确实是信仰耶稣基督的家庭要来得和睦、幸福、快乐。单就耶稣基督的命令,基督徒一生之中,只可一夫一 妻,这样就可免去夫妻离婚或夫妻之外不正当的感情纠纷。家庭有问题的孩子,得不到父母的抚爱真是可怜,虽我国法律也规定一夫一妻的制度,却无法限制多欲的人心。唯有信靠耶稣赐给信徒新的生命才能从一切罪恶中拯救出来。
偶像跌碎
我从多个角度比较之后,慢慢就觉得,过去所信的,似乎应该放弃了,应该要改弦更张,另起炉灶。但是要离开一个旧信仰,并不是那么容易,觉得心里很挣扎。有一天我祷告, 希望神指点我,究竟谁是真?谁是伪?忽然我家里的佛灯就灭了,偶像掉下来,跌碎了。这是一个很奇怪的见证,我个人以前头脑里没有这些奇奇怪怪的想法,但这是一个事实,灯灭、偶像跌碎,在那黑暗当中,我知道我要走那一条道路,这也是一个转变的关键。后来我慢慢的去参加很多聚会,然后就从那一个信仰当中离开,正式受洗,接受耶稣基督做我的救主直到如今。 道理是不能救人的,必须重生,做一个新造的人,原始佛教是讲些人生的道理,告诉我们人生一些基本事实,如生老病死,这是事实,无可否认、无可推诿的,人生苦空无常,这也是事实。拜偶像者努力要追寻一个脱离苦海的道理,总而言之,是一套道理,企图用这一套道理去减轻人类的痛苦,增加人类的幸福。但问题是任凭道理再好,道理是不能救人的,因为人不是道理所造,这很重要,人是神的大能所造 (记载在圣经创世记第一章27节 ),唯有那造人的可以救人,其它的道理都不能救人,如果只是接受道理,没有重生,没有接受圣灵的感动,相信耶稣基督是独一的真神,受洗归入主的名里,是不 能得救的。 如今我们全家都归向创造天地万物的真神,主耶稣所赐出人意外的平安喜乐充满了我们的家。朋友!你也愿意有这份平安、喜乐吗?请来信耶稣。
圣经说:“世人蒙昧无知的时候(拜偶像),神并不监察,如今却吩咐各处的人都要悔改。”这是诚挚的忠告,盼望你和一家早日都能蒙恩、得救、幸福、快乐。

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发表于 2015-6-9 19:22:48 | 显示全部楼层
请您不要传播誓反教的假见证,这里是天主教论坛,不是誓反教徒聚会的地方,请自觉离开。
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发表于 2015-6-9 19:27:22 | 显示全部楼层
Pius IX
Quanto Conficiamur Mœrore, 10 August,1863
“Extra Ecclesia Nulla Salus”
論確實的教會
教皇庇護九世
頒布《教會之外無救恩》文告重申懲斥邪說
謬論——公元一八六四年十二月八日
2867
可是,這也是無人不曉,眾人皆知的公教信條,即:無人在公教會之外而能得救﹔而且,那些固執地,反對公教會的權威、定斷,與公教會的團體,以及救主托予看守葡萄園的,承繼伯多祿位的羅馬教宗,脫離關系,至死執迷不悟者,不能獲得永遠的救援……
高大鹏并没有得救,不过是从一个邪教转到另一个邪教而已。
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发表于 2015-6-10 12:37:11 | 显示全部楼层
arahatta 发表于 2015-6-9 19:27
Pius IX
Quanto Conficiamur Mœrore, 10 August,1863
“Extra Ecclesia Nulla Salus”

{:soso_e179:}
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发表于 2015-6-11 21:08:48 | 显示全部楼层

天主爱你
圣母妈妈保佑你
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发表于 2015-6-11 22:20:39 | 显示全部楼层
梵二会议大公主义法令
分离的弟兄与公教会的关系   

    3 在这个天主的唯一教会中,于其开端时已有分裂的现象 (十五),圣保禄宗徒对这些分党分派曾予以严厉的申斥 (十六);嗣后的几世纪中发生了更多的纷争,有规模不小的团体与公教会失去了完整的共融,对于此事,有时双方都不能辞其咎。但现在出生于这些团体并接受其教育而信仰基督的人,不得责以分离之罪,公教会仍以兄弟般的敬爱看待他们。他们既信仰基督并合法领受了洗礼与公教会仍保持着某种不完整的共融。的确,为了他们与公教会之间存在的各种分歧,有的关于教义或教律,有的关于教会的机构,制造不少有损教会圆满共融的阻碍,这些阻碍有时较为严重,大公运动正在努力加以克服。不过,在圣洗内因信仰而成义的人,即与基督结成一体 (十七),因而应当享有基督徒的名义,理应被公教徒看作主内的弟兄。 (十八)  
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发表于 2015-6-12 10:19:41 | 显示全部楼层
fortruth 发表于 2015-6-11 22:20
梵二会议大公主义法令
分离的弟兄与公教会的关系   

荒谬,梵二会议大公主义不是邪教的遮羞布。
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发表于 2015-6-12 10:21:05 | 显示全部楼层
fortruth 发表于 2015-6-11 22:20
梵二会议大公主义法令
分离的弟兄与公教会的关系   

你再仔细读一读教皇的圣旨:《教會之外無救恩》文告重申懲斥邪說
謬論——公元一八六四年十二月八日
2867
可是,這也是無人不曉,眾人皆知的公教信條,即:無人在公教會之外而能得救﹔而且,那些固執地,反對公教會的權威、定斷,與公教會的團體,以及救主托予看守葡萄園的,承繼伯多祿位的羅馬教宗,脫離關系,至死執迷不悟者,不能獲得永遠的救援……
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发表于 2015-6-12 13:33:04 | 显示全部楼层
fortruth 发表于 2015-6-11 22:20
梵二会议大公主义法令
分离的弟兄与公教会的关系   

异端邪说的危险
6:3 若有人讲异端道理,不顺从我们的主耶稣基督的健全道理,与那合乎虔敬的教训,
6:4 他必是妄自尊大,一无所知,患有辩论和舌战之癖的人;由此而生出嫉妒、争吵、谩骂、恶意的猜疑,
6:5 以及心思败坏和丧失真理者的口角;他们以为虔敬是获利之源。
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发表于 2015-6-12 13:36:26 | 显示全部楼层
fortruth 发表于 2015-6-11 22:20
梵二会议大公主义法令
分离的弟兄与公教会的关系   

1:9 凡是越规而不存在基督道理内的,就没有天主;那存在这道理内的,这人有父也有子。
1:10 若有人来到你们中,不带着这个道理,你们不要接他到家中,也不要向他请安,
1:11 因为谁若向他请安,就是有分於他的邪恶工作。
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 楼主| 发表于 2015-6-12 18:52:11 | 显示全部楼层
arahatta 发表于 2015-6-12 10:19
荒谬,梵二会议大公主义不是邪教的遮羞布。

你是撒旦的代言人!
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 楼主| 发表于 2015-6-12 19:01:22 | 显示全部楼层
arahatta 发表于 2015-6-9 19:22
请您不要传播誓反教的假见证,这里是天主教论坛,不是誓反教徒聚会的地方,请自觉离开。 ...

撒旦的代言人,退到一边去!
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发表于 2015-6-12 20:11:46 | 显示全部楼层
hsavio 发表于 2015-6-12 18:52
你是撒旦的代言人!

我们天主教称魔鬼为撒殚,而不是撒旦。你这冒名的假货。露馅了
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发表于 2015-6-12 20:18:31 | 显示全部楼层
hsavio 发表于 2015-6-12 19:01
撒旦的代言人,退到一边去!

邪教徒的真实写照
1:9 当总领天使弥额尔,为了梅瑟的尸体和魔鬼激烈争辩时,尚且不敢以侮辱的言词下判决,而只说:「愿主叱责你!」
1:10 这些人却不然,凡他们所不明白的事就亵渎,而他们按本性所体验的事,却像无理性的畜牲一样,就在这些事上败坏自己。
1:11 这些人是有祸的!因为他们走了加音的路,为图利而自陷於巴郎的错误,并因科辣黑一样的叛逆,而自取灭亡。
1:12 这些人是你们爱宴上的污点,他们同人宴乐,毫无廉耻,只顾自肥;他们像无水的浮云,随风飘去 ;又像晚秋不结果实,死了又死,该连根拔出来的树木;
1:13 像海里的怒涛,四下飞溅他们无耻的白浪 ;又像出轨的行星,为他们所存留的,乃是直到永远的黑暗的幽冥。
1:14 针对这些人,亚当後第七代圣祖哈诺客也曾预言说:「看,主带着他千万的圣者降来,
1:15 要审判众人,指证一切恶人所行的一切恶事,和邪辟的人所说的一切亵渎他的言语。」
1:16 这些人好出怨言,不满命运;按照自己的私欲行事,他们的口好说大话,为了利益而奉承他人。




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发表于 2015-6-12 20:21:09 | 显示全部楼层
hsavio 发表于 2015-6-12 18:52
你是撒旦的代言人!

教會之外無救恩》文告重申懲斥邪說
謬論——公元一八六四年十二月八日
2867
可是,這也是無人不曉,眾人皆知的公教信條,即:無人在公教會之外而能得救﹔而且,那些固執地,反對公教會的權威、定斷,與公教會的團體,以及救主托予看守葡萄園的,承繼伯多祿位的羅馬教宗,脫離關系,至死執迷不悟者,不能獲得永遠的救援……

你是说教皇是撒旦吗?
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发表于 2015-6-12 20:26:25 | 显示全部楼层
hsavio 发表于 2015-6-12 19:01
撒旦的代言人,退到一边去!

提防放荡的人
我们的主,耶稣基督的宗徒所预言过的话,
1:18 他们曾向你们说过:「到末期,必有一些好嘲弄人的人,按照他们个人邪恶的私欲行事。」
1:19 这就是那些好分党分派,属於血肉,没有圣神的人。
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发表于 2015-6-12 20:30:32 | 显示全部楼层
hsavio 发表于 2015-6-12 19:01
撒旦的代言人,退到一边去!

聖經教訓我們:“該儆醒,不要讓這種人(异端邪教),像竊賊一般,來挖掘房屋”。
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 楼主| 发表于 2015-6-12 20:42:19 | 显示全部楼层
arahatta 发表于 2015-6-12 20:30
聖經教訓我們:“該儆醒,不要讓這種人(异端邪教),像竊賊一般,來挖掘房屋”。
...

老魔鬼,请你不要在这里卖弄了!简直不可理喻!
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发表于 2015-6-13 09:46:26 | 显示全部楼层
hsavio 发表于 2015-6-12 20:42
老魔鬼,请你不要在这里卖弄了!简直不可理喻!

邪教徒:你听着:聖經教訓我們:“該儆醒,不要讓這種人(异端邪教),像竊賊一般,來挖掘房屋”。
你休想颠覆我们神圣大公教会的信仰。我的主保護守天神聖彌額爾總領天神是不会放过你的。悔改吧。
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发表于 2015-6-13 10:16:11 | 显示全部楼层
hsavio 发表于 2015-6-12 20:42
老魔鬼,请你不要在这里卖弄了!简直不可理喻!

总领天神、圣弥额尔,
天上军旅至尊荣的首领,
请在战争中保佑我们,
抵抗邪恶的领导及掌权者,
反对世界黑暗势力的头目,
攻击天上恶神的丑行。
请来援助我们人类,
我们是按照天主的肖像所造的,
也是从魔鬼暴虐下以高价买回来的。
圣教会尊敬你为守护者及主保;
上帝把被救赎的灵魂托付于你,
安置他们在天上的幸福中。
请祈求和平的天主,
把撒殚压制在我们脚下,
使他不再劳役人类,
不再危害教会。

请把我们的祈祷呈献在至高天主台前,
求上
快速对我们显示慈悲,
使你擒获毒龙、古蛇,就是魔鬼和撒殚,
予以捆绑,扔入深渊中,
如此,他们不能再诱惑人类。
阿们。
这部经你多念念,对你有好处。
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