吃素的五一节

李犇

箫啊 发表于 2015-5-4 12:12
新约，旧约，绝对两个“约，不同点在于：

1、一个是定罪的，一个是赦罪的

旧约和新约都是天主干预历史，带领他的子民走救赎之路的过程。我们宣信的依然是以色列的天主。

李犇

箫啊 发表于 2015-5-4 12:15
他来不是废除，而是成全···········基督亲自来成全律法。

成全律法就是 —— 有罪咋办？死？ ...

信耶稣，也未必能得救。
因信成义是个过程，是天主教徒们一生追求的目标。
不是信了耶稣就能得救。

长青网友

箫啊 发表于 2015-5-4 12:15
他来不是废除，而是成全···········基督亲自来成全律法。

成全律法就是 —— 有罪咋办？死？ ...

不要将旧约同新约搞对立，天主是同一的主，三一是同一的三一，不会因降生的圣子而敌对同在的圣父。
如果你的旧约观同新约观是敌对的，完全割裂的。那么不是你的思想出问题，就是信的是前后二个完全对立的神，因圣经不会错，而是理解的人错了。这是圣经学所告诉我们的道理。

箫啊

罗3:19 我们晓得律法上的话、都是对律法以下之人说的、好塞住各人的口、叫普世的人都伏在　神审判之下[size=15.555556297302246px]

[size=15.555556297302246px]塞住人的口，要人知道你守不住，守不好，因律法的高度不是您您认为的高度，而是基督本身的高度，按外貌待人就是犯律法的高度，注视妇女有意贪恋她的就是犯邪淫的高度，向弟兄发怒就是触犯律法的高度·······
[size=15.555556297302246px]律法就是要你知罪，要你知道你再怎么守怎么遵怎么做········你来自亚当的血肉的肉躯也行不好，守不住，遵不了的高度。
[size=15.555556297302246px]这才是律法的功用之一。

[size=15.555556297302246px]

[size=15.555556297302246px]

罗3:20 所以凡有血气的没有一个、因行律法、能在　神面前称义．因为律法本是叫人知罪。



凡是有血气的，没有一个·············一个也没有········在神面前称义真正做的好守的住的····律法本是叫人知罪，知道你是罪人，即使做的如经师法力塞那些以守律法为使命的，你也只能是一个罪人  在神的律法的真正的高度下。




当然，如果您私自降低律法的高度，然后拿过来再按您自己测量的高度而守，那就是您的事了，与律法无关，与法律无关，与神无关········仅仅与您自己——随意降低律法本身高度的您自己有关。


对不起，那就不是主基督的道了，而是您自己的道，您的道，俺不遵守，也无意遵守。 再次注册我仅仅护“道”而不会护“教”。

李犇

箫啊 发表于 2015-5-4 13:02
罗3:19 我们晓得律法上的话、都是对律法以下之人说的、好塞住各人的口、叫普世的人都伏在　神审判之下[/bac ...

教在道中，道也在教中，天主教是天主亲自建立的宗教。
护道而不护教，是完全错误的。

箫啊

律法的功效

一、人守不了律法，没有一个人可以靠行律法称义
     【罗8:3】 律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，
     【加3:11】 没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的。因为经上说，义人必因信得生。
     【加3:10】 凡以行律法为本的，都是被咒诅的。因为经上记着，凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。
     【加5:4】 你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。
     【来7:18】 先前的条例，因软弱无益，所以废掉了。
     【来7:19】 （律法原来一无所成）就引进了更美的指望，靠这指望我们便可以进到神面前。

         
     二、律法的功效
     1、律法是叫人知罪的
    【加3:19】 这样说来，律法是为什么有的呢？原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到。
    【罗3:19】 我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。
   【罗3:20】 所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。
   【约一3:4】 凡犯罪的，就是违背律法。违背律法就是罪。

    2、律法是为了突出恩典的
   【罗5:20】 律法本是外添的，叫过犯显多。只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。
   【罗3:21】 但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。
   【罗3:22】 就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。
   【罗3:23】 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
   【罗3:24】 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
   【罗3:28】 所以（有古卷作因为）我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。

        
    3、律法是为了把人引向基督
   【约1:17】 律法本是借着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的。
   【罗10:4】 律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。
   【加3:22】 但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。
   【加3:23】 但这因信得救的理，还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。
   【加3:24】 这样律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
   【加3:25】 但这因信得救的理，既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
   【加3:26】 所以你们因信基督耶稣，都是神的儿子。
   【西2:17】 这些原是后事的影儿。那形体却是基督。
   【来10:1】 律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能借着每年常献一样的祭物，叫那近前来的人得以完全。

   【来10:12】 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。
   【来10:13】 从此等候他仇敌成了他的脚凳。
   【来10:14】 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。

李犇

箫啊 发表于 2015-5-4 13:05
律法的功效

没有旧约千年的铺陈，新约如何来？
天主子不会无端的出现在历史的进程中。耶稣来是为了成全法律，而不是废除。法律在旧约时期做出的贡献是杰出的。

李犇

箫啊 发表于 2015-5-4 13:05
律法的功效

仅仅把旧约说成“法律”“惩罚”等，也太武断

长青网友

箫啊 发表于 2015-5-4 13:02
罗3:19 我们晓得律法上的话、都是对律法以下之人说的、好塞住各人的口、叫普世的人都伏在　神审判之下[/bac ...

我的弟兄们，若有人说自己有信德，却没有行为，有什么益处？难道这信德能救他吗？
没有行为的信德是死的。
另外：基督非常明确地说，我来不是为废除法律，而是为成全法律。
明确不明确，非常明确，为什么有人还要以圣保禄宗徒反对律法主义的经文来反基督。
因为在末世，将有假先知来干瞎子领瞎子的勾当。
以便图私利，及为图私利者做炮灰。
多谈无益。

箫啊

李犇 发表于 2015-5-4 13:04
教在道中，道也在教中，天主教是天主亲自建立的宗教。
护道而不护教，是完全错误的。 ...

道不是教，教不是道，
正如宗教徒也并非仅单单基督徒，基督徒也并非非在教内宗教徒。

宗教徒 、基督徒两个不同的概念。基督徒，宗教徒 大有分别。

李犇

箫啊 发表于 2015-5-4 13:15
道不是教，教不是道，
正如宗教徒也并非仅单单基督徒，基督徒也并非非在教内宗教徒。

请问您是新教徒吗？

箫啊

道成肉身，居住在我们中间············

任何宗教，团体，政治，团契·············都胁迫不了真正的道，更无法捆绑、圈围、辖制、局限！

李犇

箫啊 发表于 2015-5-4 13:17
道成肉身，居住在我们中间············

任何宗教，团体，政治，团契············ ...

我的天，给你介绍一个同道人士，这个论坛里面的“东方那女婴”跟您十分“相投”。有机会可以跟他切磋一下奥！

箫啊

李犇 发表于 2015-5-4 12:31
信耶稣，也未必能得救。
因信成义是个过程，是天主教徒们一生追求的目标。
不是信了耶稣就能得救。 ...

什么是福音 ？？？？

李犇

箫啊 发表于 2015-5-4 13:19
什么是福音 ？？？？

我的天，给你介绍一个同道人士，这个论坛里面的“东方那女婴”跟您十分“相投”。有机会可以跟他切磋一下奥！

箫啊

长青网友 发表于 2015-5-4 13:01
不要将旧约同新约搞对立，天主是同一的主，三一是同一的三一，不会因降生的圣子而敌对同在的圣父。
如果 ...

道，从启示来的，不是这学那学···········

以弗所书2:8 你们要谨慎、恐怕有人用他的理学、和虚空的妄言、不照着基督、乃照人间的遗传、和世上的小学、就把你们掳去

1、理学 怎么讲？？？？？？？？？
2、虚空的妄言 ？？？？？是否有什么可信服的根据？？？？没有根据就属于“虚空的妄言”那一个层次。
3、人间的遗传 又是什么？？？？？遗留 ?遗留？传说？还有有着更坚硬的解释？？？
4、世上的小学 ······ 你们的思念不是我的思念，我的思念不是你们的思念·······启示和教导，那些才是真正的小学世上的小学那一个层次？


道是从启示来的，不是从您的这学那学············圣经研究仅仅是研究，人的理智能理解通的，还叫做神启，还需要神启吗？干脆人人都转变成神得了，启示也没用了，因启示（神发明的）根本不及于理论。

箫啊

李犇 发表于 2015-5-4 13:08
没有旧约千年的铺陈，新约如何来？
天主子不会无端的出现在历史的进程中。耶稣来是为了成全法律，而不是 ...

看希伯来书：

8:5他们供奉的事、本是天上事的形状和影像、正如摩西将要造帐幕的时候、蒙　神警戒他、说、『你要谨慎、作各样的物件、都要照着在山上指示你的样式。』

8:6如今耶稣所得的职任是更美的、正如他作更美之约的中保．这约原是凭更美之应许立的。

8:7那前约若没有瑕疵、就无处寻求后约了。

8:8所以主指责他的百姓说、〔或作所以主指前约的缺欠说〕『日子将到、我要与以色列家、和犹大家、另立新约

8:9不像我拉着他们祖宗的手、领他们出埃及的时候、与他们所立的约．因为他们不恒心守我的约、我也不理他们．这是主说的。』

8:12我要宽恕他们的不义、不再记念他们的罪愆。』

8:13既说新约。就以前约为旧了。但那渐旧渐衰的、就必快归无有了。

李犇

箫啊 发表于 2015-5-4 13:29
道，从启示来的，不是这学那学···········

以弗所书2:8 你们要谨慎、恐怕有人用他的理学、和 ...

“道是从启示来的”？？
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您搞清楚没有？天主即是道。是启示从道来吧。

箫啊

长青网友 发表于 2015-5-4 13:10
我的弟兄们，若有人说自己有信德，却没有行为，有什么益处？难道这信德能救他吗？
没有行为的信德是死的 ...

这里的行为，“信”的行为，信心的行为，真信假信是否真心相信不仅仅停留在口头上的行为。

再给您一句：

加3:7所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
加3:9可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。


这里涉及一个词：    以信为本 ，那以信为本的，才·············


再给您一句：
加3:10凡以行律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”

这里还有一个词：以行律法为本 ········

两句话两个词：以信为本 ，以行律法为本。  这里的关键词或关键字应该是“ 信”“行”“信”“律法”  同福“”咒诅“ ·············最关键一个字”本“。

信心与律法的关系，
新约与旧约的不同，
祝福与咒诅的元素·········

箫啊

李犇 发表于 2015-5-4 13:16
请问您是新教徒吗？

基督徒 ······