沈阳天主教会走出来的铁翼雄鹰

arahatta

修公爵 发表于 2014-7-7 22:41
其二，什么叫“教会政治上选择了承认满洲国”，怎么跟日本鬼子、土共逆党、五毛一个论调？这个世界上除了日 ...

1934年3月20日，当时的教廷传信部指派吉林代牧高德惠以满洲国天主教传教区临时代表（ad tempus）的身份，即“以满洲地区全体代牧的名义”前往满洲国政府进行交涉。同年3月16日，传信部将对高德惠的任命一事分别通知了驻日宗座代表保禄·马雷拉总主教和驻华宗座代表蔡宁，两人均收到了该任命书即816/34号公文的复印件。

1934年6月15日，教廷特别教务部负责人多梅尼科·塔尔迪尼（Domenico Cardinal Tardini）为讨论是否可以“派遣高德惠”的问题而写下的“研究记要”：

1. 满洲国的情况十分微妙。这是无须说明的。

2. 圣座有义务维护满洲国十五万天主教徒的利益，此举不言自明。

3. 问题是采取什么方式来达到这个目的。这一方式务必顾及实际情况的微妙与困难之处。

4. 把握此点，最妥当的方式似乎是这样的：或许满洲国几位主教中的一位应当与当地政府就天主教的传教事务进行交涉。但不可以教廷的名义，而应当以其他主教的名义。这原是在许多国家所采用的方式。那里教会机构的利益由主教们与政府一起处理。主教们是这些机构有名有实的代表。他们用他们自己的名义，不是用教廷的名义办他们的事。这种方式的好处是：
　　a, 传教区的利益得以维护。
　　b, 不致使圣座，在此危重状况和时刻，受到任何牵涉。

5．但是，至今采取的方式却不是这样。传信部“委任”（incaricato）吉林的代牧高德惠“在政府面前代表满洲国的主教们”。

因此高德惠主教便写信通知主教们他从传信部接受了的任命。此外，高德惠主教也告诉政府他接受了的任命。并且交给了传信部的信的副本。

arahatta

修公爵 发表于 2014-7-8 09:45
希望你能知道教会对日本侵略者的态度

1938年7月29日伪满总理大臣张景惠致教廷国务卿巴切利枢机（Cardinale Pacelli）的信函

罗马教皇厅国务长官艾乌阶尼奥巴切利阁下：
夫信仰与道德为共产主义指所否认者,而使其普及乃基督教之使命也。和平与文化为共产主义之所破坏者,而使其确立乃我满洲帝国之理想也。曩者贵圣厅将我国与中华民国区分而设立一独立布教区者,即理解我建国之理想,认识我独立之俨然事实之结果所之焉。此为余及我国民所衷心同声感谢者。余甚冀贵圣厅与我国既存之友好关系益臻巩固,及以世界和平与人类福祉为目标之共通理想早日实现,是为切望而不已者。
余以此书启托由满洲帝国修好经济使节团长韩云阶阁下对于
　　阁下表示敬意。

康德五年七月二十九日　　　　    　满洲帝国国务总理大臣张景惠
————————————————————————————
其中提及的“既存之友好关系”不能不给人以联想梵蒂冈方面已承认伪满政府，或与其建立了外交关系。
每年年初，高德惠都要在发布外交文告之后，前去向傀儡皇帝问候；而日本人则颁赠高德惠各种荣誉大勋章，同时，满洲国的传教士也得以享有30%的火车票折扣。

2001年，若望·保禄二世在纪念利玛窦神父进京四百周年之际，提起这段历史，率先打破沉默，毫不犹豫地请求中国人民的宽恕，姿态极尽谦卑。

他说：“历史真相的追求，务求从容、公正、彻底。这是一件重要的工作，应该由学者们去进行。诸位了解中国的情况，请一道参与，做出贡献。我保证，圣座随时准备在这一研究工作上与大家携手合作。”

arahatta

修公爵 发表于 2014-7-8 09:45
希望你能知道教会对日本侵略者的态度

每年年初，高德惠都要在发布外交文告之后，前去向傀儡皇帝问候；而日本人则颁赠高德惠各种荣誉大勋章，同时，满洲国的传教士也得以享有30%的火车票折扣。良心大大地坏了。

剑笑戟鸣

1931年的每个星期天，阎海文和我哥哥（路志远主教）都到小南门天主堂上主日课，他俩就是那时候相识相知的。
阎维文不是唱当兵滴人那个吗？岁数差的太多了吧？小日本那会还没有他呢。你哥哥陆志远？？

诗人♩刘幼民

剑笑戟鸣 发表于 2015-8-28 09:33
1931年的每个星期天，阎海文和我哥哥（路志远主教）都到小南门天主堂上主日课，他俩就是那时候相识相知的。 ...

鸡鸣，你这个农二很适合做流氓，或者做暴民，擦车委屈了你。可惜，和平年代没有这样的机会，你真的要擦一辈子车了。好在劳累时可以顺手摸摸二奶肥臀留下的余温过一下农二的干瘾。越是仇恨，你就越是贫穷！凡有的，还要给他，使他富足；没有的，连他所有的，也要夺去，使他更穷！这是上主的旨意！@

剑笑戟鸣

诗人♩刘幼民 发表于 2015-8-28 11:10
鸡鸣，你这个农二很适合做流氓，或者做暴民，擦车委屈了你。可惜，和平年代没有这样的机会，你真的要擦一 ...

我已经举报你了，看看管理皇上怎么判？


今日论坛刮过一阵邪风，几个坛友与刘幼民骂的天昏地暗污水横流，与此同时，冷静沉着的dominus（提起这个名字就头疼，因为没学过英文不知道怎么拼，念）跟修公爵也展开理性的不能再理性的友好探讨。几个回合下来各派势力均有参战，但也有浑水摸鱼者打起罗圈架。
arahatta（这个名字也是不会拼写，不知道啥意思，弄不好也不是英文。如何称呼其，就成了我最恼火头疼的事）所以有时候心情好我会复制粘贴，有时候怕麻烦就按照自己的理解语法瞎拼一个中国音译出来，这个事我估计学过外文的人都干过。因为对其一贯的新华社范儿十足的语气早就看不惯，并且其时刻散布伟大中国梦啊复兴梦啊皇上梦啊什么的，我觉得有必要叫醒免得尿床。
所以帖文《回答修公爵的两个问题》的回帖中，
网友小磨墨儿在中说道：修大哥，这个阿偌蛤其实是刘又氓的马甲。而刘又氓是特邀版主，所以你讲话注意分寸小心被封。


此蓝色部分若有不妥，当属蛤这个字眼。
管理对我宠爱有加，时刻眼睛瞪得像铜铃，耳朵竖的像天线一般的对我，结果就被警告了一次。据说下次再恶搞一次就要打入冷宫永不录用。

可臣妾做不到哇皇上！！！面对刘幼民的白班挑衅，小的千年修行毁于一旦，不但销了顶上三花连五气都随着下水轻纵了。
难道论坛对于人的要求不一样？还是有些人高人一等不在”人“的约束范畴？请看最新热乎截图











还有，有没有一部敏感词字典告诉我们，哪一个是恶搞范围哪一个是侮辱？？
哪一个可以说哪一个少说哪一个联想都不能想？关于恶搞和侮辱，究竟哪一个对于他人的伤害更深？
顺便请教一个英文字母X在这个语境中代表的是”数学未知数“的意思吗？如是，小的求解！

诗人♩刘幼民

鸡鸣，老夫告诉你，你只有36变，无论怎么变，你这个农二最适合的还是做流氓，或者是做暴民，擦车真是委屈了你。可惜，和平盛世没有你咸鱼翻身的机会，你真的要擦一辈子车了。好在劳累时可以顺手摸摸二奶肥臀留下的余温过一下农二的干瘾。越是仇恨，你就越是贫穷！“凡有的，还要给他，使他富足；没有的，连他所有的，也要夺去，使他更穷”，成为穷鬼。这是上主的旨意！

诗人♩刘幼民

江西焦修女一再作证本人是南昌总铎刘光弟神父，她与老夫可谓不打不相识。

诗人♩刘幼民

剑笑戟鸣 发表于 2015-8-28 16:45
我已经举报你了，看看管理皇上怎么判？

鸡鸣是中国一个成语的上半部分，你这个不学无术的农二可以在百度早稻它的下半部分，这比你天天擦车有趣多了。不要整日哭丧着脸，老夫不喜欢穷鬼。

剑笑戟鸣

诗人♩刘幼民 发表于 2015-8-28 17:57
鸡鸣是中国一个成语的上半部分，你这个不学无术的农二可以在百度早稻它的下半部分，这比你天天擦车有趣多 ...

鸭头样的王九蛋。

剑笑戟鸣

诗人♩刘幼民 发表于 2015-8-28 17:57
鸡鸣是中国一个成语的上半部分，你这个不学无术的农二可以在百度早稻它的下半部分，这比你天天擦车有趣多 ...

腾讯文化  2015-08-28 09:14  

    第九届茅盾文学奖日前出炉，作家格非、金宇澄、王蒙等获奖，这个结果与一些人早前的预测出入不大，很多人认为茅奖评选显出保守的气质，成了为德艺双馨的老作家授勋的场所。确实，现在茅盾文学奖得主个性特点不鲜明，有人以此认为中国作家多数德才兼备，缺少诺贝尔奖得主奈保尔那样人品不好但文采飞扬的“混蛋”作家。其实不然，中国历史上有不少“混蛋”作家，只不过随着历史变迁，这些人消失了，无耻文人登台了。

    民国“混蛋”作家辈出 徐志摩郁达夫是代表

    民国文人千奇百怪，什么类型的文人都有，以《再别康桥》闻名于世的徐志摩，颇有浪漫之名，不过他的浪漫是建立在他人的痛苦之上的。

    徐志摩生性风流，曾在蒋百里的撮合下与张幼仪有过一段婚姻。张幼仪嫁给徐志摩后，其兄张君劢和媒人蒋百里把徐志摩介绍给了梁启超，他借此认识了林徽因，从此恋上林徽因。为了追求林徽因，徐志摩决定踢掉张幼仪，他找到三个理由：1.自己是封建包办婚姻；2.两人没有共同语言；3.没有感情。但这三点其实都不太成立，不过徐志摩执意离婚，完全不顾张幼仪有孕在身。

   

    徐志摩与原配张幼仪

    为了顺利离婚，徐志摩让张幼仪打掉孩子，但当时打孩子很危险，张幼仪说：“我听说有人因为打胎死掉的。”徐志摩冷漠回应：“还有人因为坐火车死掉的呢，难道你看到人家不坐火车了吗？”

    1922年2月24日，张幼仪刚生下孩子，徐志摩就托人把离婚书信送过来，在张幼仪的坚持下，徐志摩和她见了一面，表示：“我没时间等了，你一定要现在签字……林徽因要回国了，我现在非离婚不可。”张幼仪无奈在离婚协议上签字。

    徐志摩回国后就在《新浙江·新朋友》上刊登《徐志摩、张幼仪离婚通告》，宣布自己“欢欢喜喜地同时解除婚约”。不过他没能追到林徽因，后来和陆小曼结婚了。

    和陆小曼结婚后，徐志摩依然不老实，继续寻欢作乐。据《一代才女旷世佳人——图说陆小曼》记载，1931年6月25日，徐志摩曾向老婆陆小曼保证不去妓院，然而当年10月1日徐志摩再次向陆小曼坦白次嫖妓之事：“晚上，某某等在春华楼为胡适之饯行。请了三四个姑娘来，饭后被拉到胡同。对不住，好太太！我本想不去，但某某说有他不妨事。某某病后性欲大强，他在老相好鹣鹣处又和一个红弟老七发生了关系。昨晚见了，肉感颇富。她和老三是一个班子，两雌争某某，醋气勃勃，甚为好看。”如此无耻的坦白，称其为混蛋不为过。

    相比于徐志摩，郁达夫的“混蛋”则更进一步。1921年，郁达夫与孙荃完婚，婚后生下一儿两女，孙荃相夫教子称得上贤惠。但1927年郁达夫遇到王映霞后，孙荃便遭到遇到郁达夫的冷漠对待，王映霞向郁达夫提出，要和她结合，郁达夫必须抛弃妻子，甚至背叛社会与家庭，郁达夫对此欣然接受。

   

    郁达夫与王映霞

    1927年9月，郁达夫将自己和王映霞的恋爱过程，编成“日记九种”，由北新书局出版发行，该书内容新奇大胆，不但讲述了自己与王映霞的恋爱过程，甚至还记录了两人接吻亲嘴一起睡等诸多细节，尽管这与木子美的“身体写作”相去甚远，但在那个年代已经十分出位，这等于向天下宣誓示：王映霞就是郁达夫的了。其后二人结婚，王映霞也为郁达夫生下三个孩子。

    王映霞并非郁达夫的终点，1938年12月28日，郁达夫结识了南洋歌星玉娇，并同她度过三天如胶似漆的夫妻生活，郁达夫此时与王映霞的感情也逐渐破灭，郁达夫又出版了《毁家诗记》，公开了二人婚变内幕，指责王映霞红杏出墙，二人最终协议离婚。

    徐志摩和郁达夫，对待妻子和家庭都算不上好，个人德性堪称“混蛋”，但这并不影响二人在文学上的成就，其实，民国类似于徐志摩郁达夫这样的混蛋作家并不少。

    文艺要为工农兵服务 “混蛋”作家逐渐消失

    徐志摩、郁达夫这类“混蛋”作家，出现有其特定的历史环境，当历史大势发生变化时，这类作家就失去了生存的土壤。全面抗战爆发以后，全民族面临生死存亡的局面，救亡图存成为时代主题，作家自然不能逃离这一主题，文学写作逐渐从个人演变为救亡图存服务，丁玲堪称这一转型的代表。

    丁玲生于1904年，1923年发表处女作《梦珂》，1928年完成代表作《莎菲女士的日记》，引起文坛强烈反响，这本小说以日记的形式记载了几个青年男女的生活，刻画了了女主角莎菲倔强的个性和反叛精神。这本小说使丁玲声名鹊起，1930年她加入中国左翼作家联盟，1932年加入中国共产党，1936年9月奔赴陕北，此时她是一名知名作家，受到毛泽东等中共领导人的热烈欢迎。

   

    少女时代的丁玲

    在延安，丁玲经历了一番变化颇大的转变。她在延安写的第一篇文章为《记左权同志话山城堡之战》，此文受到毛泽东赞扬，称她是“昨天文小姐，今日武将军。”。1940年，丁玲发表《我在霞村的时候》、《三八节有感》两篇文章，1942年又写了《在医院中》，这些文章批评了延安一些干部，毛泽东认为：“《三八节有感》与《野百合花》不一样，它对我们党的干部有批评，但它有积极的建议。我们不要同等地看待它们。”这些文章与《野百合花》成为延安文艺座谈会的由头。

    毛泽东在延安文艺座谈会上明确提出文艺为工农兵服务的方针，号召“中国的革命的文学家艺术家，有出息的文学家艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去。”，丁玲自然要响应毛泽东的号召。

    延安文艺座谈会后，毛泽东亲自找丁玲做了一次长谈，对她说：“你要进行批评，先得肯定人家的好处……说我们这个党是了不起的，是伟大的，光荣的。然而后？再说我们还有一点缺点，还有封建残余，一些男同志对女同志的看法还不一样……而你开门见山就说女同志受压迫、受歧视，人家就受不了啦。”丁玲听后表示要轻装上阵为革命文艺奉献自己的一切。

    1948年，丁玲出版《太阳照在桑干河上》一书，这本书是中国第一部直接描写土地改革的作品，该书以农民、农村为主体，是文艺为工农兵服务方针的代表作，这与《莎菲女士的日记》已有很大区别，丁玲也从一个极具个性的作家变成文艺革命作家，成为“一个对党对革命忠实的共产党员”。（参见薛建华《毛泽东与丁玲的往事》一文）

   

    到延安后的丁玲

    丁玲、赵树理、老舍等为代表的作家，他们与徐志摩、郁达夫有本质区别，前者是人民艺术家，作品为时代服务，后者更多书写的是个人情绪。人民艺术家自然有相应的要求，除了作品为工农兵服务外，个人德行肯定不能有大的缺陷，徐志摩这样的人，自然很难成为人民艺术家。

    建国新中国成立以后，对文学作品的写作要求，一直遵循毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话方针，作家也成为无产阶级的一部分，自然要为社会主义建设服务，个性化作家、私德有亏的作家，自然会被淘汰。这一时期，中国作家更多与主流意识形态结合，自觉为社会主义文艺服务，“混蛋”作家逐渐消失。

    “混蛋”作家虽然少 但当下不缺“无耻”文人

    改革开放以后，文艺界也迎来新风气，作家群体呈现出不同特征，有的作家开始反思历史，如书写《芙蓉镇》的古华，写作伤痕文学的刘心武，有的作家用新的方式为时代服务，如创作《平凡的世界》的路遥，他们的作品均有自我特色，但都着重于挖掘个人命运，这与传统的社会主义文学有所不同。

    这之后，“混蛋”作家出现得虽然不多，但“无耻”作家开始登台，他们个人私德上或许并无太大问题，但在社会公德上却有莫大残缺，有些人的作品看起来动人励志，有些人则根本没有作品可言，但他们常常进入作协，对各类社会问题说三道四。

    比如某位作家，在汶川地震后发表《含泪劝告请愿灾民》一文，“含泪”劝告灾民莫要为豆腐渣工程上访，“要识大体、明大理”，要“避免横生枝节”，避免被“对中国人历来不怀好意的人”利用。此作家的这番表态，引起外界轩然大波，网友大骂其无耻，称其“含泪大师”。

    比起上面那位作家，另一位则更为赤裸裸。2008年汶川地震后，他发表了一首词，词中高呼“十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福。”，自己代替汶川地震中不幸遇难的六万近七万同胞发声，拍马之相可谓无耻之尤。

    同样的无耻，在天津港爆炸后再次出现。澎湃新闻报道，某报纸高级编辑8月15日发表了名为《第二声是冲锋的号令》的诗作，诗中赋予天津港爆炸多重意义，他写道，对于百姓，“第一声从耳朵震到心里，第二声从心灵震到魂灵”；对于消防官兵、医务工作者和志愿者，“第一声是灾难无情的进攻，第二声是奋起迎敌的号令”；对于党中央、国务院，“第一声炸响在渤海湾边，第二声回荡到天安门前”。完全无视罹难及失联家属的痛楚。

    这些作家在私德上可能没有太大缺陷，他们或许没有抛妻弃子，但在社会公德上缺失重大，他们不是混蛋作家，是无耻文人，他们比抛妻弃子的“混蛋”作家危害更大，他们公德有亏，作品很烂，更引领了极不可取的社会价值观。

    结语：

    中国目前可能缺少混蛋作家，但中国并不缺少无耻文人，某些作家，他们既不能学老舍等人为工农兵服务，也不能学徐志摩郁达夫，书写个人命运，他们只会奉迎拍马，毁坏社会三观，连“混蛋”都算不上。

诗人♩刘幼民

剑笑戟鸣 发表于 2015-8-28 20:09
腾讯文化  2015-08-28 09:14  

    第九届茅盾文学奖日前出炉，作家格非、金宇澄、王蒙等获奖，这个结果 ...

鸡鸣，在农二的眼里，只有二奶的脂粉，羡慕之余就是愤恨嫉妒，想要做流氓，又想做土匪，最后什么也没有做成，只能给老爷太太擦车。因为太平盛世没有给你们留下机会。只好拉着苦瓜脸骂街，这是你的权利。

诗人♩刘幼民

剑笑戟鸣 发表于 2015-8-28 20:09
腾讯文化  2015-08-28 09:14  

    第九届茅盾文学奖日前出炉，作家格非、金宇澄、王蒙等获奖，这个结果 ...

鸡鸣，在农二的眼里，只有二奶的脂粉，羡慕之余就是愤恨嫉妒，想要做流氓，又想做土匪，最后什么也没有做成，只能给老爷太太擦车。因为太平盛世没有给你们留下机会。只好拉着苦瓜脸骂街，这是你的权利。

剑笑戟鸣

诗人♩刘幼民 发表于 2015-8-28 20:21
鸡鸣，在农二的眼里，只有二奶的脂粉，羡慕之余就是愤恨嫉妒，想要做流氓，又想做土匪，最后什么也没有做 ...

农三儿，你真是三无老鳖壳！无知、无谓、无脑！猪都比你懂事。

剑笑戟鸣

诗人♩刘幼民 发表于 2015-8-28 20:21
鸡鸣，在农二的眼里，只有二奶的脂粉，羡慕之余就是愤恨嫉妒，想要做流氓，又想做土匪，最后什么也没有做 ...

农三儿，你真是三无老鳖壳！无知、无谓、无脑！猪都比你懂事。

诗人♩刘幼民

剑笑戟鸣 发表于 2015-8-28 20:59
农三儿，你真是三无老鳖壳！无知、无谓、无脑！猪都比你懂事。

鸡鸣，你这辈子完了，擦车，抄袭，骂街，做流氓土匪，就是没有机会造反有理。

诗人♩刘幼民

剑笑戟鸣 发表于 2015-8-29 09:46
奴才一个贴身捏脚侍卫，弹劾刘贵妃本来就属大不敬，皇上希望看到的是---这种逆龙鳞、摸龙屁、犯龙颜的帖 ...

鸡鸣老鳖壳、摸魔儿、奸笑、刘老氓、双档这批自残者，藏头露尾只为了利用宗教论坛反%共抹黑，逃匿法律的打击。请问苦瓜头，当你是摸魔儿的时候，你都做过什么正经事？现在口里还是含着一条长舌说脏话。真是狗改不了吃屎！

詩人刘幼民

清茶黄 发表于 2015-11-7 21:27
我实在告诉你们，世人的一切罪恶，连所说的任何亵渎天主的话，都可以赦免。（谷：三，28） ...

黄老二是三工头

清茶黄

广东玛窦 发表于 2015-10-30 22:46
很好，我发了几十个帖，你终于承认，这句话圣经里边没有，是你们捏造的，完毕。 ...

这句话不是他们捏造的，“贫穷就是罪恶”是佛家教义。

詩人刘幼民

清茶黄 发表于 2015-11-9 12:57
这句话不是他们捏造的，“贫穷就是罪恶”是佛家教义。

我告诉你：凡有的，还要加给他，让他富得流油；没有的，连他所有的也要夺过来，让他穷的娶不起老婆。