本帖最后由 2300354447 于 2014-7-3 18:10 编辑
罗马教廷需要加玛里耳的“忠告”！ “梵二大公会议”的召开至今已有50余年了，遗憾的是“梵二”的春风并没吹遍全世界，“梵二”以福传为中心的改革、包容、爱穷人、反腐败的精神并没有普遍的在全世界罗马天主教会中生根、发芽、开花结果。 但是梵二大公会议最大的成果是罗马教廷改变了几百年对基督新教和上千年对东方正教的看法，在大公主义法令第一章的“分离的弟兄与公教会的关系”中明确指出：“在圣洗内因信仰而成义的人，即与基督结成一体（一七）。因而应当享有基督徒的名义，理应被公教徒看作是主内的弟兄。（一八） 在十六世纪，罗马教廷领导欧洲天主教会对马丁·路德创建的新教发动了30年战争后以失败而告终，经过300多年的实践才认识到自己是错误的，看来基督新教能获得“分离的弟兄”和“基督徒”及“主内弟兄”的名分是多么的来之不易啊！ 然而在中国大陆，天主教会（包括“地上”和“地下”）与基督教会“鸡狗之声相闻，老死不相往来”的现象到处皆有。特别有的天主教会的领导人曾经气势汹汹的对某个所谓“不听话”的教友说：“你如果不听我的话可以到基督教那里去，不要到这里来”，他的言下之意有点威胁的口气，似乎那人到了基督教后灵魂不能得救？因此天主教福传的前景难以看好，因为“梵二精神”并没深入到中国天主教的基层教会里。 在大公主义法令第三章：“与罗马宗座分离的教会及教会团体”中肯定了东方教会（东正教）的特殊纪律和神学的特征，并宣布“不再加给非必要的重担”（宗十五：28）并摒除一切竞争敌对观念，和他们增进友善的合作，并希望隔离东西方的墙壁得以拆除，终将唯一的住所坚固地建筑于耶稣基督角石上，他将使二者合而为一（二七） 遗憾的是罗马教廷经过了上千年错误的互相绝罚后才有了这样的认识，如果几百年和上千年之前，罗马教廷和教宗能够听从圣经宗徒大事录记载的加玛里耳的一句忠告：“对于现在这件事，我劝告你们，别管他们，由他们去！如果他们的计划和工作来自人，一定失败；如果来自天主，你们就不能够消灭他们，恐怕你们在反对天主了！”（宗5章38-39）我相信，十六世纪欧洲的天主教会对新教30年的战争完全没有必要发生，罗马教廷也没有必要对东正教进行上千年的相互“绝罚”，中国有句话：“早知今日，何必当初”很有哲学的涵意。 我们亲爱的教宗曾经称赞中华民族是一个伟大的民族！这是因为中华人民共和国是一个伟大的国家，他是联合国安理会五个常任理事国之一，他正在和平崛起，他还是世界上“和平共处五项基本原则”的三个发起国之一，西方信奉天主教和基督教的国家大多已和中国建立了友好合作的伙伴关系，遗憾的是由于中国天主教有爱国会的组织，并且还“自选自圣”主教，就因为有这二条，梵蒂冈教廷60多年来还没和中国政府建交。今天21世纪的罗马教廷和教宗能否重温一下宗徒大事录记载的加玛里耳的忠告？对于中国天主教的爱国会组织和“自选自圣”主教这两件事别管他们，由他们去！如果他们的计划和工作来自人，一定失败；如果来自天主，你们就不能消灭他们，恐怕你们在反对天主了？！不要被中国天主教爱国会和“自选自圣”主教这两件事来阻拦梵蒂冈和中国政府建交。 罗马教廷应该看到，中国天主教爱国会老一辈的创建人基本上已不在位了，而中国天主教会的主教和神父们大多已是各地爱国会组织的领导人，因此中国天主教爱国会已经成为中梵建交的一个有正能量的积极因素。几十年来，中国天主教“自选自圣”的主教大部分都已得到了教宗的任命书，这说明在信仰上“自选自圣”的主教依然会服从教宗的领导，因此中国教会的“自选自圣”主教的做法不成为中梵建交的阻力。 至于中国天主教会要坚持走“爱国爱教”独立自办的道路，这也不必要去横加指责，60多年来，梵蒂冈教廷没和中国建交，中国天主教会只能独立自办教会，自力更生的传播基督福音，这又何罪之有？而向全人类宣布“天主是爱”的罗马教廷，更没有必要去反对中国天主教走“爱国爱教”的道路，有人已经在“天主教在线”的论坛上明确的指出，所谓“爱国”实质上就是为了中华民族伟大复兴的需要，为了中华人民共和国在世界上和平崛起！如果中国不强大，老是被人欺侮，那中华民族就不是一个伟大的民族了。我认为没有什么人会向中国天主教全体神长、教友提出要“爱教不爱国”的，因为中国政府并没有向中国天主教全体神长教友提出过“爱国不爱教”的，梵蒂冈如果能和中国政府建立友好、合作的伙伴关系，中国天主教的“爱国爱教”的行为准则，能够在中梵双方起到正能量的积极作用！我相信宗徒大事录里的加玛里耳一句忠告能启发梵蒂冈教廷对中国政府和中国天主教有一个新的看法，希望梵蒂冈教廷重振“梵二精神”大胆的和中国政府建立友好、合作的伙伴关系。 赣若瑟 2014年7月3日
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发表于 2014-7-3 15:29:04
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