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有人见过上帝吗？
谌必民
圣经说，犹太人的祖先亚伯拉罕见过上帝：“耶和华在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现出来。那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口，举目观看，见有三个人在对面站着。他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地，说：‘我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去。容我拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇息歇息。我再拿一点饼来，你们可以加添心力，然后往前去。你们既到仆人这里来，理当如此。’”(《创世纪》 18:1-5) 。
亚伯拉罕的孙子雅各跟上帝摔过跤：“他夜间起来，带着两个妻子，两个使女，并十一个儿子，都过了雅博渡口，先打发他们过河，又打发所有的都过去。只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。那人说，‘天黎明了，容我去吧。’雅各说，‘你不给我祝福，我就不容你去。’那人说，‘你名叫什么？’他说，‘我名叫雅各。’那人说，‘你的名不要再叫雅各，要叫以色列。因为你与上帝与人较力，都得了胜。’雅各问他说，‘请将你的名告诉我。’那人说，‘何必问我的名。’于是在那里给雅各祝福。雅各便给那地方起名叫毗努伊勒（就是上帝之面的意思），意思说，我面对面见了上帝，我的性命仍得保全。日头刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。故此，以色列人不吃大腿窝的筋，直到今日，因为那人摸了雅各大腿窝的筋。”（《圣经创世纪》32：22—32）。
以色列人的民族英雄摩西见过上帝：“耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说：‘你们三个人都出来，到会幕这里。他们三个人就出来了。耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗，二人就出来了。’”(《民数记》 12：4—5)。
但圣经明明告诉我们，没有人见过上帝，惟有基督表明上帝真正的本性：“从来没有人看见上帝，只有父怀里的独生子将祂表明出来”(《约翰福音》1:18)。“爱子是那不能看见之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。”（《歌罗西书》1：15）。“他是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。”（《希伯来书》1：3）。 “从来没有人见过上帝，我们若彼此相爱，上帝就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。”（《约翰一书》4：12）。“父爱子，将自己所作的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。”（《约翰福音》5：20）。“这不是说有人看见过父；惟独从上帝来的，他看见过父。” （《约翰福音》6：46）。“腓力对他说：求主将父显给我们看，我们就知足了。耶稣对他说: 腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗? 人看见了我，就是看见了父，你怎么说,将父显给我们看呢？” （《约翰福音》14：8—9）。上帝的本体是不可被人的肉眼所看见的. 因为上帝的本体是灵，“但愿尊贵, 荣耀归与那不能朽坏, 不能看见，永世的君王，独一的上帝，直到永永远远。阿们!”（《提摩太前书》1：17）。“就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！”（《提摩太前书》6：16）。圣经说人不能见上帝的面，见了必死：上帝说：“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。” （《出埃及记》33：20）。
既然人不能见上帝，那么亚伯拉罕等以色列人的先祖如何又看见了上帝呢？圣经告诉我们，耶稣之前，以上帝的名来的是天使。亚伯拉罕、以撒和雅各遇见上帝，与上帝对话的场面在圣经中出现过多次， “上帝对雅各说：‘起来！上伯特利去，住在那里，要在那里筑一座坛给上帝，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。’ 雅各就对他家中的人，并一切与他同在的人说：‘你们要除掉你们中间的外邦神，也要自洁，更换衣裳。我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给上帝，就是在我遭难的日子应允我的祷告、在我行的路上保佑我的那位。’他们就把外邦人的神像和他们的耳朵上的环子交给雅各，雅各都藏在示剑那里的橡树底下。他们便起行前往。上帝使那周围城邑的人都甚惊惧，就不追赶雅各的众子了。” （《创世记》35：1—5）。
圣经说明了他们遇见的上帝不是上帝，而是以“耶和华”的名显现的天使，“这些事以后，上帝要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：‘亚伯拉罕！’他说：‘我在这里。’上帝说：‘你带著你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。’” （《创世记》22：1—2 ）。“他们到了上帝所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。耶和华的使者从天上呼叫他说：‘亚伯拉罕！亚伯拉罕！’他说：‘我在这里。’天使说：‘你不可在这童子身上下手，一点不可害他！现在我知道你是敬畏上帝的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。’”（《创世记》22：9—12）。“耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说：耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指著自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得著仇敌的城门。’” （《创世记》22：15—17）。传给摩西律法的也不是上帝本身，而是天使：“摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群。一日，领羊群往野外去，到了上帝的山，就是何烈山，耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧著，却没有烧毁。摩西说：‘我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？’耶和华上帝见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：‘摩西！摩西！’他说：‘我在这里。’上帝说：‘不要近前来，当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。’又说：‘我是你父亲的上帝，是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。’摩西蒙上脸，因为怕看上帝。” （《出埃及记》3：1—6）。“ 过了四十年，在西奈山的旷野，有一位天使从荆棘火焰中向摩西显现。” 《使徒行传》7：30）。 “这摩西，就是百姓弃绝说‘谁立你作我们的首领和审判官’的；上帝却藉那在荆棘中显现之使者的手，差派他作首领、作救赎的。” 《使徒行传》7：35） “你们受了天使所传的律法，竟不遵守。”（《使徒行传》7：53）。
上帝在永远之前立儿子为后嗣，为儿子创造了天。并把天使创造在天上，然后把“耶和华”的名交给了其中的一个天使，让他以这名作上帝的事。这就是“耶和华的使者”或者叫做“上帝的使者”的天使。耶和华的使者是直到上帝的儿子进入天为止，以耶和华的名作上帝的事。他的身份虽然是奴仆，但因为是以上帝的名显现，所以亚伯拉罕、摩西他们遇见他的时候，像对待上帝一样地给他权威。上帝通过这个天使把“耶和华”这一上帝的名字启示给了人，“申初祷告的时候，彼得、约翰上圣殿去。有一个人，生来是瘸腿的，天天被人抬来，放在殿的一个门口（那门名叫美门），要求进殿的人周济。他看见彼得、约翰将要进殿，就求他们周济。彼得、约翰定睛看他。彼得说：‘你看我们！’那人就留意看他们，指望得着什么。彼得说：‘金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！’
于是拉着他的右手，扶他起来。他的脚和踝子骨立刻健壮了，就跳起来，站着，又行走；同他们进了殿，走着，跳着，赞美上帝。百姓都看见他行走，赞美上帝，认得他是那素常坐在殿的美门口求周济的，就因他所遇着的事，满心希奇惊讶。那人正在称为所罗门的廊下，拉着彼得、约翰，众百姓一齐跑到他们那里，很觉希奇。彼得看见，就对百姓说：‘以色列人哪，为什么把这事当作希奇呢？为什么定睛看我们，以为我们凭自己的能力和虔诚使这人行走呢？亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝，就是我们列祖的上帝，已经荣耀了他的仆人耶稣（注：‘仆人’或作‘儿子’）；你们却把他交付彼拉多。彼拉多定意要释放他，你们竟在彼拉多面前弃绝了他。你们弃绝了那圣洁公义者，反求着释放一个凶手给你们。你们杀了那生命的主，上帝却叫他从死里复活了，我们都是为这事作见证。” （《使徒行传》3：1—15）。上帝又以这个名向以色列传了律法，“你们受了天使所传的律法，竟不遵守。” （《使徒行传》7：53）。“ 这样说来，律法是为什么有的呢？原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到，并且是藉天使经中保之手设立的。” 《加拉太书》3：19）。天使因为是上帝的奴仆，所以他所传的律法是奴仆的灵，“你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！” （《罗马书》8：15）。领受律法的以色列以奴仆的身份侍奉“可畏的上帝”。他们只能喊上帝为“主啊”，不能喊父。
圣经记载，摩西与上帝开初交往，是在密云中，并不是完全见到上帝的荣耀形象。后来摩西非常想见到上帝的荣面，上帝说人不可以直接见到他面的。但是上帝用了一个方法，他叫摩西站在磐石上，然后上帝在狂风中经过，摩西仅仅见到上帝的背影，而没有见到上帝的本体。圣经其他地方也是一样的，见到的仅仅是上帝的荣耀，而非他的本体。耶稣就是磐石，借着他才能与上帝和好，到上帝那里见主荣面，永远与上帝同在。“摩西进会幕的时候，云柱降下来，立在会幕的门前，耶和华便与摩西说话。”（《出埃及记》33：9），“ 耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。摩西转到营里去，惟有他的帮手，一个少年人嫩的儿子约书亚，不离开会幕。”（《出埃及记》33：11），“耶和华对摩西说，你这所求的我也要行，因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你。摩西说，求你显出你的荣耀给我看。”（《出埃及记》33：17-18）。这说明摩西并没有看到上帝的本体。圣经说，上帝要“面对面”与摩西说话，那只不过是一种“神人同形法”的形容词而已。意思是说，上帝知道如果用天上的词汇来表达祂自己，地上的人必无法明白，所以上帝为要叫人能明白祂，就借用人间的词汇来表达祂自己。圣经说，“上帝的眼看顾你”，其实上帝并不需要有一对眼才能看顾人；若说：“上帝的手扶持你”，其实上帝并不需要有一双手才能扶持人，这些都只不过是人间的惯用词而已。同样的，上帝为要表示摩西是最被上帝重用的仆人，是上帝最亲密的好朋友，所以就用“面对面说话”来形容了。
然则人是上帝造的，圣经说上帝将天地万物造齐了，就按着他的形象样式用地上的尘土造了有灵的活人亚当，又抽出亚当的一条肋骨造了第一个女人夏娃，那么亚当夏娃见过上帝吗？上帝把亚当夏娃安置在伊甸园里，吩咐他不可吃分辨善恶树上的果子，那么亚当和夏娃在伊甸园里见到的又是谁呢？这样看来，亚当夏娃应该见过上帝。亚当和夏娃起初被造时是无罪的，所以可以面对上帝。但因为亚当夏娃犯罪，被赶出了伊甸园，罪是与天父隔绝的，所以人就与上帝隔绝了。后来的人只能读到上帝的话语，见到听到上帝显示的异象，但不能见不到上帝。人只有靠着主耶稣的宝血洗净自己的罪，才能进入天国，见到上帝。
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发表于 2014-4-3 23:27:42
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