本帖最后由 2300354447 于 2014-1-20 18:16 编辑
致罗马梵蒂冈教廷一封信 2013年已是一去不复返了，2014年是中国马年，罗马教宗方济各上任至今快要有一年了，据悉梵蒂冈教廷一荣休主教正在焦急的等候教宗对中华人民共和国发表有关宗教方面的强硬的声音。由于中华人民共和国成立至今已有60多年，很值得罗马教宗方济各多看看、多听听、多想想，我相信教宗是不会被任何人“思想捆绑”的，近来本人在学习圣经和圣传后又有了一些新的收获，我很愿意向梵蒂冈教廷汇报一下自己的心得体会： 一、高举圣经，大胆福传。 圣经是天主默示人写出来的普世真理，遗憾的是我们天主教会内部总是有那么少数几个人喜欢将自己一些很不成熟的带有政治偏见的语言充当“圣经”来推销给教会。耶稣时代的犹太人曾经希望耶稣参与他们的政治带领他们去推翻罗马帝国对犹太人的统治，但是耶稣明白的告诉他们：“我的国在天上，不在地上”，犹太人失望了！因此他们恼羞成怒的借彼拉多之手将耶稣钉在十字架上。21世纪的今天，我们天主教会也出现了如当年耶稣时代的“犹太人”，他们对传基督的福音不感兴趣，表面上他们自称是耶稣的门徒，有的还表榜自己是忠贞的基督徒，然而对耶稣说过的一些话毫不在心，如对耶稣说过：“凯撒的归凯撒，天主的归天主”这句话从来就没有很好的去思考和研究过，因此他们缺乏分辨能力，他们无法分清什么是属于凯撒的？什么是属于天主的？他们非常幼稚的想将一切都归于天主，由于他们不愿意将凯撒的归凯撒，最后属于天主的又没有归天主，这是福传旅途上的“形左实右”的现象值得我们警惕。在中国的土地上传扬基督的福音，应该认真的细心的虚心的将耶稣的教导和中国现实社会有机的结合起来。耶稣要我们“凯撒的归凯撒，天主的归天主”这句话用在中国天主教会身上那就是要走“爱国爱教”的道路，“凯撒的归凯撒，天主的归天主”在中国的版本那就是“爱国爱教“！这是非常现实的，“凯撒的归凯撒”这是首要条件，“天主的归天主”这是最终目的，而“爱国”是我们中华民族伟大复兴的需要， “爱教”是我们广传耶稣基督救恩福音的需要，在中华人民共和国的土地上你顽固的“不爱国”，天主教会将陷入孤立的境地，你想“爱教”谈何容易？中国基督教在“爱国爱教”的问题上没有花费什么口舌，因此他们在中国的土地上信徒达5000万之众，并和世界上的基督教会进行了密切的联系，并成为“世基联”的执委，他们将基督的福音大大的传开了！他们正在继续实行“凯撒的归凯撒，天主的归天主”，而我们天主教正在为耶稣这句话争论不休。有的人自以为只有反对中国天主教走“爱国爱教”的道路，完全听从罗马梵蒂冈教廷的，才是真正的基督徒，实际上他们错了，教宗是众仆之仆，他是耶稣的仆人，为耶稣牧放羊群的仆人，最终我们还是要听耶稣的，我们如果不听主人的话而一味盲目听从仆人的话，这不合情理吧。如果中国天主教会不走“爱国爱教”道路，如何能服从耶稣教导我们要：“凯撒的归凯撒，天主的归天主”呢？ 耶稣基督的福音能广泛的传布开来这是一个硬道理，一个教会的道理讲得再好，但是你却不能广泛的传布开来，这又何用？我们天主教会如果一年到头都在无休止的争辩要不要“爱国“？哪有时间去“爱教”？哪有能力去“传教”？ 耶稣还告诉我们在传福音的道路上要“象蛇一样灵活，象鸽子一样纯洁”，我认为只要保证福音的内容不改变，现今时代的福音与一世纪的福音是一样的，在中国的大地上，我们天主教会传扬基督的福音和世界上其他国家天主教会传扬的基督福音是完全一样的，中国天主教会不论是“地上”的或是“地下的”在弥撒礼仪上都在为罗马教宗方济各祈祷，并视罗马教宗为精神领袖，实际上他们都是罗马教宗所牧放的“羊群”。耶稣在升天之前给我们一条命令：“你们要彼此相爱”，因此如果在天主教内开展路线斗争是很不可取的，我们天主教会是从伯多禄传下来的教会，伯多禄从来就没有要我们如何向这个世界去争权夺利！ 在历史上梵蒂冈教廷曾经有几个教宗是由欧洲的德国皇帝或法国的皇帝来任命祝圣的，如此，梵蒂冈教廷却能接受！而对中国天主教进行自选自圣主教（有的还报教宗批准）这件事却横加指责，这种双重标准的做法与梵蒂冈教廷的身份是不相符合的。在历史上曾经由德国皇帝或法国皇帝任命祝圣的教宗不知道有否经过伯多禄的同意？伯多禄对他们“绝罚”过没有？中国天主教“自选自圣”主教与德国皇帝或法国皇帝任命祝圣教宗的事情相比较又何足挂齿？何况中国天主教自选自圣主教是事出有因，因为50年代，中国上海出了一个反%共的龚品梅大主教，他启发了中国政府为了国家的安宁不允许梵蒂冈教廷再祝圣中国大陆内具有反%共倾向的人当主教，梵蒂冈教廷应该理解中国政府要捍卫国家主权的心情。 凡是承认自己是圣伯多禄的继承人，凡是承认我们的教会是从伯多禄宗徒传下来的教会，却否定圣经“伯多禄前书2章13—17节”：“为主的缘故，你们应该接受人间制度的权力；服从帝王为最高元首，与他所委派执行赏善罚恶的总督……。”手握天国钥匙的伯多禄会不会放这些人进天国？ 二、在福传的旅途上“不管是黑猫还是白猫，能抓老鼠就是好猫”。 这个地球上的人有黑人、白人、黄种人、红种人，他们都是罪人，但是只要承认耶稣基督是我们的救世主，他们的灵魂都能得救，天主造人为什么会有各色皮肤的人种？实际上天主在暗中告诉我们这个世界应该是多元化！同样在传布基督福音的旅途中也有多元化，你看全世界在传扬基督福音的宗教有天主教、东正教、基督新教，现在这三个宗教都能彼此相爱，而在历史上中世纪天主教和东正教曾经互相绝罚，忘记了耶稣 的教导要彼此相爱。在历史上16世纪，天主教曾经向马丁路德的基督新教开战，在欧洲的大地上打得不可开交，罗马天主教把大批的清教徒赶到美洲大陆。谁也想不到在200多年前，以基督新教徒为主的美利坚合众国诞生了，而现在成为当今世界上唯一的超级大国，美国这个超级大国的产生，罗马天主教和梵蒂冈教廷在历史上客观的来讲也有‘功不可没“的地方，因为美国是被罗马天主教从欧洲“打出来”的。 罗马梵蒂冈教廷可以反思一下，世界上的东正教和基督新教都没有经过你们的同意而在“一意孤行”的传扬基督的福音，在历史上都被你们打压过、处罚过、绝罚过，但是他们的做法没有被耶稣否定，反而得到了天主的肯定，他们的教会日益兴旺发达。 而梵蒂冈教廷在历史上的某些做法并没被天主看好，可喜的是梵蒂冈教廷已经认识到这点，所以现在已经和他们握手言好了，这是梵二大公会议的功劳。 现在奉行“爱国爱教”的中国天主教却成了梵蒂冈教廷“最头痛”的一件事。中国已故领导人邓小平曾经发表的：“不管是黑猫还是白猫，能抓老鼠就是好猫”这句话值得梵蒂冈教廷参考，也值得来自拉丁美洲“解放神学”发源地的罗马教宗方济各的深思！不管是“地上”的还是“地下”的，不管是“自选自圣”的主教，还是“罗马任命”的主教，你能广传福音，能将耶稣基督的爱洒向人间，你就是一个好主教！一个好的主教应该能充分的体现出是耶稣基督的仆人，而不是教会的“老爷”或某些人的“政客”。 梵蒂冈教廷应该鼓励中国天主教神长、教友学习圣保禄的一片赤诚之心：“……我甘心成为一切人的一切，为的是拯救一切人。这一切都是为福音的缘故，目的在于能和他人分享福音的恩惠。”（哥林多前书9章19—23）使大家都认识到：“在中国这样一个特色的社会里，我就做一个中国特色社会的中国人，为的是争取中国特色社会的中国人。”中国基督教他们正在按照圣保禄的精神“做一个中国特色社会的中国人，为的是争取中国特色社会的中国人。”他们在中国的大地上福传事业搞得红红火火，我们不该“视而不见”，而应该迎头赶上！ 当耶稣再临世界进行公审判时，他不会问我们是“地上”的还是“地下”的？他也不会问我们是信奉“罗马天主教”的？还是信奉“东正教”的？还是信奉“基督新教”的？他不会问中国天主教的主教是“自选自圣”的？还是由“罗马教宗任命”的？他也不会问我们罗马教宗是德国皇帝任命的？或是由法国皇帝任命的？还是由梵蒂冈教廷全体枢机主教无记名投票选出来的？他只会问我们在“上爱天主，下爱众人”的事上做得怎么样？我们不希望有人交白卷！ 三、愿中·梵“马上建交”。 中华人民共和国成立已有６０多年了，它已成为一个“巨人”屹立在世界的东方，以习近平为国家主席的中国政府是历届最称职、最廉洁、最开明的政府，它以崭新的面貌展现于世界人民的面前。 玛利亚曾赞美上主：“他把有权势的人从高位上推下，而高举显扬了卑微的人”（路1：52）而习近平也是被高举的卑微的人（他曾是一名插队的知青）。 基督的教会只要能按照耶稣的教导：“凯撒的归凯撒，天主的归天主”，那么在中国960多万平方公里土地上传扬基督的福音就能通畅无阻，中国基督教正在通畅通无阻的传扬基督的福音。以习近平为国家主席的中国政府正在全国推行“好撒玛利亚人”的爱民政策，他和我们罗马天主教宣扬的“天主就是爱”有很多共同语言。梵蒂冈和中国政府在建交过程中如将个别疑难问题能宽容的搁置争议，求同存异的进行中梵建交，在双方的爱与爱相碰撞下定能溶化一切不利因素。中华人民共和国能与梵蒂冈建交的综合素质已大大超过了世界上某些与梵蒂冈建交的国家，我们在天上的耶稣基督，我们在天上的父，我们的天主正在看着我们呢！梵蒂冈教廷和罗马教宗在中国的问题上听了那些有权势的“这个通”和“那个通”的声音已经有几十年了，现在该听听那些卑微的人的声音了，如比利士圣母圣心会的韩神父和香港教会的徐锦尧神父以及中国大陆“致罗马教宗一封信”的沪若望，因为耶稣就是出生于卑微的人木匠的家里。21世纪没有必要再去指责一个允许天主教传扬耶稣基督福音的国家的社会制度，因为耶稣曾经说过：“凡不反对我们的，就是赞成我们的”。中梵建交的最大“反对者”可能是在台湾的“台独”势力，他们会以“天主教徒”的面貌出现用巨额美金来拉拢个别“这个通”和“那个通”，并以老掉牙的理由来阻拦中梵建交，梵蒂冈教廷要高度警惕21世纪的“路济弗尔”和“茹达斯”（犹大）一类人出来迷惑人们。 2014年是一个具有中国特色的马年，我衷心的希望中国政府和梵蒂冈教廷能“马上建交”，一旦中梵建交，中国天主教会在福传的旅途上将会出现“万马奔腾”的可喜景象，每一个忠贞的基督徒都应该“马不停蹄”的为中梵早日建交贡献自己的一份力量。中华民族伟大复兴需要和平，天主教会传扬基督福音需要和平，中梵建交对双方将带来和平，而这个世界特别需要和平。凡是缔造和平的人是有福的，因为他们将被称为是天主的儿女。 甘少华 2014年1月20日
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发表于 2014-1-20 16:45:51
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