请看这张圣像的解析

St.Michael

请看长青家园的tommy解析这张圣像

画面四周： 左上角：达味。经文是咏33:1开头，全句是：义人，你们应向上主踊跃欢呼，因为正直的人，理应赞美上主。 右上角：撒罗满。经文是智5:16开头：至于义人却永远生存；在上主那里，有他们的酬报；在至高者那里，有他们的照顾。 左下角：亚巴郎。怀中抱着依撒格。身后是多如海沙的子孙后代。 右下角：雅各伯。怀中的是以色列十二圣祖、 正下方：右盗。 内圆中心：主耶稣。 内圆上方：另一种形象的圣子。“天主的智慧”（箴22-31） 内圆下方：预备好的宝座。（咏93:2，103:19） 内圆左右：圣母和若翰 内圆四个角方向：四个活物——人、鹰、狮、牛，四圣史的象征 宝座左右：亚当和厄娃 其它的天使圣人，不清楚。

苏撒娜

右下角：雅各伯。怀中的是以色列十二圣祖、

哦，刚看的时候就不知道篮子里面那么多头是什么意思。谢谢！呵呵。东正教的圣画就是美啊从构图到那色彩，人物的形态真经典。现在已不能接受其他的画了。

小磨墨儿

苏撒娜 发表于 2013-11-6 21:44
右下角：雅各伯。怀中的是以色列十二圣祖、

哦，刚看的时候就不知道篮子里面那么多头是什么意思。谢谢！ ...

我不觉得美，人物都一个模样，要是不说的话，你可以把除了中心的耶稣之外的任何人当做任何人！构图过于繁琐了，像大合唱。

修公爵

非常好！

石子

好！！！

浚浚

向上帝祈祷，好作品，有好感觉。

小磨墨儿

失败透顶的画像不配称为圣像理由：
1构图过于繁琐了，像大合唱。
2最中间的耶稣的肚子有了肚腩，是不运动的结果吗？
3上面的耶稣我以为是弥格，手势又不对。
4圣母刻画的面目模糊
5既然是大合唱居然没有若瑟
6上面的达味撒落满全没有王者风范
7最下面这个拿十字架的右盗我还因为是耶稣呢！！8亚当、亚巴郎、雅各伯都长得一个样子，实在受不了。
9其他人物简直就是路人甲匪兵乙，刻画失败透顶。

苏撒娜

苏撒娜 发表于 2013-11-6 21:44
右下角：雅各伯。怀中的是以色列十二圣祖、

哦，刚看的时候就不知道篮子里面那么多头是什么意思。谢谢！ ...

这样美的圣画，怎能不赞叹呢。

苏撒娜

小魔魔儿 发表于 2013-11-7 11:33
失败透顶的画像不配称为圣像理由：
1构图过于繁琐了，像大合唱。
2最中间的耶稣的肚子有了肚腩，是不运动的 ...

你的欣赏可真另类啊，
这张也极高格调的圣画，看了心情特温馨安宁。

红茶

小魔魔儿 发表于 2013-11-7 11:33
失败透顶的画像不配称为圣像理由：
1构图过于繁琐了，像大合唱。
2最中间的耶稣的肚子有了肚腩，是不运动的 ...

单从美学角度看，确实不够上乘。
画匠之作。。。

红茶

客观冷静的说：从构图到立意到画技法，没有什么的值得称道的。虽然他是圣像，但不好看。我不喜欢。

红茶

推荐一幅拉斐尔的圣母抱耶稣像：圣母的忧伤。。。就是这样传递出来。。。

苏撒娜

红茶 发表于 2013-11-7 12:22
单从美学角度看，确实不够上乘。
画匠之作。。。

从写实的角度来说吗？
从美学来说东正教的圣画才是正真的上乘之作。知道的人较少而已。

红茶

令人想起中国古代画作的创意，意境。
按地位将人物画成比例不同的大小。。。

红茶

他们更像是过年的年画。如果放到中国，应该和剪纸属于同类。
这里没有贬义，别误会。

红茶

东正教我很喜欢，希望不要引起你误会。

红茶

苏撒娜 发表于 2013-11-7 12:43
从写实的角度来说吗？
从美学来说东正教的圣画才是正真的上乘之作。知道的人较少而已。
...

见仁见智，画派很多的，有写实，有写意，所以这个世界才缤纷多彩。

刘亚巴郎

谢谢弟兄。请以后能多多的发送类似的作品并附带解释。梵二后的天主教已经是开放的教会，就在教宗的盛大礼仪中往往使用的是东方礼圣画。我们当跟上步伐，让天主教友的艺术情操也能提高，更好的荣主益人。

红茶

苏撒娜 发表于 2013-11-7 11:59
你的欣赏可真另类啊，
这张也极高格调的圣画，看了心情特温馨安宁。

黄色是暖色，蓝色是冷色系，这是色彩运用的结果：你会感觉安静祥和。
但从人物刻画和意境的角度讲泛善可陈。

顺便说一句，你喜欢就好，不用管别人怎么看。

刘亚巴郎

苏撒娜 发表于 2013-11-7 11:49
这样美的圣画，怎能不赞叹呢。

美轮美奂，精彩绝伦。
东方礼教会的艺术成就是整个大公教会的共有资产，所以天主教不论是重大礼仪场合，还是青年人的泰泽祈祷往往推崇东方礼圣画。天主教圣画需要从文艺复兴单一的人文化、世俗化的泥潭中拔出，营养就在东方礼圣画当中。