sheep转摘：牧师与你

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题记：

    牧师（或者泛指教会传道人）受托喂养主的羊，照顾他们。当你享受被牧养的时候，有没有想过，谁来照顾牧师？他们有何难处？本书以生动诙谐的语言带你认识你的牧师，可能是你既熟悉又陌生的人。

牧师与你

——了解你的牧师、认识他的工作

圣经原则

   这么多年来，能以福音机构传道人的身份服事主，实在是我的荣幸。不过，在这些年里，我从未担任过任何教会的牧师，因此未曾经历过身为一个教会的常任牧师，牧养会众所蒙受的恩典。离开大学和神学院之后，我便与父亲一起在圣经广播协会服事，从那时起，这服事就几乎是我生活的全部。

  虽然我从未牧养过任何教会，但身为牧师儿子的我，在牧师楼度过了我的童年，那段叫我难以忘怀的日子，是我的思想和性格的形成时期。童年的生活中，天国的窗户似乎向我打开，带给我无限的祝福，这样令人兴奋的经历，至今回想起来还历历在目。在教堂里，我的头靠在妈妈的肩上，聆听父亲证道，呼唤迷失的灵魂回归上帝，免受惩罚，回想起这情景恍如昨日。是我，我会永远珍藏这段宝贵的回忆，自从父亲回天家后，我便更珍爱这段回忆了。他现在已与他所爱、所忠心侍奉的主在一起。

  然而，有些记忆却是我想遗忘的。牧师的工作经常会令人满足和充满意义，但你也会经历到极大的困难，有时甚至令人灰心失望。哪怕是上帝最忠心的仆人，遇到这样的经历时，也会感到心力交瘁、十分沮丧的。身为牧师的儿子，我深切地了解那些被上帝呼召，担任如此荣耀职事的仆人们所面对的独特的问题。因此，我总是很敬佩那些顺服上帝呼召、勇敢而忠心服事主的牧师们。

  身为基督的精兵，他们也会受试探，想放弃自己的事工，且会自问：“我所做的究竟有什么用处？”但他们仍毫无怨言地持续服事，这是他们最让我佩服的地方。我知道当耶稣再来时，他们将会得到莫大的奖赏。

  不仅是布道、呼召和行政工作会消耗牧师的体力和耐力，身心的疲累和神经的紧绷也可能造成与会友之间的紧张关系。当与备受敬重的会友意见或信念不同，或是彼此产生误解时，感到压力最大的往往是牧师。不能使最爱的人喜悦、或是被所尊敬的人反对，这些都会让他感到失望，有时也会觉得束手无策。

  令人遗憾的是在一些教会里，无论牧师怎么做，似乎都是不能叫人满意。牧师也不可能尽善尽美，在许多教会皆是如此。无论他如何真诚、尽力，身旁总是有人随时准备找出他的错失而加以批评。

  有人曾这样形容：

·牧师若年轻，则缺乏经验；若头发花白，则与年轻人有代沟。

·若他子女成群，则生养太多；若没有孩子，则树立坏榜样。

·若他照本宣科，会令崇拜枯燥乏味；若他即兴讲道，则不够深度。

·若他迎合贫穷人的需要，就是哗众取宠；若只看重有钱人的需要，则是攀龙附凤。

·若他用太多的例证，就是忽略了圣经；若不穿插故事，则说得不够清楚。

·若他谴责错误过失，就是脾气暴躁；若不教人离开罪恶，则称他为妥协者。

·若他教导真理，又容易得罪人；若他不传扬“上帝的旨意”，则是伪君子。

·若他不能讨好所有人，则是伤害教会且应离开；若他令所有人都满意，就没有叫人知罪。

·若他驾驶旧车，则会使教友蒙羞；若他购买新车，就是贪爱世上的东西。

·若他经常讲道，会友会感到沉闷；若他邀请客席讲员，则是推卸责任。

·若他薪酬优厚，则是唯利是图；若薪酬很少，就会说他只值这么多。

  我知道这有点夸大其词，但确实指出了许多教会普遍存在的心态。不论你去哪里或参与哪一所教会的聚会，情况似乎都一样，总是有一些人会与牧师“过不去”。尽管牧师已经是鞠躬尽瘁地牧养会友、渴求主赐福他的事工、力求获得全体会友的认同；然而，还是经常有人找他的错处、在背后反对或公开指责他的行为。

  上述情况确实存在，并会对地方教会造成危害。地方教会是上帝计划中重要的一部分，因此，我便以“牧师与你”为题来探讨这个题目。有些人或许会质疑我的动机、误会我所说的话，但我打算不顾任何后果，坦白地讲出我的看法。

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一个典范

    在约翰福音中，谈到三件与施洗约翰有关的事情，这些事情适用于每一位真正为上帝工作的仆人。我深信，如果每位牧师和教会会友都把这三件事铭记在心，今天教会所经历的困难将可避免。

    使徒约翰描述：

    “有一个人，是从上帝那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。他不是那光，乃是要为光作见证。那光是真光，照亮一切生在世上的人。”（约翰福音1章6-9节）

   这段有关实施约翰的经文讲出三个重点：

   第一：经文指出“有一个人”。他是一个人，像其他人一样有软弱和局限性。约翰不是天使，也不是有超能力的被造物；更不是从上帝的宝座差来具异能的使者。恰恰相反，是如经文所记：“有一个人”，他是个有血有肉的人。

   第二：经文指出“有一个人，是从上帝那里差来的。”虽然约翰是人并有人的局限性，但他是与众不同的，因为他是特别蒙上帝拣选“是从上帝那里差来的。”

   第三：经文指出“有一个人，是从上帝那里差来的……就是为光作见证。”他来是要传扬基督，既是世上的光，这就是约翰的使命。第8节说：“他不是那光，乃是要为光作见证。”从约翰福音一章的经文中，我们学习到下列有关施洗约翰的特点：

     ⒈他是人。

    ⒉ 他是从上帝那里差来的人。

    ⒊ 他是从上帝那里差来，为光作见证的人。

    以上几点也可用来形容那些真正蒙召的牧师。他们是人——有人的局限性；他们都是从上帝那里差来的——有上帝所授予的权力；他们是从上帝那里差来为光作见证的——有属天的使命。他们主要的工作，就是传讲圣经所记载的主耶稣，也就是所启示的真道。若他们真的去传扬基督，也会像施洗约翰一样，要“为光作见证”。

   所以，当想起你的牧师时，请谨记以下的三项特点：

   ⒈ 若他是重生，就必相信圣经真实无误。

   ⒉ 清楚为上帝的道作见证。

   ⒊ 忠心事主和广传真道。

  请记住，身为人，都会有人的缺点和局限性。既然这人已被上帝呼召，就该被视为是上帝的仆人。而且，由于他的使命是传扬基督的福音，你应该与他同工，以祷告支援他、帮助他尽力做好牧者的职分。

  在本册子所讲述的，并不适用在那些传扬另类福音、拒绝接受单凭信心就可得到上帝拯救的恩典、否认基督的神性、不相信他是由童贞女所生、不相信是无罪的、不相信祂为我们的罪而作挽回祭、不相信祂会再来等等事实的人。不接受以上圣经真理的人永不会是“从上帝那里差来的”人。提防他们是引导盲人的瞎子！

  我们传扬上帝话语之目的，就像施洗约翰一样：“为光作见证”和传扬基督——罪人的救赎主，他是这迷失和垂死世界唯一的希望。

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sheep 发表于 2013-8-27 19:32
一个典范    在约翰福音中，谈到三件与施洗约翰有关的事情，这些事情适用于每一位真正为上帝工作的仆人。我 ...

呼召的延伸

  使徒保罗……讲述耶稣时，如此写到：

  “他本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓立比书2:6-8）

  使徒约翰如此说：

  “道成了肉身，住在我们中间。”（约翰福音1:14）

  真正担任牧师职务的人，都是上帝所差来的，但只有主耶稣既是上帝，又是人——真正的上帝和真正的人。你可以不理会我所说的，也可以不听其它传道人的话，但你不得轻视上帝之子——主耶稣基督。祂是道成了肉身的上帝，来到世上就是为了救赎我们的罪。祂说：

   “人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”（路加福音19:10）

  “因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命作多人的赎价。”（马可福音10:45）

  使徒保罗告诉我们：

  “因为我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。……惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。”（罗马书5：6,8）

  因为救主来到世上，藉着被钉在十字架上来救赎我们，所以救恩就成了一份礼物，只要凭着信心就可以接受这份礼物。圣经说：“因为罪的工价乃是死；惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”（罗马书6:23）约翰福音也应许我们：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作上帝的儿女。”（约翰福音1:12）

  要接受耶稣成为你个人的救主，现在就请以信心做下列简单的祷告：

  “主耶稣，我承认我的罪，我不能自救。但我相信你为的罪受死，流出宝血，洗净我一切的罪。唯有你才能救赎我、帮助我。我现在接受你成为我个人的救主。”

  你祷告了吗？若你已做了上述祷告，而且是认真的，请感谢主拯救了你的灵魂，并宣告罗马书10章13节的应许：“凡求告主名的，就必得救”。

  现在，你已接受基督为救主，就应该加入一所相信圣经、教导真理和传扬福音的教会，并成为其中的一份子。成为教会会友获得救恩与否，是没有关系的——救恩是因相信上帝而得到的礼物。不过，你的确需要一个聚会的地方，在那里你可听到上帝话语的教导、与其他信徒互相交往，以及寻找事奉的机会。

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人的有限

   我可以肯定每个人都曾听过下列的评语：

  “噢！我们的牧师是个好人，不过……”

  “我们的传道人是一流的圣经老师，不过……”

  “我们的传道人人品很好，不过……”

  尽管牧师有很多值得赞许的美德，但似乎总有些未尽人意的地方。有人会说：“他能清楚阐释上帝的话语，但不是一个称职的传福音者。”还有人说：“他是一个满有能力的传道人，但却是个表现不济的牧师。”更有人会认为：“他能与年长者建立良好关系，不过年轻人似乎不喜欢他。”总而言之，有些人会不断地议论纷纷。

  几乎每间教会总有一些人既会表达对牧师的赞赏，却又无法自制地公开指出他的缺点。因此，很多上帝的仆人要不断地客服困难及令人灰心的事。尽管他们竭力地工作，但会友们的纷争、不满和敌对，却使主的事工困难重重。

  很多上帝的仆人要不断地克服困难及令人灰心的事。

  然而，在众多事例，都是会友们对牧师的角色和工作有误解所造成的。因此，我祈求这本特别强调牧师与会友关系的小册子能被上帝使用，使我们对牧师与会友之间应有的关系能有新的体会，以促进地方教会和谐共处、彼此相爱。

  在这本以“牧师与你”为题的手册中，所有的题材都使用约翰福音第1章中的几节经文作为学习的基础。轻看下列经文：

  “有一个人，是从上帝那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。他不是那光，乃是要为光作见证。那光是真光，照亮一切生在世上的人。”（约翰福音1章6—9节）

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施洗约翰

    这段经文提到三件有关施洗约翰的事情：

  第一：他是人。施洗约翰不是天使或超自然的被造物，他只不过是一个平凡的人，就像我们一样。因此，第6节以“有一个人”作为开端。

  第二：他“是从上帝那里差来的”人。他是特别被拣选的器皿，因此与众不同，他是上帝所差来的。

  第三：他是上帝差来“为光作见证”的。他是差来见证基督，即那应许中的弥赛亚、罪人的拯救者。

  那么，请记住下列三个有关施洗约翰的事实：

  ⒈ 他有人的限制——他是“一个人”。

  ⒉ 他有上帝所授予的权力——他“是从上帝那里差来的”。

  ⒊ 他有属天的使命——“为光作见证”。

  今天，每位上帝所差来的牧师也有这样的特征。

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属上帝的人

首先，让我们想一想关于所有的牧师都是平常人的事实，他们也像普通人一样，会受人的局限性所牵制。在约翰福音1章6节中有关施洗约翰的记载，作上帝仆人的特征。尽管人有错处、缺点，上帝仍委任人做为流通的管道，向人宣讲上帝的话语。

  我对上帝的选择感到惊讶，一直想知道为何祂拣选我去传福音。我是何等木讷、笨拙及不配的器皿、不配去传福音。纯粹按人的观点来看，上帝或许应该派天使去传讲祂的道，或创造一些特别的使者去宣扬祂的信息。我们一定能做得尽善尽美，那就再也没有人可以投诉或批评，没人会说：“噢！他什么都好，不过就是……”，但是上帝却偏偏选择了人！

  主选用了那些知道自己需要救主的人，并特许他们向世人宣扬有关于荣耀的救赎信息。

  使徒保罗吩咐他的年轻朋友提摩太说：

  “你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。”（提摩太后书2章2节）

  事实上，我们都应该明白，牧师也只是人，跟其他人一样有缺点和性格特点。然而，当我们对他们的生活及牧师职务有要求时，似乎很容易忘记这个事实。结果，教会有太多人期望过高，并继续批评他们的传道人：“我们的牧师很好，不过……”、“他是个好的传道人，但却不懂得如何与人相处……”、“我们的牧师熟读上帝的话语，但他却是不称职的行政人员……”。

  有一位女士告诉我：“我们的牧师确实是上帝所重用的人，他言行一致、生命无可指责，但他似乎是个很难接近的人。我的意思是说，他是那种你不能直呼其名的人。”我想这位女士不如直截了当地说：“我相信他是一位神圣不可侵犯、热爱上帝的话语，而且是表现出色的上帝的仆人，但我真的不喜欢他的性格。”

  只要有人被上帝呼召去牧养一所教会时，人们总期望他要具有超人的性格和特质。

  据称这位女士是一个很好的基督徒领袖。虽然她应当更清楚认识她的牧师，事实却不然，她并不了解，尽管牧师有上帝的呼召和美好的灵性，他也不过像你我一样是人，因此无法如她所要求的那样完美无瑕。不仅仅是她，只要有人被上帝呼召去牧养一所教会时，人们总期望他要具有超人的性格和特质：

  ·他必须是一位好讲员。

  ·他必须是圣经非常熟悉的学者。

  ·他必须是一位满有灵命的福音传道者。

  ·他必须是一位富有同情心的牧师。

  ·他必须拥有所罗门王的智慧。

  ·他必须有善解人意的性格及英俊的仪表。

  ·他必须具有商人的精明和行政人员的效率。

  ·他必须有想像力和创意。

  诸如此类的要求不胜枚举，可怜的是那些未能符合这些要求的传道人，人们对他的评价会是：“噢！他有很多优点，不过……”。

  几年前，我曾经看到一篇以“好牧师的条件”为题的文章，该文章进一步强调一些加诸于上帝仆人身上的不合理要求。文章列出“一个好牧师必须具有：

  ·牛的力气，

  ·斗牛犬的顽强，

  ·狮子的勇猛，

  ·猫头鹰的智慧，

  ·白鸽的温和，

  ·河狸的勤劳，

  ·绵羊的温驯，

  ·变色龙的灵活性，

  ·鹰的目光，

  ·犀牛的厚颜，

  ·长颈鹿的沉静，

  ·骆驼的忍耐力，

  ·袋鼠的弹力，

  ·马的肚量，

  ·天使的性格，

  ·使徒的忠心，

  ·先知的信心，

  ·牧羊人的温柔，

  ·传道人的热情，

  ·慈母般的全然奉献，

  ·但他仍然不能讨所有人喜悦！”

  总会有人说：“噢！他不错，不过……”。请记住圣经说：“有一个人”。牧师乃是一个平常人，他不可能样样皆通，所做的也不可能尽善尽美。他一定有弱点和不足之处，原因十分简单，因为觉得觉得这个人能被祂使用，所以很多情况下，祂拣选并使用世上最软弱的人。使徒保罗宣告：

“弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。上帝却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。上帝也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在上帝面前一个也不能自夸。”（哥林多前书1:26-29）

  牧师乃是一个平常人，他不可能样样精通，所做的也不可能尽善尽美。

  因此，不要期望你的传道人完美无瑕或在职务上样样精通。当你发现，他并非集多种优点于一身时，请不要太惊讶。虽然你期待他是个：出色的圣经教师、有朝气活力的传道人、富有同情心的牧者、被上帝所感动的传教士、有能力才干的行政人员，以及精明的商人，但上帝不会对他有此要求。使徒保罗说：

  “所以，我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”（哥林多前书9章26-27）

  明白这一切后，我鼓励你为你的牧师祷告，而不再是批评他。若你做不到，非要与人倾诉不可，最好向上帝诉说吧！同时，也请为他祷告，今日最需要上帝的子民代祷的，正是这群担任牧职的教牧同工。据我所知，要求最高又最令人失望的职业，莫过于牧师。此外，很少职业会有那么多挫败的机会。

  牧师不但要面对本身肉体的罪性及世界的诱惑，也要面对世俗化会友的批评和罪人的憎恨。因此，往往成为撒旦攻击的特定的对象，请为他祷告、鼓励他。你有多久没有拉着牧师的手并紧紧与他相握，表达你对他的事奉献上敬意呢？你也许会感到万分惊讶和震撼，有时会有几个星期、甚至几个月，没有人对牧师说一句鼓励的话。我们往往以为传道人不像其他人那样需要人的称赞，但正如你工作出色时希望别人赞赏一样，你的牧师也希望你对他表达谢意，并在精神上支援、肯定他。他需要的乃是你们从心底发出的感谢，这感谢是由于他忠于上帝的工作而做的表达，不是一些让他自我膨胀的恭维话。

  我们往往以为传道人不像其他人那样需要人的称赞。

  希望你记得约翰福音1章6节：“他是个人”的教导。上帝使用充满弱点和能力不足的人“为光作见证”。他们需要你的祷告、你的鼓励、以及你的帮助。你的牧师是否得到这几方面的支援呢？若他是重生、给上帝呼召，而又忠心传扬上帝的道，就应该得到你的忠诚和合作。

  仔细思想这些事情，然后为你的牧师做些你应该做的事情。

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上帝授予的权力

  下列有几个应该经常向会友们提出的问题：

  若你获知你的牧师是上帝在宝座上差派来的“使者”，那么在过去的数星期内，你会以不同的态度对待你的牧师吗？

  如果你知道你的牧师是上帝所拣选、委派做牧者职务的，你还会猛烈地批评他、在背后议论他吗？

  我深深相信，当有人知道他们的牧师是上帝特定差派到教会的，那么他们对牧师的态度、行动和说话必定会截然不同。

  正如前一章所说，很多上帝的仆人被人羞辱地对待，正因为我们忘记了他们也有人软弱的一面。如果他们真正地回应上帝的呼召，那就是上帝差派来的人。

  约翰福音记载了这个真理，使徒说：

  “有一个人，是从上帝那里查来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。他不是那光，乃是要为光作见证。那光是真光，照亮一切生在世上的人。”（约翰福音1章6—9节）

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牧师的蒙召

   这里提到有关施洗约翰的三个特点。

  第一：他是人。“有一个人……，名叫约翰”（6节）。他是在地上出生的受造物，有人类的弱点。

  第二：他是从上帝那里差来的。“有一个人，是从上帝那里差来的”（6节）。他与众不同，同样是人，但他是上帝亲自差派来的。

  第三：上帝差他来是为了见证基督乃是上帝的独生子。“这人来，为要作见证，就是为光作见证”（7节）。

  约翰一生的目标，是为主耶稣基督作见证。上述三点同样也应用在每位重生、被上帝呼召、相信圣经绝对无误、并愿为顺服耶稣而活的牧师身上。他们是人——有人的限制；他们是上帝差来的人——有上帝授予的权力；他们是上帝差来为光作见证的——有其属天的使命。

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会友的责任

    在第二部分，我们特别强调牧师的人性。要强调说明的是，牧师的人性特点提醒了我们，牧师需要鼓励、了解及祷告的支援。

  举世闻名最伟大的传道者之一使徒保罗，也承认自己的缺点。在哥林多前书9章27节，他说：

  “我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反而被弃绝了。”

  他在罗马书7章也表明：

  “我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。……我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？（18,24节）

  要记住“有一个人”这几个字。因为你的牧师是人，他需要你的代祷与鼓励。约翰福音1章6节不只说：“有一个人”，紧接着说：“有一个人，是从上帝那里差来的。”当这个真理应用在牧师身上时，我们就可以用全方位的角度看牧师的为人与其工作。若单单视牧者为一个普通人，有些人一定会提出：“既然我的牧师和我一样是平凡人，有相同的弱点、又会犯同样的错误，那么我为何要听他的呢？他并不比我好到哪里去！”不错，牧者的确是平凡人。但事实上，那些真正被上帝呼召的牧者正是上帝所差来的人。因此，他们配受你的尊重和尊敬，这些并不是因为他们比你好，而是因着他们有蒙上帝呼召的身份。

  这把我们带回到先前的问题：如果有人告诉你，你的牧师是上帝特别差派来的使者，那么在过去的几星期，你对待他会有何不同呢？你与他所说的话是一样的吗？你会批评他在讲台上的态度吗？你会再指出他表达方式不好，语法上的错误吗？你会再不客气地与他说话吗？只要会友知道牧师“是从上帝那里差来的”人，那么即使牧师有缺点，我相信教会内那些无谓的批评将会大为减少。

  但有些人还是会这样回答：“你有所不知，我们的牧师处事不够圆滑。有时他不善表达、说话经常不得体；有时他的处事风格会让你发疯！唉，你不了解我们的牧师。”

  喔！我当然了解你们的牧师，且对他非常的熟识。因为我认识自己，而他就像我一样是一个有弱点的人。然而，假如他真是基督的仆人，又是从上帝那里差来的人（像施洗约翰一样），再加上他那特别的“职分”，你就应该尊重他。我不是说你要崇拜他，或把他当做偶像一样，但他应该受到尊重，因为他是上帝所呼召的人。

  在罗马书10章，使徒保罗对传讲福音的人有以下的评论：

  “然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有人奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：‘报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！’”（14-15节）

  虽然那真正被上帝差来的牧师应备受尊重，但不幸的是，有时他们也会言行不一；有些甚至公然违反上帝的训令，而引起他人公开针对基督作出指摘。然而，即使情况如此，无论如何信徒也不应该成为“个人的十字军”去讨传道人的罪。相反的，我们应该静静地、私下地用爱心处理这个问题，以顾及牧师本身和上帝的工作。无论做什么都应该恳切祷告和尽量小心处理，以免对那位不只是主内的兄弟，更是蒙上帝拣选的仆人做出不公平、不恰当或残酷的行为。

  在撒母耳记上26章，看到大卫饶扫罗王一命时的情境。这个例子告诉我们，要如何小心地与上帝所差来受信赖、担负重大责任的人相处。旧约叙述了整个事件的背景，大卫被选为以色列下一任的王，但扫罗仍然在位，由于扫罗非常嫉妒大卫，不断追逼大卫，想置他于死地。在一个漆黑的晚上，大卫与他的同伴进了扫罗的营里，扫罗睡得正熟，这实在是让大卫可以除去这主要敌人的最好时机，但他没有这样做。

  以下就记载了大卫的经历：

  “于是大卫和亚比筛夜间到了百姓那里，见扫罗睡在辎重营里，他的枪在头旁，插在地上。押尼珥和百姓睡在他周围。亚比筛对大卫说：‘现在，上帝将你的仇敌交在你手里，求你容我拿枪将他刺透在地，一刺就成，不用再刺。’大卫对亚比筛说：‘不可害死他。有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢？’大卫又说：‘我指着永生的耶和华起誓，他或被耶和华击打，或是死期到了，或是出战阵亡；我在耶和华面前万不敢伸手害耶和华的受膏者。现在你可以将他头旁的枪和水瓶拿来，我们就走。”（撒母耳记上26章7-11节）

  虽然我知道以色列王跟教会牧师不太相同，但既然大卫如此尊敬上帝所拣选的扫罗，我们也该小心，不要伤害任何“从上帝差来的”人。

  但我仍可以想象，有些人会这样说：“我的牧师所做的并不称职，教会正受到伤害，他应该离开。要如何处理这个情况呢？我真的很尊重他，也不想他受到任何伤害。”

  你或许该有兴趣看看下列在教会周刊里的文章，文章的标题为《如何赶走牧师》。

  不久以前，邻近教会有一群信徒出自善意地来见我，希望我提供一些方便而又不会留下伤痛的方法赶走他们的牧师。但我恐怕帮不上忙，因为我从没有认真地想过这个问题。不过此后，我仔细研究了这个问题，下次如果再有人来问我如何赶走牧者，我会这样回答：

  ⒈ 牧师讲道时，聚精会神望着他，不时地说一声“阿门！”那他将会讲道至竭力而死。

  ⒉ 鼓励、称赞他的优点，那他极可能会因工作过劳而死。

  ⒊ 把你自己的一生奉献给基督，并请牧师给你更多工作，最好是带领失丧的人归主，牧师一定会心脏病发而死。

  ⒋ 聚集教会所有会友一同为牧师祷告，使他成为一个效率卓越的牧者，被大教会赏识而聘任他。

  只要会友为牧师这个平凡人祷告，又尊重这个上帝所差来的使者，很多问题都可避免。教会在社区会树立更好的形象，孩子们也会对福音工作有更正面的评价。

  我曾多次听到别人说：“我真不明白，为何我的孩子长大之后，总是对教会的一切提不起劲，好像不愿意再去教会。”你是否想到：在孩子们听过各种对牧师的批评之后，你难道还不能明白他们不去教会的原因吗？每个星期天，他们都“烤牧师”当做晚餐，家长往往把牧师的讲道批评得体无完肤、取笑他在讲台上的态度、又嘲笑他的外表和衣着。然后，我们居然对子女不敬爱、不尊重教会和牧师而感到惊讶！若你家有小孩子，请注意，不要在他们面前批评牧师。身为尽责的父母，你有责任教育子女，尊敬上帝所差来担任牧养全体会友职务的牧师。因此，不要忘记，你的牧师是人、是上帝差来的、是上帝差来为光作见证的人。

  只要会友为牧师这个平凡人祷告，又尊重这个上帝所差来的使者，很多问题都可避免。

  若你从未接受耶稣基督做你个人的救主，我有特别的话要对你说。假如你只看见人或这个所做的事，一定会失望，即使是全世界最好的传道人，是上帝所差派的，也会有人的失败之处。然而，只有一位总不会叫人失望，祂就是我们的主耶稣基督，因祂是上帝、也是人，唯有他才是世人生活中的完美典范。祂从没有犯罪，也不需要像其他人一样经历死亡。但祂承担我们的罪、被钉在十字架、为我们的罪流出宝血，并从死里复活。现在若你承认自己的罪并接受他的救恩，就可得赦免，且得到永恒的生命。圣经说：   “你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”（罗马书10:9-10）

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属天的使命

     世界上大部分工作过量的人，都是那些关心人类基本需要和迫切问题的人。我特别想到那些教牧同工们，尤其是教会的牧师。人们对他们无论在能力上、身体上和情感上都有无限的需求，这引致他们承受极大的压力而接近崩溃的边缘。

  在继续讨论“牧师与你”的题目时，我不太注重传道人的工作量，却看重他们的工作性质。举例来说，我曾读过杂志里的一篇文章，描述一所美国教会的牧师某一天的活动，而这应该是他典型的工作日程表。大致如下：

  上午8时到达教会，他计划至少用两个小时预备星期天的讲道、本地服务社的中午演讲稿及下周电台广播的5篇信息；接着，秘书提醒他教会周刊在中午要印刷，而他需为此写一篇文章；然后要打电话给3个人，其中一位是教会财务委员会主席。

  做完上述的事情后，他只剩下30分钟预备广播节目的讲稿；因为在10点的时候，他约了教牧同工会的计划委员会成员会面。但正要开始准备讲稿的时，则接到了教会中妇女会主席的母亲刚去世的消息，他需要立即去安慰那个家庭，因此不能出席教牧同工会的会议；但他仍可出席中午12时妇女后援会举办的午餐会，然后再到研习班演讲。

  下午2时，主持婚礼。下午3时，到市立医院做例行的探访，紧接着就赶去参加由他负责祈祷的弟兄小组晚宴。晚餐在7时30分结束，好让牧师及时离席，去参加全体会友的讨论会。会议完毕，一天的工作终于完成，那天晚上他大约在9时30分回到家中。

  这就是一位牧师一整天的工作日程。他有没有履行作为教会牧师的责任职务呢？上帝是否期望他这样花掉一天的时间呢？担任牧师的职务，是否应花大部分的时间在行政、董事会、委员会、财政预算计划、筹划节目等会议及午餐会、晚宴和各式宴会上呢？

  上述问题的答案，可见于前面章节中所引用的一段经文：

  “有一个人，是从上帝那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。他不是那光，乃是要为光作见证。那光是真光，照亮一切生在世上的人。“（约翰福音1章6—9节）

  三个特征

  这几节经文讲出了关于施洗约翰的三个特征：

  第一：他是人。约翰不是天使，他有人的局限。

  第二：他是从上帝那里差来的。虽然他也有肉体上的软弱，但他是上帝差派来的——有上帝所授予的权力。

  第三：他是从上帝差来要为光作见证的人。他独特的职分就是传扬基督。第8节重复强调他的工作。使徒约翰写道：“他不是那光，乃是要为光作见证。”

  是的，施洗约翰只是人——有人类的限制；他是上帝所差来的——有上帝所授予的权力；他是上帝差来为光作见证的——有属天的使命，他来是为了传扬基督。

  上述三点，同样也可应用于每位真正传福音的牧师身上。他们是人，有人的弱点、缺点，因此需要我们的代祷。他们是上帝所差来的，配得我们的尊重，而我们也应当尊敬他们，因为他们是上帝所委派来的。跟约翰一样，他们是上帝差来为光作见证的，这一切正解答了有关牧师职责的问题。

  正如施洗约翰的工作室要为光作见证，今天上帝所差来的牧师也是负责传扬基督。达成这个目标最佳的途径，当然是尽心去传扬上帝的话语。因此，那些来是“要为光作见证”的，必须在生活中把讲解圣经放在其他事情之上。凡遇上任何阻碍或损害以致不能有效地藉着圣经介绍基督是永生之道的事，都要避而远之。

  使徒行传6章很清楚地告诉我们，上帝所呼召做传道的人，应该把传讲上帝的话语放在首位。在这段经文中我们读到有关早期教会的情况，若不适当地处理，就会让使徒失去正确的方向：

  “那时，门徒增多，有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。”（使徒行传6章1节）

  “天天的供给”很可能是指在耶路撒冷的教会向寡妇派发金钱和食物。使徒以下列的方法解决这问题：
  “十二使徒叫众门徒来，对他们说：‘我们撇下上帝的道去管理饭食，原是不合宜的。”（2节）

  身为一个按良心尽责办事的人，不能不顾及那些可怜寡妇的苦况。他们的结论是：“我们撇下上帝的道去管理饭食，原是不合宜的”（2节）。由此可见，管理饭食不是他们的工作，这不是他们被召所要做的，他们应专心以祈祷及传道为念。他们不是认为自己太好或太重要，而不担任这类职务，事实上，他们明白这不是上帝呼召他们的职务。请留意他们所做的，或许我们可从中学习！他们说：

  “所以，弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。但我们要专心以祈祷传道为事。”（3-4节）

  七个可信任而又属灵的人，被委派去看顾寡妇们的需要，让负责教导的长老可“专心以祈祷传道为事”。第7节告诉我们“上帝的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒书目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。”上帝所赐的恩富有着奇妙的安排。

  适当地把满足肉体需要的工作分派给一些执事之后，“从上帝那里差来”要“为光作见证”的门徒便能全心全意专心祈祷和传道。结果“上帝的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目加增的甚多”。

  今天若教会有一位重生得救、忠心祈祷传道而又委身的牧师，你会发现他的教会会友也很属灵，教会朝气蓬勃并不断增长。

  但假如教会对领袖太苛刻，要他主持所有大大小小的会议，出席所有的团契活动、积极参与社区活动，而令他的祷告读经生活大受阻碍，你会发现教会变得无精打采、不冷不热、冷漠无情、甚至死气沉沉。尽管教会或许有一些活动或大计划，但并不表示会结出永生的果子。教会可能会举办许多活动、聚会、社团、专案，而“忙得不可开交”却没有真正达到原先计划中的目标。

  当我看见这些教会，就会想起有关一台超大机器的故事，该机器有数以百计的嵌齿、齿轮、滑轮和轮带，一按按钮就会快速而稳定地运作。当有人问发明者关于机器的作用和特定的用途时，他回答说：“它没有什么特定用途，但运转得不错，不是吗？”

  同样，当你去的教会是不注重圣经、不传讲基督、牧师又肩负沉重的行政工作时，你可看见一所“忙得不可开交”的大机构，而当中却没有属灵的能力。因此，务必要把首要的事放在第一位。要确保牧师没有被行政及社区活动所压，没有因此影响其属灵的生命，也没有影响他把传道的事放在生活和教会的首位。

  我们前几课所学习的榜样——施洗约翰，乃是来“为光作见证”，你的牧师同样也应全心传扬基督。若要他有效地担任此职务，请不要期望他成为教会的呃总务、主日学的巴士司机、为教会刊物做编印工作、看门工人、协助妇女会的会员举行会议、主持所有活动，或每天下午及傍晚都要外出探访。所有的工作本身都是合适而且好的，每位真正被上帝差来的牧师都乐意从事任何他能力所及的事，但你与他都必须提防不要让这些活动妨碍他的祷告和读经生活，以致他不能履行主要的使命。如果让这些事发生，他不但因此灵命枯萎，而且整间教会也会和他一同衰落。请谨记，教会的属灵气氛乃系于教会的牧者。

  因此，在时间和情况容许下，当有人要求你做一些你能胜任的工作室，请不要说：“让牧师做吧，他有领薪水就该做嘛！”你反该尽你的本分，协助那“从上帝那里差来的”，好让他更有效的“为光作见证”。每位基督徒都应协助他的牧师，以便互相搭配、合力完成教会的工作。教会中年长的需要关心、灵里不冷不热的需要提醒和辅导、不幸的需要人陪伴、哀伤的需要安慰和欢乐。你的牧师无法完成这一切的工作，他与教会都需要你，你们同心合力可为上帝完成大功。

  我会再次强调——当有人请你做那些你能胜任的工作时，应该认真地考虑。若那工作你能处理，又不会损害你的家庭或其他同样重要的责任，那就做吧！若你是奉主的名而做，又是为了荣耀他，上帝会赐福你。尽你所能为你的牧师提供协助，使他可以从繁琐的事务中释放出来，专心执行上帝所要他完成的事工。

sheep

  

  这本小册子的内容是节录自理查·狄汉（Richard W. De Haan）在电视节目——“探索日”（Day Of Discovery）的讲道信息。理查·狄汉在1964年至1984年间，曾担任圣经广播协会（现称为RBC Ministries）的主席。

  译者：谢美玲

  以上全文转载——“信望爱”小丛书第八辑：“健康人生”系列《牧师与你》，中国基督教两会出版，2009年5月

  

  忙碌几天，全文转载此书，以此表达对我的牧师、神父的感谢。他们年龄上都是我的小兄弟，灵性上是我的兄长，内心深处，他们是此生我在主内至亲的亲人。

  谨以此向所有在主内蒙召过奉献生活的弟兄姊妹致敬！爱你们！为你们祈祷！愿主保守你们的信心！

青花瓷

人们经常不讲道理
　　没有逻辑，自我为中心
　　不管怎样，你还是要原谅他们
　　
　　即使你是友善的
　　人们可能还是会说你自私，动机不纯
　　不管怎样，你还是要友善
　　
　　当你功成名就
　　你会有一些虚假的朋友和一些真实的敌人
　　不管怎样，你还是要取得成功
　　
　　即使你是坦诚的，率直的
　　人们可能还是会欺骗你
　　不管怎样，你还是要坦诚和率直
　　
　　多年来你经营的东西
　　有人在一夜之间把它摧毁
　　不管怎样，你还是要去营经营
　　
　　如果你找到了平静和幸福
　　他们可能会嫉妒你
　　不管怎样，你还是要快乐
　　
　　你今天做的善事
　　人们往往明天就会忘记
　　不管怎样，你还是要去行善
　　
　　即使你把最好的东西奉献给了这个世界
　　也许这些东西永远都不够
　　不管怎样，把你最好的东西奉献给这个世界
　　
　　你看，无论怎样，都是要爱
__________________________________
这就是德肋莎麽麽的智慧

tianshimama

青花瓷 发表于 2013-8-28 09:31
人们经常不讲道理
　　没有逻辑，自我为中心
　　不管怎样，你还是要原谅他们

这才是真智慧,真正的成熟,真正的坚强,是任何人都改变不了,任何人都催不垮的对信仰的忠贞不渝!

sheep

青花瓷 发表于 2013-8-28 09:31
人们经常不讲道理
　　没有逻辑，自我为中心
　　不管怎样，你还是要原谅他们

               让我爱而不受感戴
               让我事而不受赏赐
               让我尽力而不被人记，
               让我受苦而不人睹
               只知倾酒不知饮酒
               只想擘饼不想留饼
               倒出生命来使人得幸福
               舍弃安宁而使人得舒服

               不受体恤，不受眷顾
               不受推崇，不受安抚
               宁可凄凉，宁可孤苦
               宁可无告，宁可被负

               愿意以血泪作为冠冕的代价
               愿意受亏损来度旅客的生涯

               因为当你活在这里时
               你也是如此过日子
               欣然忍受一切的损失
               好使近你的人得安适

               我今不知前途究有多远
               这条道路一去就不再回还
               所以让我学习你那样的完全
               时常被人辜负心不生怨

               求你在这惨淡时期之内
               擦干我一切暗中的眼泪

               学习知道你是我的安慰
               并求别人喜悦以度此生

  这首诗是倪柝声弟兄（Watchman Nee，1903年11月4日－1972年6月1日）根据圣法兰西斯（St. Francis of Assisi,1182-1226）的祷词而做。

青花瓷

sheep 发表于 2013-8-29 14:42
让我爱而不受感戴
               让我事而不受赏赐
               让我尽力而不被人记， ...

他们相信爱是一把钥匙，用它打开每一扇门的后面，都有一条把我们领到更宽广之境的路。
无论我们以爱天主或爱我们近人的方式来走人生的道路，最后我们都到达同一的终点。无论何时人们不计成本不计回报的给予，便是学会背负爱的负担。“我们应该爱，因为天主先爱了我们”。假如我们所爱的人毫无感恩之情，又将如何呢？圣十字若望说：“在没有爱的地方，放上爱，你将会在那里吸取爱”。